二十一世紀(jì)法語世界《紅樓夢(mèng)》研究述評(píng)

【摘要】 二十一世紀(jì)以來，《紅樓夢(mèng)》研究蓬勃發(fā)展，這一東方巨著在世界范圍內(nèi)的傳播與研究，成為紅學(xué)研究的熱點(diǎn)。本文搜集了2000年至2020年法語國(guó)家與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的研究論著，總結(jié)出新時(shí)期法語世界《紅樓夢(mèng)》研究表現(xiàn)出的新特點(diǎn)，以期對(duì)紅學(xué)發(fā)展有所啟示。

【關(guān)鍵詞】 《紅樓夢(mèng)》;法語世界;海外傳播

【中圖分類號(hào)】G122? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）28-0035-03

本文受教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目支持，是《〈紅樓夢(mèng)〉在法語國(guó)家與地區(qū)的翻譯和傳播研究》（18YJC740043）階段性成果;受“中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金”資助，是《〈紅樓夢(mèng)〉中法平行語料庫(kù)的建設(shè)與應(yīng)用研究》（2019jbkyzy035）階段性成果;并受“蘭州大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教學(xué)科研創(chuàng)新學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目資金資助”， 是“法語國(guó)家與地區(qū)研究”（ 16LZUWYXSTD005）的階段性成果。

乾隆五十八年（1793年），即程偉元本出版后大約兩年，《繡像紅樓夢(mèng)全傳》的袖珍本由浙江乍浦運(yùn)到日本長(zhǎng)崎，自那時(shí)起，《紅》便開始了在海外的傳播與接受的歷程。

日本紅學(xué)家伊藤漱平先生（1997）如此評(píng)價(jià)：“《紅樓夢(mèng)》對(duì)本國(guó)人也罷，對(duì)我們外國(guó)人也罷，它的存在早已超越了國(guó)籍?！眹?guó)內(nèi)較為全面介紹《紅樓夢(mèng)》海外發(fā)展的是胡文彬的《紅樓夢(mèng)在國(guó)外》 （1993），詳細(xì)講述了《紅》在日本、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等14個(gè)國(guó)家的譯介和研究，內(nèi)容豐富材料翔實(shí)，但因成書于1993年，近20年的內(nèi)容沒有納入。

本文通過thèse， érudit 和persée法文期刊檢索網(wǎng)站，搜集了2000年至2020年法語國(guó)家與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的法文撰寫的研究論著，共計(jì)19篇文章和2部作品，分析總結(jié)出新時(shí)期法語世界《紅》研究表現(xiàn)出的新特點(diǎn)：

一、近20年《紅樓夢(mèng)》在法語世界的研究發(fā)展迅速，但研究者仍多為中國(guó)學(xué)者

陳寒（2012）研究了《紅》在法的譯介和研究狀況，2000年以前僅有6篇博士論文以《紅》為研究主題且作者均是中國(guó)留學(xué)生，2篇為加拿大蒙特利爾大學(xué)中國(guó)學(xué)生的法語碩士論文，另有3篇是法國(guó)漢學(xué)家的專著談及《紅》，共計(jì)11篇。因此她指出《紅》在法語區(qū)的研究相對(duì)薄弱。

自1912年漢學(xué)家喬治·莫朗在《中國(guó)文學(xué)論集》中介紹了小說第一回內(nèi)容開始算起，《紅》傳入法國(guó)已有208年歷史，但相對(duì)于日、俄、美、德等國(guó)，相關(guān)研究發(fā)展緩慢。

本文搜集到的2000年至2020年法語國(guó)家與《紅》相關(guān)的法文撰寫的研究論著包含19篇文章和1部繪本1部漫畫，從數(shù)量上來看，近20年《紅》在法語世界的研究較之前發(fā)展迅速。但研究論文仍大多為在法中國(guó)學(xué)生學(xué)位論文，即19篇中6篇期刊論文11篇博士學(xué)位論文;4篇為法國(guó)作者，2篇臺(tái)灣作者，其余均為中國(guó)大陸留法學(xué)生。

二、多學(xué)科特點(diǎn)突顯，研究話題豐富

2000年以前的研究《紅》的法文文章集中在兩個(gè)方面：一是對(duì)小說的介紹;二是文學(xué)方面。而21世紀(jì)以來，《紅》研究的法文論文理論視角拓展，研究話題多樣，多學(xué)科特點(diǎn)顯著。具體涉及以下學(xué)科：

（一） 精神分析學(xué)

蔡婷婷（2015）博士論文《凝視與愛的變化》，通過精神分析法重讀了《紅》，闡述了“凝視”的作用，通過“凝視”，在同與異間，在產(chǎn)生與毀滅間，在生與死之間愛得到升華。

