江蘇民間淮劇團(tuán)生存狀況的歷時(shí)與共時(shí)考察

陳靜姝 趙艷玲

【摘要】民間劇團(tuán)是我國(guó)演出市場(chǎng)的組成部分，在廣大農(nóng)村文化生活中發(fā)揮著重要的作用。本文以江蘇鹽城興藝淮劇團(tuán)為調(diào)查對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其在三十多年的社會(huì)變遷中規(guī)模從大到小、演出場(chǎng)域從民俗到國(guó)家在場(chǎng)以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)作形式的演變歷程，為當(dāng)下更好地發(fā)展民間戲曲和民間劇團(tuán)提供參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】民間淮劇團(tuán);歷時(shí)與共時(shí);個(gè)案考察

【中圖分類號(hào)】J825? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）23-0069-02

民間劇團(tuán)也叫戲班，其產(chǎn)生、根植于民間，是地方戲曲重要的承載者和傳播者，多表演在傳統(tǒng)節(jié)日、人生禮儀及慶典活動(dòng)等眾多鄉(xiāng)俗禮儀活動(dòng)中。鹽城興藝淮劇團(tuán)是活躍于江淮地區(qū)里河流域的一個(gè)民營(yíng)劇團(tuán)，通過考察其發(fā)展歷程、經(jīng)營(yíng)狀況、演員的培養(yǎng)、演出場(chǎng)域等歷時(shí)性的變遷，發(fā)現(xiàn)該劇團(tuán)在三十多年發(fā)展歷程中的歷時(shí)與共時(shí)特征。

一、劇團(tuán)發(fā)展歷史及結(jié)構(gòu)

鹽城興藝淮劇團(tuán)由祁超1986年創(chuàng)辦于鹽城大豐，原名為“大豐青年淮劇團(tuán)”。劇團(tuán)成立之初正逢我國(guó)“文革”后傳統(tǒng)戲開禁，演出市場(chǎng)欣欣向榮。2006年劇團(tuán)遷至鹽城市，更名為“鹽城興藝淮劇有限公司”。劇團(tuán)剛開始成立時(shí)演職人員達(dá)50多人，之后經(jīng)歷了戲曲演出市場(chǎng)的萎縮與蕭條，現(xiàn)有成員18人。

祁超，1947年生于江蘇蘇州，5歲時(shí)隨父母回到祖籍鹽城大豐。十幾歲時(shí)深受當(dāng)時(shí)淮劇名家“筱派”“何派”的影響，開始自學(xué)二胡并摸索著唱淮劇。1980年祁超進(jìn)入鹽城市淮劇團(tuán)工作，同時(shí)學(xué)習(xí)二胡演奏。經(jīng)過多年的熏陶和學(xué)習(xí)，他不僅精于淮劇二胡演奏，也擅長(zhǎng)淮劇表演。

目前劇團(tuán)有18名成員，其中演員9位、樂隊(duì)5位、其他工作人員4位，與創(chuàng)辦劇團(tuán)時(shí)的五十多人相比少了近三分之二。劇團(tuán)演員及工作人員和劇團(tuán)之間多是聘任關(guān)系，而祁超和妻子則是劇團(tuán)核心人物，劇團(tuán)的運(yùn)營(yíng)等都是他們夫妻二人負(fù)責(zé)。祁超的妻子也是一位淮劇演員，長(zhǎng)期活躍在舞臺(tái)上，青衣、花旦、老旦樣樣在行。演員隊(duì)伍中，部分演員既能粉墨登場(chǎng)、吹拉彈唱，又能搭臺(tái)拆幕，身兼數(shù)職。在演出中，除了部分演出地有固定舞臺(tái)外，均為劇團(tuán)自己搭臺(tái)唱戲。

二、演員的培養(yǎng)

劇團(tuán)剛成立時(shí)演員主要來自國(guó)有劇團(tuán)和其他民間劇團(tuán)，從初期臨時(shí)搭角唱戲，到后來一部分演員和劇團(tuán)簽訂勞務(wù)合同。隨著劇團(tuán)的發(fā)展，演員的數(shù)量已不能滿足發(fā)展需要，為了演員隊(duì)伍的穩(wěn)定和劇團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展，祁超招募了三十多個(gè)十四、五歲的學(xué)員以補(bǔ)充演員隊(duì)伍。為了培養(yǎng)這批孩子，劇團(tuán)聘請(qǐng)了專業(yè)淮劇、京劇演員教授唱功和身段表演。比如，聘請(qǐng)江蘇省京劇團(tuán)的蔣俊亭和上?；磩F(tuán)的韓小友教唱功和做功;江蘇省淮劇團(tuán)的許德林既是劇團(tuán)的演員也是唱腔老師，另外還有泰州市淮劇團(tuán)的張宏業(yè)、建湖縣淮劇團(tuán)的王錦宜等。這批學(xué)員在集訓(xùn)五、六個(gè)月后就陸續(xù)登臺(tái)表演，以戲帶功。

