工業(yè)4.0背景下廣西中越邊境瑤族傳統(tǒng)體育傳承模式淺析

藍(lán)艷 王苠禎

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、訪談等方法，歸納、分析廣西中越邊境瑤族傳統(tǒng)體育概況及傳承現(xiàn)狀，其傳承遇到巨大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的傳承方式已不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。根據(jù)瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類多樣、形式多樣且具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在工業(yè)4.0背景下，通過新的視角、運(yùn)用新方式對(duì)廣西中越邊境瑤族傳統(tǒng)體育進(jìn)行解讀并提出保存和傳承的模式。

關(guān)鍵詞：工業(yè)4.0;中越邊境;瑤族;民族傳統(tǒng)體育;傳承

一、引言

“工業(yè)4.0戰(zhàn)略”在2013年4月被首次提出，這個(gè)高科技戰(zhàn)略計(jì)劃與高科技、數(shù)字化、智能技術(shù)等詞是分不開的。隨著工業(yè)4.0時(shí)代的到來，個(gè)性化、數(shù)字化、智能化、精細(xì)化等成為社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵詞。

壯、瑤、侗等是廣西的世居少數(shù)民族，廣西有超過三分之二的縣市有瑤族人居住。據(jù)相關(guān)考證，越南的瑤族是從中國(guó)遷徙過去的，目前越南的瑤族還保留著很多從中國(guó)帶去的瑤族書籍，其生活習(xí)慣、傳統(tǒng)風(fēng)俗、節(jié)日慶典等與中國(guó)瑤族是相同或相通的。越南與我國(guó)廣西、云南接壤的邊界線長(zhǎng)達(dá)1347公里。廣西中越邊境山脈連綿，有著豐富的自然資源及獨(dú)具地域特征的民俗文化。特點(diǎn)突出、內(nèi)容豐富的瑤族民俗文化結(jié)合廣西中越邊境獨(dú)特的地域特征，孕育出形式多樣、具有鄉(xiāng)土氣息、民族風(fēng)情的瑤族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。近年來，國(guó)家和政府出臺(tái)一系列政策，鼓勵(lì)和支持民族文化、民族體育的發(fā)展和傳承。因此，挖掘和傳承廣西瑤族傳統(tǒng)體育，尤其是中越邊境地區(qū)的瑤族傳統(tǒng)體育是應(yīng)該且必須去做的大事。

為此，在工業(yè)4.0背景下，本文擬利用邊境地區(qū)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用各種智能技術(shù)，挖掘中越邊境地區(qū)的瑤族傳統(tǒng)體育并研究其傳承和推廣的方法、渠道，一定程度上幫助中越邊境瑤族傳統(tǒng)體育文化得到發(fā)展，同時(shí)，這對(duì)中越兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、體育各方面的發(fā)展與交流都有著積極的意義。

二、廣西中越邊境瑤族傳統(tǒng)體育概況

瑤族居民世代居住在深山中，居住在廣西境內(nèi)的瑤族約占全國(guó)瑤族人口總數(shù)的56%?，幾鍌鹘y(tǒng)體育歷史悠久，數(shù)千年來豐富了瑤族人民的文化生活，給瑤族人民強(qiáng)身健體、娛樂身心、傳承祭祀、精神寄托提供了多種形式的活動(dòng)和項(xiàng)目，這也是瑤族文化的寶貴遺產(chǎn)。

瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多，通過文獻(xiàn)查閱后發(fā)現(xiàn)不同的作者有不同的分類觀點(diǎn)，暫時(shí)還未形成一個(gè)統(tǒng)一的分類方法和模式。本文在參考其他相關(guān)學(xué)者分類的基礎(chǔ)上，根據(jù)瑤族傳統(tǒng)體育的功能和特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行分類。

第一類：競(jìng)技健身類。如：打陀螺、頂杠、撞拐、射弩、拋擔(dān)上肩、打手毽、踢毽子、跳繩、玩彈弓、瑤拳、扭扁擔(dān)等。特點(diǎn)：具有對(duì)抗性、競(jìng)技性，充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，就地取材，有利于瑤族人民的地域謀生技能的培養(yǎng)，有助于瑤族人民鍛煉身體、提高身體素質(zhì)。

第二類：休閑養(yǎng)性類。如：吹牛角、對(duì)歌、捕鳥、夾山鼠、釣蜂、打石子、打鳥、趕圩、吹拉利等。特點(diǎn)：具有趣味性、實(shí)用性。一般是瑤族人民農(nóng)閑之余消遣、娛樂的一種方式。

第三類：傳承祭祀類。如：盤王節(jié)、祝著節(jié)、猴鼓舞、銅鼓舞、長(zhǎng)鼓舞、敲竹筒鼓、打銅鼓、拾天燈等。特點(diǎn)：具有觀賞性和文化傳承性。是瑤族對(duì)祖先盤王、祖先布羅陀的崇拜、思念和追憶，是一種心靈寄托，也是民族文化特有的表現(xiàn)形式。

