中華水文化在水利院校德育工作中的應用

【摘要】 中華水文化屬于中華文化的核心構成單元。將中華水文化的思想內(nèi)涵和水利院校學生德育工作關聯(lián)在一起，這是一個新的嘗試。對中華水文化的精神內(nèi)涵以及水利院校學生的德育內(nèi)涵進行探究，以水利院校的德育內(nèi)容及方法為立足點，在水利院校學生的德育實踐中，快速找到與水文化的結合點，就此為水利院校組織并開展學生德育工作開辟新思路。

【關鍵詞】 中華水文化;水利院校;德育工作

【中圖分類號】G711? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）28-0079-02

習總書記在高校思政教育會議上提到：思政教育以“以文化人，以文育人”為核心。在德育工作中引入水文化內(nèi)容，是對“以文化人以文育人”理念的踐行，是樹立“文化自信”的有效方式。人性特征在水文化精神中得到了鮮明的體現(xiàn)，其似強似弱，柔剛互換，曲直不定，水的人性化驅(qū)使人們將其與人的德育建立緊密的聯(lián)系。因而，有必要探尋中華水文化的基本精神，從中汲取營養(yǎng)，獲得啟發(fā)。

一、中華水文化所蘊含的德育內(nèi)容

（一）中華水文化的精神內(nèi)涵

目前學界對于水文化的內(nèi)涵做了不少探索，但是尚未達成統(tǒng)一的看法。鄭曉云認為，水文化是存在于各民族、各地和各國中，與水有關的一切文化，是人類對利用和治理水的過程中形成的綜合性文化[1]。史鴻文認為，與中華水文化有關的理論和實踐，最終要實現(xiàn)的是在人與水之間創(chuàng)建一種和諧關系的文化理念[2]。在新時代背景下，中國特色社會主義建設呈現(xiàn)出了前所未有面貌，水利工作2019年度會議上，提出了以“忠誠、干凈、擔當、科學、求實、創(chuàng)新”為核心的新時代水利精神[3]。結合新時代水利精神，本文認為，中華水文化蘊含著豐富的精神內(nèi)涵，包含了道德層面天人合一的哲學思考、行為層面艱苦創(chuàng)新的實干精神以及價值目標層面的兼容并包的和諧理念，不僅具有歷史傳承性也具有新時代印記。

（二）水利院校學生德育內(nèi)涵

2016年思政教育工作會議上，習總書記提到：“思想政治工作必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平，政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才?！盵4]

水利院校學生德育是培養(yǎng)水利人才不可或缺的關鍵環(huán)節(jié)，又是培養(yǎng)新時代高素質(zhì)人才的根本保證。水利院校的德育目標不僅要突出普通高校的一般特征，而且更應凸顯水利院校德育的特殊屬性和辦學特色。學生德育指的是思政教育者按照有關計劃，朝著某個目的，在思想、道德等方面影響受教育者，在實踐活動中，使其具備和社會需求相符的思想品德。同樣，水利院校德育主要包含愛國主義教育、社會主義核心價值觀教育等，從本質(zhì)上來說水利院校德育也是對高素質(zhì)時代新人的培養(yǎng)。

（三）兩內(nèi)涵之間的關聯(lián)

中華水文化是水利高校德育工作中取之不盡、用之不竭的教育資源，水文化對水利高校的大學生的學習具有潛移默化的作用。水文化學習符合水利高校大學生成長、成才、成人的規(guī)律，水利高校要加強水文化的學習教育與研究，在潛移默化中提升學生的思想道德水平，為新時代水利事業(yè)的發(fā)展輸送“忠誠、干凈、擔當、科學、求實、創(chuàng)新”的新鮮血液。