在我國(guó)戲曲人才的培養(yǎng)途徑中，一種是隨團(tuán)學(xué)藝，另一種是戲校培養(yǎng)，還有的是家族傳承。上世紀(jì)八十年代，經(jīng)歷了傳統(tǒng)戲禁演后的人民群眾對(duì)戲曲的熱情被激發(fā)出來，對(duì)傳統(tǒng)戲的需求量很大，而演員的數(shù)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足演出市場(chǎng)的需求，當(dāng)時(shí)的民間劇團(tuán)很難像國(guó)有劇團(tuán)那樣通過戲校培養(yǎng)等渠道獲得演員。該劇團(tuán)的這種隨團(tuán)學(xué)藝結(jié)合老師培養(yǎng)的方式一方面可以在較短時(shí)間內(nèi)緩解戲曲表演人才的緊缺問題;另一方面也可以為劇團(tuán)節(jié)約經(jīng)營(yíng)成本，可以說也是該時(shí)期解決演出人才的一種途徑。

三、劇團(tuán)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作

上世紀(jì)五十年代國(guó)家著手對(duì)戲曲進(jìn)行改革，確定了“改戲、改人、改制”的戲改政策?！懊耖g劇團(tuán)”全稱叫做“民間職業(yè)劇團(tuán)”，“這個(gè)稱謂就是為了將那些民間自由組合的、未獲政府資助的戲班，與另外一部分經(jīng)過政府有組織的改造，已經(jīng)獲得政府認(rèn)可并被納入政府財(cái)政體系的戲班區(qū)分開來。” ①除了極少數(shù)戲班被改制為公辦劇團(tuán)外，絕大多數(shù)的戲班仍然根植于民間，不過稱呼從“戲班”改成了“民間劇團(tuán)”，但是在民間大家仍稱其為“戲班”。民間劇團(tuán)或民間戲班不同于有政府資金支持的公辦劇團(tuán)，其經(jīng)營(yíng)資金全靠營(yíng)業(yè)性收入獲得報(bào)酬，既無政府資金支持，也極少獲得社會(huì)經(jīng)濟(jì)資助，是營(yíng)業(yè)性的、以盈利為目的演出團(tuán)體。

有著濃厚戲曲底蘊(yùn)的鄉(xiāng)土社會(huì)是民間劇團(tuán)生存的廣闊天地，其運(yùn)營(yíng)形式和經(jīng)濟(jì)收入與不同地區(qū)民間習(xí)俗與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有密切的關(guān)系，如何在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中得到更多的演出機(jī)會(huì)、獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入是每個(gè)民間劇團(tuán)都必須考慮的問題。劇團(tuán)雖然成立在鹽城市，但附近的興化、姜堰和泰州地區(qū)有著較好的淮劇文化氛圍，民間對(duì)淮劇的需求量較大，所以劇團(tuán)最近幾年的演出多在這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行。劇團(tuán)有著較長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)歷史而且較高演出質(zhì)量的劇團(tuán)，再加上有良好的信譽(yù)，所以在該地區(qū)有一定的市場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)情況還算是不錯(cuò)。

（一）演出場(chǎng)域

首先是傳統(tǒng)節(jié)日、民俗和廟會(huì)類的演出。通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)劇團(tuán)的演出情況來看，傳統(tǒng)的廟會(huì)、菩薩戲、太平戲等仍然是其主要的演出緣由。在江蘇泰州、興化、姜堰等地區(qū)，傳統(tǒng)廟會(huì)、風(fēng)俗節(jié)日較多，同時(shí)又重視傳統(tǒng)儀式中淮劇的表演，故而有較為濃厚的淮劇演出氛圍。演出費(fèi)用大致通過兩種途徑籌集：一是各村或鎮(zhèn)向每家每戶集資，二是由一個(gè)或幾個(gè)當(dāng)?shù)剌^為富裕的企業(yè)家出資，兩種形式或單獨(dú)出現(xiàn)或相互結(jié)合。這種演出經(jīng)費(fèi)的籌資在名義上是為了給菩薩等諸神慶壽，所以集資起來并不難。另外，當(dāng)?shù)厥紫雀辉Ｆ饋淼钠髽I(yè)家有時(shí)也會(huì)為一次演出買單或承擔(dān)部分費(fèi)用。在長(zhǎng)時(shí)間的演出中，劇團(tuán)積累了一定的人脈資源，每年都會(huì)到固定的臺(tái)基去演出。其次是政府購(gòu)買的惠民演出。隨著淮劇被列為我國(guó)“非遺”保護(hù)對(duì)象，江蘇省各地加大了對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的扶持力度，政府每年會(huì)采購(gòu)大量的淮劇惠民演出。一方面可以保護(hù)和發(fā)展地方戲曲;另一方面也通過這種政府買單的形式培養(yǎng)大眾對(duì)淮劇的興趣和愛好。興藝淮劇團(tuán)2017年通過投標(biāo)的形式獲得鹽城市鹽都區(qū)政府14場(chǎng)惠民演出的機(jī)會(huì)。