三、廣西中越邊境瑤族傳統(tǒng)體育傳承現(xiàn)狀

曾經(jīng)，瑤族人民非常喜歡傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，很多體育項(xiàng)目對(duì)他們來說是不可或缺的，是他們生產(chǎn)和生活的一部分，他們通過口口相傳、祖孫相傳、師徒相傳等方式一代又一代地把傳統(tǒng)體育傳承下來。然而隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、信息技術(shù)的飛躍、人們生活水平的提高，瑤族傳統(tǒng)體育逐漸被競(jìng)技體育、手機(jī)、電腦、電視、生活壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等所取代或掩蓋，瑤族傳統(tǒng)體育的輝煌逐漸被弱化，瑤族人民參與這些體育活動(dòng)的積極性也逐漸被弱化，曾經(jīng)的傳承方式也難以讓傳統(tǒng)體育順利傳承和發(fā)展。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)生活讓瑤族人民有機(jī)會(huì)、有條件接觸外界、認(rèn)識(shí)外界，他們開始通過各種媒介有意識(shí)地關(guān)注自己的家鄉(xiāng)和民族具有的資源，渴望通過政府、企業(yè)等開發(fā)旅游，進(jìn)行文化交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等，讓自己的生活變得更加美好。社會(huì)的進(jìn)步、數(shù)字化技術(shù)的成熟、瑤族人民思維的開放性和對(duì)未來生活的向往又給傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展開了另外一扇門。

四、工業(yè)4.0背景下，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建廣西中越邊境瑤族傳統(tǒng)體育傳承模式

數(shù)字化就是采用數(shù)字化技術(shù)將瑤族傳統(tǒng)體育進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生、易儲(chǔ)存、易傳播的數(shù)字形態(tài)。運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建廣西中越邊境瑤族傳統(tǒng)體育傳承模式，就是從新的視角對(duì)瑤族傳統(tǒng)體育進(jìn)行解讀，以新的方式對(duì)其進(jìn)行保存和傳承。

（一）廣西中越邊境瑤族傳統(tǒng)體育傳承模式構(gòu)建原則

1.真實(shí)還原和完整性原則

對(duì)廣西中越邊境瑤族傳統(tǒng)體育傳承模式構(gòu)建必須要堅(jiān)持遵循真實(shí)還原和完整性原則，否則將失去傳承的意義。廣西中越邊境瑤族民俗體育項(xiàng)目很多，類型也因地域不同、居住環(huán)境不同而有所差異，不同類型的瑤族體育活動(dòng)之間又存在著聯(lián)系，它們相互依存、彼此聯(lián)系、相似相通，形成了穩(wěn)定、系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)。為達(dá)到真實(shí)還原和完整性，（1）深入瑤族地區(qū)，深入瑤族居住地，通過走訪、田野調(diào)查等方式挖掘散落在民間的瑤族族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目并進(jìn)行整理、記錄，運(yùn)用現(xiàn)代化手段記錄、存儲(chǔ)群體現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng);（2）在深刻理解瑤族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵和對(duì)受眾群眾的意義的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字化手段收錄相關(guān)信息，延續(xù)其價(jià)值和意義。

2.智能化和創(chuàng)新性原則

“工業(yè)4.0”背景下，智能化已是必然趨勢(shì)?，幾弩w育項(xiàng)目可以依托智能化技術(shù)和模式開展傳承活動(dòng)，這種方式和模式是科學(xué)地、有效地?！肮I(yè)4.0”影響著人們的生活，具體表現(xiàn)為：影響或逐漸改變一個(gè)人的行為方式，甚至是思維模式，這便促進(jìn)人們對(duì)信息技術(shù)的更新?lián)Q代速度加快，因此要堅(jiān)持智能化和創(chuàng)新性原則，為廣西中越邊境瑤族體育的數(shù)字化傳承提供強(qiáng)大的技術(shù)支撐，運(yùn)用創(chuàng)新思維，在現(xiàn)代化高新技術(shù)支持下不斷創(chuàng)新瑤族體育數(shù)字化傳承模式，重構(gòu)數(shù)字化傳承新環(huán)境等，讓廣西中越邊境瑤族體育數(shù)字化能適應(yīng)社會(huì)的變遷和需求，提升瑤族體育數(shù)字化傳承的適應(yīng)性，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

3.系統(tǒng)性和延續(xù)性原則

廣西中越邊境瑤族體育的數(shù)字化傳承過程是多因素相互協(xié)同的過程，也可以說是一個(gè)系統(tǒng)性過程?，幾弩w育傳承不能剝離出來，其數(shù)字化傳承必然與環(huán)境，與時(shí)代，與地理?xiàng)l件、人文、民族特質(zhì)等有著密切的關(guān)系，它承載著瑤族文化發(fā)展歷程和該民族的文化底蘊(yùn)。因此，堅(jiān)持系統(tǒng)性和延續(xù)性原則，構(gòu)建廣西中越邊境瑤族體育數(shù)字化傳承模式，關(guān)注瑤族體育的精神內(nèi)涵、民風(fēng)民情、環(huán)境影響等，不斷優(yōu)化傳播模式、逐漸規(guī)范體育活動(dòng)的舉辦形式和管理模式，以保證瑤族體育得以良性傳承。