二、中華水文化在水利院校德育工作中的應用方法

（一）以水文化的精神內(nèi)涵來夯實德育內(nèi)容

中華民族精神是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是各族人民在長期奮斗中培育、繼承和發(fā)展起來的精神狀態(tài)，其中，中華水文化就是中華文化重要的組成部分。在社會不斷發(fā)展過程中，水文化既具有中華文化的基本特征，又形成了具有自己特色，具有水文化的基本精神。比如，在水治理過程中形成的持之以恒的實干精神;歷來文人墨客的詩詞歌賦中提煉出的珍惜時光、憐惜光陰的奮進精神等。中華水文化是水利院校德育工作的重要資源，因為水精神也蘊涵著豐富的道德品質(zhì)[5]。不論是“柔弱勝剛強”，還是“上善若水”“善利”“不爭”“處下”等思想，無不流淌著水的形態(tài)、水的性格、水的精神。另外，人們在艱辛的治水時光中，培養(yǎng)了愛國、艱苦奮斗、無私奉獻的高尚美德，這都為思想政治教育提供直觀的教學素材。

（二）以水文化的豐富衍生來優(yōu)化德育模式

含有“水”字的成語，是中國古老文化的精粹，也是水文化的衍生。與水有關的成語，幾乎包含著社會意識形態(tài)的各個方面，有反映哲理的，如：滴水穿石;有反映品德的，如：飲水思源;有反映災害的，如：洪水猛獸。還有反映人的胸懷、外貌、才干、愛情的;贊揚真善美的等等。水是如此的不平凡，就連表達喜、怒、哀、樂、愁等種種思想感情也要借助水的特性來生動體現(xiàn)。炎黃子孫，一代又一代在治理開發(fā)利用水的過程中，形成的概念、思想、信仰、知識、組織等方面，繼承和弘揚了民族文化重要組成部分的水文化。幾乎人的所有美德都可以從水中得到相應的啟迪和表現(xiàn)，水文化所涵蓋的道德資源是相當豐富的，這對培養(yǎng)大學生的良好品德大有幫助。在開展思想政治教育工作時，應該利用水文化的豐富衍生來優(yōu)化德育模式，遵循不同階段學生的認知規(guī)律，把內(nèi)德育內(nèi)容講明白、講透徹。

（三）以水文化的時代精神來創(chuàng)新德育思維

在2016年的高校思政會議上，習總書記還提到，在組織和開展德育工作的時候應該做到“因事，因時和因勢而調(diào)整變化”。德育工作中要不斷創(chuàng)新德育思維，從精神內(nèi)涵方面來看，水文化也具備因勢而新的鮮明特征。水是千變?nèi)f化的，在不同溫度下可以呈現(xiàn)出不同狀態(tài)，在德育工作中也是一樣，不是固守一種辦法就能解決多種問題，而是要根據(jù)所遇到事情的不同而運用不同的方法去應對解決。德育工作的組織和開展也應該以時代需求為依據(jù)，在時代演變過程中，對思維和工作方式進行改進和創(chuàng)新，自古以來，所有德育人員都在為了實現(xiàn)此目標而艱苦的努力奮斗著。就現(xiàn)實的德育工作而言，應該從各種情況出發(fā)，持續(xù)創(chuàng)新有關內(nèi)容和形式。在當今時代，改革創(chuàng)新屬于一種時代精神，學生是其中最活躍的因素，思政課應該在改革創(chuàng)新活動中煥發(fā)新的生機，不斷創(chuàng)新德育思維，高校德育工作也以此為生存根基，其青春活力的保持也有賴于此。

三、中華水文化融入水利院校德育的主要途徑

（一）加強師資建設，奠定人才基礎

習總書記在《思政課是落實立德樹人根本任務關鍵課程》講道：“教師在思政理論課中占據(jù)了關鍵性地位，應該將其積極性、主動性和創(chuàng)造性盡可能地發(fā)揮出來?！敝腥A水文化融入水利院校德育工作的關鍵在于加強教師隊伍建設，學生價值觀的樹立，理想信念的培養(yǎng)也離不開教師的指引和幫助。教師是學生的典范，思政老師應該對自身言行舉止和個人品德進行重點關注，就此激發(fā)學生的興趣，為學生成長和發(fā)展提供明確有效的指引。尤其是水利院校的老師，更要注重不斷提高自身中華水文化的認識水平和知識儲備，只有這樣，德育工作才會更具有說服力。此外，水利院校應該對思政課老師進行中華水文化的培訓，中華水文化在德育工作中的全面滲透提供強有力的支撐。

