淺析現(xiàn)代商業(yè)數(shù)字繪畫與傳統(tǒng)壁畫交融的可能性

【摘要】 數(shù)字繪畫因其諸多便利優(yōu)勢在商業(yè)繪畫市場中迅速發(fā)展，而傳統(tǒng)壁畫受制于大量因素的影響日漸邊緣化，逐漸脫離大眾。通過分析數(shù)字繪畫和傳統(tǒng)繪畫各自的優(yōu)勢與劣勢，發(fā)現(xiàn)二者有著許多相似性，希望能夠取長補(bǔ)短，結(jié)合二者的優(yōu)勢，使傳統(tǒng)壁畫的精髓能夠通過數(shù)字繪畫的形式在現(xiàn)代商業(yè)社會中獲得更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 商業(yè)繪畫;數(shù)字繪畫;傳統(tǒng)壁畫;發(fā)展

【中圖分類號】J218? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）46-0063-02

一、傳統(tǒng)壁畫發(fā)展的瓶頸

（一）傳統(tǒng)壁畫的功能性隨時代發(fā)展。壁畫的歷史源遠(yuǎn)流長，最早的形態(tài)為巖石壁畫，刻鑿或繪制在石壁上，內(nèi)容多為狩獵、放牧、圖騰、舞蹈等日常生活的畫面，壁畫發(fā)揮記錄的功能。在夏商周時期，壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)力得到了統(tǒng)治者的賞識，墓室、殿堂、庭院、室內(nèi)都配以壁畫，發(fā)揮裝飾的功能。春秋、戰(zhàn)國之后，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，壁畫的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，題材也豐富起來，秦統(tǒng)一六國僅十五年，卻大規(guī)模地進(jìn)行了建設(shè)，壁畫內(nèi)容多為山川社稷、文武功臣，總的來看主要目的在于政治宣傳，裝飾次之。漢代“行孝”盛行，美術(shù)大量用于墓室壁畫的繪制，還產(chǎn)生了畫像石、畫像磚，豐富了壁畫使用的材料。宋元時期因為造紙業(yè)日益發(fā)達(dá)，許多畫家在紙絹丹青中流連忘返，已經(jīng)少有畫家鐘情于壁畫，壁畫式微水墨畫得以發(fā)展。明清時期，寺廟壁畫逐漸由民間畫工承制，并且隨著佛教的衰落，壁畫也難逃衰落的命運(yùn)。傳統(tǒng)壁畫大部分時期都是圍繞佛教文化、道教文化、人文生活展開的。

五十年代隨著北京的一批公共建筑的建設(shè)出現(xiàn)了一些新的壁畫，如北京天文館大廳穹頂?shù)摹吨袊裨挕罚?956），描繪了中國神話人物遨游太空的場景，是傳統(tǒng)壁畫與現(xiàn)代科學(xué)文化的一次結(jié)合。

終于在1978-1979這一時期，由央美師生和國內(nèi)幾十名頂尖藝術(shù)家一同創(chuàng)作了首都機(jī)場壁畫群，首都機(jī)場壁畫群的內(nèi)容不再服務(wù)于宗教，而是體現(xiàn)了我國的民族性，這次創(chuàng)作運(yùn)用了新的形式、新的材料、新的創(chuàng)意和新的內(nèi)容，并且壁畫家們意識到了壁畫與建筑空間的聯(lián)系，所以強(qiáng)調(diào)了壁畫的裝飾性和視覺愉悅性。這也是七八十年代壁畫新浪潮時期的開端。

90年代隨著各地城市化建設(shè)的推進(jìn)，公共壁畫藝術(shù)也隨著城市公共建設(shè)一同發(fā)展。因為中國幅員遼闊，不同的地區(qū)基于當(dāng)?shù)匚幕町惍a(chǎn)生了眾多藝術(shù)表現(xiàn)力不同的壁畫作品，壁畫趨于多元化發(fā)展。當(dāng)代壁畫的題材也從傳統(tǒng)神話故事中掙脫出來，帶著更深的精神內(nèi)涵向更廣闊的公共空間發(fā)展。更多的新材料得到運(yùn)用，維度從平面趨于立體。

（二）傳統(tǒng)壁畫的危機(jī)。傳統(tǒng)壁畫歷經(jīng)千年的發(fā)展，沉浮數(shù)載來到這個現(xiàn)代社會，面對不斷衰落的危機(jī)它需要繼續(xù)跟隨時代，衍化出新的功能或者適配這個時代來保證自己的生命力足夠頑強(qiáng)。