郭蘭芳（2019）博士論文《新時(shí)期中國(guó)文學(xué)中的精神分析西方化》文章主要論述新時(shí)期精神分析法對(duì)中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)，她研讀了13位作家的30多本小說，分析精神分析類文本的五大主題：意識(shí)流與夢(mèng)的象征;性與身體的寫作;精神分析視角下的家庭關(guān)系;創(chuàng)傷的敘事;主要的心理學(xué)家。論文的論述部分提到了《紅樓夢(mèng)》。

（二）電影學(xué)

趙海豐（2012）《中國(guó)的無聲電影：電影對(duì)白研究》，李媛媛（2013）《傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：中國(guó)音樂戲劇》均為博士論文，研究對(duì)象都包含卜萬蒼執(zhí)導(dǎo)的我國(guó)首部有聲電影《紅樓夢(mèng)》。趙海豐認(rèn)為中國(guó)電影美學(xué)受到了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和水墨畫的影響。

（三）音樂史

波諾瓦·格雷萬（Beno?t Grévin，2007）期刊論文《音樂作品的歷史源泉：比較研究法特點(diǎn)》開頭和結(jié)尾部分引用了《紅》第86回，寶玉不識(shí)琴譜認(rèn)為是天書，黛玉道：“這‘大’字‘九’字是用左手大拇指按琴上的‘九徽’，這一勾加‘五’字是右手鉤‘五弦’，并不是一個(gè)字，乃是一聲。還有吟、揉、綽、注、撞、走、飛、推等法，是講究手法的。”

（四）文學(xué)

奧德·盧卡斯（Aude Lucas，2018）博士論文《清代小說中夢(mèng)幻類故事的主觀性表達(dá)》以《聊齋志異》《子不語》《閱微草堂筆記》《紅樓夢(mèng)》為語料，在現(xiàn)代性嶄露頭角的時(shí)代背景下，分析主觀性的多種表達(dá)形式，并通過講述夢(mèng)的詞匯，揭示夢(mèng)境本質(zhì)，認(rèn)為夢(mèng)幻類作品的產(chǎn)生與中國(guó)現(xiàn)代性初始階段相吻合。

臺(tái)灣中央大學(xué)甘佳平（2015）發(fā)表在《加拿大比較文學(xué)研究》的法語文章《〈人間喜劇〉和〈紅〉中的貴族：拉斯蒂涅與賈雨村》提出曹雪芹和巴爾扎克都精于貴族角色，《紅》曾被視為“挽歌文學(xué)”，如今這樣的看法有了爭(zhēng)議。論文就兩部小說里的貴族人物拉斯蒂涅與賈雨村來對(duì)比兩位作家思想的異同。

甘佳平（2017）另一法語文章《巴爾扎克和曹雪芹作品中的婚姻、理智、情感——以〈兩個(gè)新嫁娘〉和〈紅樓夢(mèng)〉為例》認(rèn)為兩位作者運(yùn)用了相似的寫作手法探討主人公婚姻與情感。

吳悠悠（2017）注冊(cè)博士論文《美食的傳奇，時(shí)代的風(fēng)格——巴爾扎克與曹雪芹作品中的食物描寫對(duì)比研究》以美國(guó)比較文學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)比中法部分文學(xué)作品，探索不同的文化背景下文學(xué)中的美食描述是如何展開的。

陳憶安（2010）的《兩部相似的傳奇般的典范：普魯斯特〈追憶似水年華〉與曹雪芹〈紅樓夢(mèng)〉》從結(jié)構(gòu)語言學(xué)、文體學(xué)、符號(hào)學(xué)角度出發(fā)，研究?jī)刹烤拗墓餐c(diǎn)即“隱喻化”，探討美學(xué)新視角的產(chǎn)生和文學(xué)的本質(zhì)。

（五）語義學(xué)

王麗紅（2018）注冊(cè)博士論文《語義學(xué)理論啟示下曹雪芹《紅樓夢(mèng)》及其法譯本：二十一世紀(jì)現(xiàn)象學(xué)、符號(hào)學(xué)、翻譯學(xué)的新視角》從語義學(xué)視角分析《紅》和其法文全譯本。

（六）翻譯學(xué)

瑪利亞娜·勒德（Marianne Ledere， 2013）的期刊文章《文化翻譯：闡釋的問題》通過《紅》英法文譯文對(duì)比闡述文化因素的翻譯問題。

菲利浦·博斯戴爾（Philippe Postel，2009）期刊論文《中國(guó)古典小說法譯》舉例時(shí)涉及到中國(guó)小說《紅樓夢(mèng)》及蓋爾納譯本和李治華譯本。