（二）創(chuàng)新教學模式，提高課程感染力

在《思政課是落實立德樹人根本任務關鍵課程》中，習總書記講道：“國內(nèi)外形勢、黨和國家工作任務發(fā)展變化較快，思政課的教學模式應該和時代相適應，就此才能確保教學效果的有效提升?！碧剿鬟m應現(xiàn)代水利事業(yè)發(fā)展需要的學科和專業(yè)，建立柔性的課程體系和新的教育教學模式[6]。在水利院校德育工作中，將水文化精神融會貫通其中，以水的仁厚、溫和、細膩等品德為導向，指引人們學習水的品性，在為人處世方面為學生提供指引，最終實現(xiàn)至善至美。新媒體已成為高校學生了解信息的主要途徑，在中華水文化融入水利院校德育課堂教學的過程中，思政課教師也要不斷更新觀念，綜合分析當前水利院校學生需求，找到合適切入點，避免單一灌輸和說教，重視多媒體在德育過程中的作用。例如，在疫情期間，思政課教師就利用現(xiàn)代信息技術等手段建設云課堂，對學生進行深刻教育。另外，要在思政課上開展形式多樣的教學，充分激發(fā)學生的積極性和主動性，按照一定順序、將政治引導工作長期堅持下去，從而推動思政課在實踐中不斷改革創(chuàng)新。

（三）加強校園文化建設，彰顯水文化特色

水文化向校園和課堂引入主要依托的是校園文化，優(yōu)秀的校園文化可以陶冶學生的情操，并能夠?qū)⑵渖线M心與自信心充分激發(fā)出來。水利院校校園文化除了具有其他普通高校校園文化的使命外，還要傳承先進水文化、引領先進治水理念，這是延續(xù)優(yōu)秀文化、發(fā)展水利事業(yè)的需要，更是水利院校自身發(fā)展的迫切需要。因此，對環(huán)境育人價值有一個全面深刻的認知，在建設校園文化期間將水文資源充分挖掘出來，營造水文化環(huán)境，彰顯水文化特色。在德育教學活動中實現(xiàn)水文化的全面滲透，以真誠，樸實且普通的語言，以水來形容美好的人格和品德，積極延伸教學空間，將中華水文化融入第二課堂，通過演講、歌唱等多種形式開展水文化教育，讓同學們感受水文化的熏陶，營造水文化氛圍。還可開展豐富實踐活動，如：建造“水文化長廊”和人物雕像，興建水文化博物館，讓學生們熟知水傳說、水利名人、水景觀、河流湖泊等水知識，從而讓學生通過實踐鍛煉和親身體驗將理論知識與現(xiàn)實結合，用所學知識來服務社會。借助于此途徑既實現(xiàn)了在校園中將完整的水文化價值體系構建起來，也傳承和發(fā)揚了中華水文化，將水利院校的水文化特征也充分展現(xiàn)了出來。

參考文獻：

[1]鄭曉云.水文化的理論與前景[J].思想戰(zhàn)線，2013，39（4）：1-8.

[2]史鴻文.論中華水文化精髓的生成邏輯及其發(fā)展[J].中州學刊，2017，（5）：80-84.

[3]水利部.水利部關于印發(fā)新時代水利精神的通知[Z].2019-2-13.

[4]習近平.全國高校思想政治教育工作的講話[Z].2016.

[5]李宗新.建設水文化弘揚水精神構建水文化核心價值體系[J].水利發(fā)展研究，2008，（2）：77-80.

[6]元小佩.高校“水文化”教育的偏失及教育策略研究[J].浙江水利水電學院學報，2020.

作者簡介：

李杏杏，女，漢族，河南漯河人，研究生在讀，研究方向：思想政治教育。