傳統(tǒng)壁畫的危機(jī)來源于兩個方面，一是清末之后持續(xù)動蕩的局勢致使傳統(tǒng)壁畫青黃不接，作為后來者的民間藝人只能粗糙的描摹前人留下的作品，沒有適合壁畫生長的土壤，出現(xiàn)了傳承斷代的現(xiàn)象。二是改革開放后，壁畫重新開始復(fù)蘇生長，但是在審美意識和藝術(shù)領(lǐng)域，歐美文化在國內(nèi)大行其道，年輕人受西化的現(xiàn)代化教育影響，傳統(tǒng)文化離他們越來越遠(yuǎn)，越來越像博物館中的事物，而非正在發(fā)生的、興起的、生命力旺盛的新鮮事物，對年輕人失去吸引力。

二、現(xiàn)代商業(yè)數(shù)字繪畫的出現(xiàn)

（一）現(xiàn)代商業(yè)數(shù)字繪畫的發(fā)展方向?，F(xiàn)代商業(yè)繪畫服務(wù)于眾多行業(yè)，如游戲、動漫、電影、廣告、包裝等行業(yè)。早期的商業(yè)繪畫依托于傳統(tǒng)手工繪畫，如老上海灘的街頭廣告牌，電影海報的招貼畫都是手工繪制后印刷的。但是傳統(tǒng)手工繪畫有許多的弊端。隨著計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工商業(yè)繪畫逐漸被數(shù)字繪畫所取代。因為數(shù)字繪畫易于修改、便于存儲，在傳播上也有著天然的優(yōu)勢，而這些優(yōu)勢又都是商業(yè)繪畫所追求的。

（二）數(shù)字繪畫的發(fā)展及優(yōu)勢。數(shù)字繪畫也稱作無紙繪畫，一般使用電腦、手繪板、手繪屏、iPad等工具配合相應(yīng)的軟件如PS等進(jìn)行繪制。數(shù)字繪畫的發(fā)展歷史很短，電腦出現(xiàn)后很久才被用來設(shè)計制作廣告、電影特效和游戲。

數(shù)字繪畫可以高效的繪制和修改作品，在減輕從業(yè)者負(fù)擔(dān)的同時提高作品質(zhì)量以及制作效率。通過軟件的優(yōu)化和硬件的發(fā)展升級，從業(yè)人員的門檻也相應(yīng)降低，手繪能力差的人可以更好地表達(dá)自身的想法。數(shù)字繪畫在存儲、傳播和展示方面都有著極大的優(yōu)勢，但同樣的版權(quán)問題也是難以解決的痛點，需要加強(qiáng)人們的版權(quán)意識。

數(shù)字繪畫因為工具統(tǒng)一的緣由，無論使用什么筆刷，人體的物理感受都是一樣的，區(qū)別于傳統(tǒng)繪畫能夠擁有細(xì)膩的物理感受，這點在習(xí)慣了素描等傳統(tǒng)繪畫的人剛開始數(shù)字繪畫時感受極為明顯。

數(shù)字繪畫在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的今天日益壯大，因為種種便利受到了商業(yè)設(shè)計人士們的追捧，在二十一世紀(jì)初期扮演者無可替代的角色。但是我們也要冷靜的看清數(shù)字繪畫只是繪畫藝術(shù)中的一個分支，正處于積極、快速的發(fā)展當(dāng)中。

（三）數(shù)字繪畫題材的擴(kuò)張。數(shù)字繪畫題材狹隘是數(shù)字繪畫誕生初期面臨的重大問題，大量的數(shù)字繪畫局限于原畫、場景角色設(shè)計等方向。這也是由于市場供需決定的，現(xiàn)在數(shù)字繪畫已經(jīng)被市場認(rèn)可，大部分需要數(shù)字繪畫的公司是游戲公司、廣告公司、影視制作公司，他們只需要角色設(shè)計、平面設(shè)計領(lǐng)域的商業(yè)稿，所以大部分從業(yè)人員也是學(xué)習(xí)如何盡可能高效地繪制商稿，大量的從業(yè)者每天產(chǎn)出藝術(shù)性極低的商業(yè)制圖，這導(dǎo)致了數(shù)字繪畫的藝術(shù)性一直被質(zhì)疑。但是隨著發(fā)展，越來越多的藝術(shù)家開始嘗試使用數(shù)字繪畫這一媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這極大地拓寬了數(shù)字繪畫的邊界。

僅僅幾十年，數(shù)字繪畫所涵蓋的創(chuàng)作范圍，已經(jīng)令傳統(tǒng)藝術(shù)望塵莫及。就像之前提到的，繪畫的題材決定了作品的上限，越來越多元化發(fā)展的數(shù)字繪畫潛力依舊巨大。