王玉函（2016）注冊(cè)博士論文《紅樓夢(mèng)在法國(guó)的翻譯、研究與接受》認(rèn)為《紅》在法國(guó)的傳播始于文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)東方及東方文學(xué)的熱情，探討為什么很多小說都多次被譯，而《紅》到1957 年才有了第一次節(jié)譯，法文全譯本到1981年才出現(xiàn)，以及《紅》在法國(guó)的接受程度如何。

李雁（2014）博士論文《東方的漢語與西方的法語在古典文化因素方面的跨文化翻譯研究》從“深度翻譯”和“副文本”角度探討小說文化因素的翻譯策略。

楊靜（2015年）博士論文《翻譯學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)：跨文化背景下歐洲和中國(guó)的傳統(tǒng)研究》介紹和對(duì)比了李譯法語版和霍克斯譯英語版《紅樓夢(mèng)》。

唐桂馨（2016）期刊論文《〈紅樓夢(mèng)〉隱喻中法對(duì)比研究》提出隱喻彰顯著兩種語言的不同，文化意象的錯(cuò)位或缺失使得隱喻翻譯困難重重，但也正是因?yàn)榇耍g更顯出其必要性。

（七）美學(xué)

陳寒（2011）博士論文《〈紅樓夢(mèng)〉詩性美翻譯研究》在美學(xué)框架內(nèi)展開對(duì)《紅》翻譯理論與技巧問題的探討。文章指明了《紅》翻譯核心是“情”字當(dāng)先的詩性美（意境），翻譯任務(wù)是再現(xiàn)翻譯過程中復(fù)雜的主客關(guān)系，將《紅》的翻譯過程表述為“移情-外位-超視-再創(chuàng)”，翻譯單位是原著意象。

（八）文化

吳悠悠（2017）在《加拿大跨文化交際》的文章《禮儀的流傳—— 〈紅〉中美食的文化功能》認(rèn)為小說中的食物完美呈現(xiàn)了中國(guó)美食的文化功能，通過小說里涉及到元宵、月餅、粽子的章節(jié)，分析食物展現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀傳統(tǒng)。

三、多元途徑傳播

（一）繪本

2009年，《紅樓夢(mèng)》繪本由吳鴻渺和洛朗·巴魯埃（Laurent Ballouhey）按照清代孫溫所繪《紅樓夢(mèng)》畫冊(cè)和文字說明翻譯而成。繪本共430頁，線裝，230副精美工筆畫隨情節(jié)展開，小說中描繪的亭臺(tái)樓閣、屏幾桌榻、山石花鳥、衣冠服飾等展現(xiàn)在畫卷中，配上簡(jiǎn)短的文字說明，便于異域讀者了解小說。

（二）漫畫

法國(guó)FEI出版社2015年出版了《紅樓夢(mèng)》法文連環(huán)畫。大紅精美盒子里收藏著16分冊(cè)連環(huán)畫、一張人物譜系表和一本手冊(cè)，共 2284 頁。內(nèi)容以1982年上海人民美術(shù)出版社的《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫為藍(lán)本，文字由錢志清改編，繪圖由楊秋寶等十六位人共同完成，法文文字由尼古拉·亨利（Nicolas Henry）和司墨翻譯。這種圖文并茂的形式適合讓西方人更快捷地了解中國(guó)文學(xué)，激發(fā)他們對(duì)異域文化的興趣，因此一經(jīng)出版就受到法國(guó)讀者喜愛，尤其頗受法國(guó)青年讀者青睞。

四、定量研究方法使用不足

19篇論文均為描述性研究，沒有定量分析。隨著研究意識(shí)增強(qiáng)、語料庫(kù)技術(shù)進(jìn)步，未來《紅》研究必將逐漸增加定量方法的使用。

總體來說，二十一世紀(jì)以來《紅樓夢(mèng)》在法語區(qū)的研究較之前已取得顯著成績(jī)，但仍存在廣闊前景，無論是對(duì)其文化內(nèi)容的翻譯研究，其與法語區(qū)文學(xué)作品的對(duì)比研究，還是諸如建筑、民俗、詩詞、游藝、服飾、戲曲等領(lǐng)域的研究都還有很大的空間。

正如胡文彬（1993）所說：“《紅樓夢(mèng)》感動(dòng)了18世紀(jì)的人，也感動(dòng)了20世紀(jì)的人，還將感動(dòng)21世紀(jì)的中國(guó)人和外國(guó)人?！边@部偉大的古典名著在海外的研究不僅是紅學(xué)史上的重要一章，在中國(guó)文學(xué)史上也應(yīng)有一席之地。

（注：文中所列文章中涉及的留法中國(guó)學(xué)生名字均為音譯。）

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作者簡(jiǎn)介：

李雁，蘭州大學(xué)，副教授，研究方向：跨文化翻譯。