民間信仰作為民間社會(huì)的一個(gè)文化重要組成部分，它對(duì)民眾的生產(chǎn)、生活、思想意識(shí)等各方面狀況都有深刻的影響。在眾多民間民俗儀式中，奉獻(xiàn)神靈的不但有各種美味佳肴，還有戲曲演出，就是“演戲給神看”。當(dāng)然這些演出在“娛神”的同時(shí)也可以“娛人”。戲曲演出成為鄉(xiāng)親歡聚和交流溝通的場(chǎng)合，在給民眾帶來歡樂的同時(shí)也增強(qiáng)了他們的“共聚性”。當(dāng)然，民間戲曲一方面是受民俗文化的影響;另一方面，它又受到官方主流文化強(qiáng)大而深刻的影響，比如這幾年興起“送戲下鄉(xiāng)”和“惠民演出”就是官方主流文化的有力呈現(xiàn)。

（二）臺(tái)口及戲價(jià)

三十多年來，劇團(tuán)演出的臺(tái)口和戲金也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過程。上世紀(jì)九十年代，每年演出大約200-250場(chǎng)，每個(gè)臺(tái)口多為5-7天，甚至十幾天，當(dāng)時(shí)的戲價(jià)一千塊左右一場(chǎng)?，F(xiàn)在每個(gè)臺(tái)口的演出天數(shù)減少了，多為3-5天，戲價(jià)多為三千元上下。民間戲曲演出存在淡、旺季的情況，每年的冬春時(shí)節(jié)是演出的旺季;而夏秋兩季則是演出的淡季，多數(shù)劇團(tuán)除了少量的演出之外多歇業(yè)務(wù)農(nóng)或從事其他工作。由于受影視、通俗音樂以及互聯(lián)網(wǎng)和智能終端普及的影響，大眾的娛樂形式越來越多元化，喜歡聽淮劇的年輕人越來越少，也意味著劇團(tuán)的演出機(jī)會(huì)在減少。祁超為了維持劇團(tuán)的正常運(yùn)營(yíng)，除了加強(qiáng)與老客戶的聯(lián)絡(luò)、開拓新客戶之外，也努力爭(zhēng)取政府的惠民演出機(jī)會(huì)。但一年14場(chǎng)的惠民演出對(duì)于要養(yǎng)18個(gè)人的劇團(tuán)來說這樣的份額太少了。為了生存，祁超也轉(zhuǎn)接了其他劇團(tuán)承擔(dān)的惠民演出機(jī)會(huì)，對(duì)他來說有機(jī)會(huì)演出總比賦閑在家要好，只要能維持劇團(tuán)的開銷，即使不掙錢也要接一些演出。當(dāng)2017年祁超在參加文化部人事司會(huì)議“非公有制文藝機(jī)構(gòu)工作者”會(huì)議時(shí)呼吁，“我們想要平臺(tái)，政府的惠民演出和送戲下鄉(xiāng)應(yīng)該給民營(yíng)劇團(tuán)平等競(jìng)爭(zhēng)和演出的機(jī)會(huì)，我們要生存下去才能奉獻(xiàn)給社會(huì)精彩的淮劇大戲?！?②

四、結(jié)語

從民間戲班到民間劇團(tuán)，戲曲在民間的生存、傳承形式隨著社會(huì)和歷史的發(fā)展不斷發(fā)生變化，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)到工業(yè)文明時(shí)期，我國(guó)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大的變遷。興藝淮劇團(tuán)這樣一個(gè)具有三十多年歷史的民間劇團(tuán)，從擁有五十多人的規(guī)模精簡(jiǎn)到十幾個(gè)人、從每年演出三百多場(chǎng)到演出場(chǎng)次嚴(yán)重不足、從經(jīng)營(yíng)狀況的紅紅火火到當(dāng)下的步履維艱，反映的不僅是一個(gè)民間淮劇團(tuán)的變化歷程，同樣也映射出了社會(huì)文化的變化和當(dāng)下商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下的劇團(tuán)營(yíng)銷策略和方法的改革和創(chuàng)新，也對(duì)地方戲曲的繁榮和民間劇團(tuán)的健康發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

注釋：

①傅瑾：《草根的力量——臺(tái)州戲班的田野調(diào)查與研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2018年版，第33頁。

②祁超口述，2018年5月4日，“興藝”淮劇團(tuán)興化演出場(chǎng)地。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

陳靜姝，女，漢族，浙江衢州人，鹽城師范學(xué)院本科生。

趙艷玲，女，漢族，河南安陽人，鹽城師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授，碩士學(xué)位，研究方向：音樂學(xué)。