（四）數(shù)字繪畫未來的發(fā)展。數(shù)字繪畫早已不止于二維平面，3DMAX、MAYA、ZBRUSH等三維軟件已經(jīng)非常成熟，現(xiàn)在使用VR設(shè)備在現(xiàn)實三位空間中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)也已成為現(xiàn)實，將來3D打印技術(shù)也會更加強(qiáng)大，甚至能夠打印出傳統(tǒng)繪畫難以制作的紋理質(zhì)感，帶給人們?nèi)碌母泄俅碳??？赡馨謇L筆也能夠通過線性馬達(dá)或其他科技模擬真實的繪畫觸感。

繪畫軟件、電腦、手繪板、VR設(shè)備、打印設(shè)備等等，每一個數(shù)字繪畫相關(guān)的事物都在快速的更新迭代。未來的科技無法想象，帶給數(shù)字繪畫的紅利也是難以想象的，但是可以樂觀的預(yù)計，數(shù)字繪畫近十年依舊會高速發(fā)展。

三、現(xiàn)代商業(yè)數(shù)字繪畫與傳統(tǒng)壁畫交融性分析

（一）傳統(tǒng)壁畫在當(dāng)代的運(yùn)用。1983年的動畫電影《蝴蝶泉》借鑒了當(dāng)時裝飾壁畫的內(nèi)容，獲得了文化部的優(yōu)秀影片獎。許多藝術(shù)創(chuàng)作者都會從中國的傳統(tǒng)壁畫中汲取營養(yǎng)，它提供了美學(xué)、服裝學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等理論價值，使后人可以基于傳統(tǒng)壁畫進(jìn)行發(fā)展。如2010年吉林動畫推出原創(chuàng)動畫短片《飛天》，就是取材于敦煌壁畫。國外動畫《埃及王子》中的人物造型也是運(yùn)用了古埃及壁畫的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代室內(nèi)裝修、城市建設(shè)中的墻許多都是取材于傳統(tǒng)壁畫?？梢钥闯鰝鹘y(tǒng)壁畫幾千年的沉淀非常深厚，亟待人們的挖掘。

（二）傳統(tǒng)壁畫與數(shù)字繪畫的相似性。從廣義上說一切繪畫在“壁”上的“畫”都可稱之為壁畫，例如之前提到的老上海雪花膏廣告和電影海報若是畫于墻上，也算是“壁畫”的一種，所以發(fā)展到近代壁畫其實就是商業(yè)繪畫的一部分。而數(shù)字繪畫接過了傳統(tǒng)壁畫的重?fù)?dān)，在新時代扮演同樣的角色?，F(xiàn)代商業(yè)繪畫都是甲方給出命題，乙方來完成，壁畫的命題性也與之不謀而合。廣告所需要的故事性，宣傳所需要的美感與構(gòu)圖都是傳統(tǒng)壁畫與數(shù)字繪畫的相通之處。

（三）數(shù)字繪畫與傳統(tǒng)壁畫交融的可能性。之前提到傳統(tǒng)繪畫現(xiàn)如今的發(fā)展遇到了瓶頸，而解決方法就是賦予傳統(tǒng)繪畫數(shù)字繪畫的優(yōu)勢，讓它繼續(xù)跟隨時代的發(fā)展而衍化。數(shù)字繪畫在現(xiàn)代商業(yè)社會的優(yōu)勢毋庸置疑，而傳統(tǒng)壁畫具有的文化底蘊(yùn)深不可測，傳統(tǒng)繪畫又與數(shù)字繪畫具有許多的相似性。通過數(shù)字繪畫為媒介結(jié)合傳統(tǒng)壁畫產(chǎn)生的新事物，一定能使傳統(tǒng)壁畫在不斷商業(yè)化的今天再次煥發(fā)活力，重新回到大眾的視野中，回到歷史舞臺的中央。數(shù)字媒體作為傳播美學(xué)的當(dāng)代途徑，與中國傳統(tǒng)藝術(shù)相融匯，其二者產(chǎn)生的“化學(xué)反應(yīng)”對于大眾的審美引導(dǎo)抑或是大眾對于中華文化的認(rèn)同感、自豪感的提升無疑是巨大的。

在這個科技快速發(fā)展傳統(tǒng)不斷被顛覆的年代，我們?nèi)绾尉o跟時代的腳步，讓傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字繪畫能夠一同發(fā)展、交匯融合，產(chǎn)生出一加一大于二的效果，這需要我們不斷創(chuàng)新、不斷嘗試新鮮事物、開闊我們的眼界，在一次又一次的實踐中摸索。融匯數(shù)字繪畫和傳統(tǒng)壁畫，使其產(chǎn)生新的可能，便是其中的一次嘗試。希望能在這個商業(yè)化、現(xiàn)代化的世界中，繼續(xù)讓傳統(tǒng)繪畫得以傳承和發(fā)展。

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作者簡介：

王一成，男，河南洛陽人，碩士，洛陽師范學(xué)院，助教，研究方向：新媒體與公共藝術(shù)。