（二）構(gòu)建方式及途徑

廣西中越邊境瑤族體育活動(dòng)通常是代際之間、師徒之間、家人之間通過口口相傳、紙質(zhì)記錄的方式進(jìn)行傳承，這樣的傳承方式其實(shí)存在很多局限性。充分考慮人們?nèi)粘Ｏ矏劢佑|的網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、智能手機(jī)，同時(shí)運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，通過智能化、信息技術(shù)化、可視化等途徑，建立數(shù)據(jù)庫、開發(fā)網(wǎng)上虛擬體驗(yàn)游戲、建立體育項(xiàng)目數(shù)字藝術(shù)展覽等方式，以圖書、電子書、視頻、游戲等動(dòng)靜結(jié)合的展現(xiàn)形式，使廣西中越邊境瑤族體育傳承能打破時(shí)空和時(shí)代局限，擴(kuò)大傳承空間范圍，吸引更多受眾群眾。

1.建立數(shù)據(jù)庫

廣西中越邊境瑤族體育主要包括本民族的健身表演、民俗競(jìng)技、身體禮儀、宗教儀式、體育游戲等。這些資源只要散存于民間，大部分屬于易損毀、易流失、后繼少人甚至后繼無人的情況。隨著數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，民族體育傳承和保護(hù)的方式方法也在不斷改進(jìn)，建立數(shù)據(jù)庫，把散存民間的瑤族體育搜集、整理、匯總，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)和完整的研究，根據(jù)瑤族體育的地域特征、文化內(nèi)涵、類型特點(diǎn)等對(duì)其進(jìn)行規(guī)整，使其有序“陳列”于數(shù)據(jù)庫中，盡可能地保留其蘊(yùn)涵的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化管理并通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行展示和傳播，讓越來越多的人知曉并關(guān)注廣西中越邊境瑤族體育。

2.開發(fā)網(wǎng)上虛擬體驗(yàn)游戲

瑤族體育文化是瑤族文化精髓之一，它們看似不言，其實(shí)是有生命的，它們可以各種形式煥發(fā)生命力，實(shí)現(xiàn)民族文化價(jià)值。因此，利用瑤族體育元素，以真實(shí)的廣西中越邊境瑤族體育活動(dòng)和文化為基礎(chǔ)，與游戲公司進(jìn)行跨界合作，設(shè)計(jì)開發(fā)一款網(wǎng)上虛擬體驗(yàn)游戲，這是少數(shù)民族文化與現(xiàn)代技術(shù)的另類碰撞，這對(duì)廣西中越邊境瑤族體育的傳承和發(fā)揚(yáng)來說也是一次全新嘗試。對(duì)于現(xiàn)在的人們特別是年輕人來說，游戲已經(jīng)成為生活中必不可少的一部分，無論是上班下班，還是休閑交友，游戲都是一個(gè)交流情感的重要橋梁。在設(shè)計(jì)體育項(xiàng)目網(wǎng)上仿真體驗(yàn)游戲時(shí)適當(dāng)降低游戲操作的難度，讓玩家以一種休閑娛樂的心態(tài)去玩，讓普通玩家的大腦得到放松與休憩的同時(shí)，深刻了解瑤族體育文化的內(nèi)涵和意義。

3.建立體育項(xiàng)目數(shù)字虛擬軟件

若通過文字語言記錄地方式把廣西中越瑤族體育項(xiàng)目記錄下來，部分體育項(xiàng)目很難通過文字語言表述的方式完整地記錄下來，如果通過視頻的方式記錄，人們無法親身體驗(yàn)，其傳承的價(jià)值和意義又較難深刻體會(huì)到。因此，設(shè)計(jì)開發(fā)一套“廣西中越瑤族體育多媒體演示+體驗(yàn)系統(tǒng)”，參與者可先看演示后進(jìn)行虛擬體驗(yàn)，使參與者產(chǎn)生強(qiáng)烈的“身臨其境”臨場(chǎng)感。還可設(shè)計(jì)人機(jī)互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓參與者產(chǎn)生強(qiáng)烈的友好親切的人機(jī)交往感。這是充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將現(xiàn)有資源進(jìn)行整合，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)行信息共享，實(shí)現(xiàn)資源最大化的展示。

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基金項(xiàng)目：2017年度廣西體育高等專科學(xué)?？蒲许?xiàng)目“中越邊境民俗體育文化研究—以瑤族為例”，項(xiàng)目編號(hào)：tzkyyb201703。

作者簡(jiǎn)介：藍(lán)艷（1986—），女，廣西河池人，廣西體育高等專科學(xué)校，講師，碩士研究生，主要從事休閑體育、民族傳統(tǒng)體育等專業(yè)研究;

王苠禎（1988—），女，廣西柳州人，廣西體育高等?？茖W(xué)校，講師，研究生，主要從事體育藝術(shù)研究。