“指實(shí)掌虛”辨析

【摘要】論及用筆就離不開(kāi)執(zhí)筆法，而“指實(shí)掌虛”是在探討執(zhí)筆法中不可或缺的重要部分。歷代書(shū)論家都對(duì)此進(jìn)行闡釋，但各書(shū)家在很多觀點(diǎn)上存在細(xì)微不同。弄清指“實(shí)”與掌“虛”中的虛實(shí)含義，有利于書(shū)家更好地理解執(zhí)筆的方法。尤其是初學(xué)者一定要理解執(zhí)筆的要義，這樣學(xué)書(shū)方可事半功倍。

【關(guān)鍵詞】指實(shí)；掌虛；執(zhí)筆

【中圖分類號(hào)】J292.1【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B【文章編號(hào)】1005-6009（2020）21-0067-03

【作者簡(jiǎn)介】馮?；?，南京藝術(shù)學(xué)院（南京，210009）書(shū)法篆刻專業(yè)研究生。

傳為衛(wèi)夫人《筆陣圖》中說(shuō)：“凡學(xué)書(shū)字，必學(xué)執(zhí)筆。”可見(jiàn)執(zhí)筆法在書(shū)法學(xué)習(xí)中的重要性。而在執(zhí)筆法中，“指實(shí)掌虛”是比較重要的部分，也是從初唐到清末的書(shū)論中一直被提及的概念。追溯“虛實(shí)論”的由來(lái)，是道家老子提出的“道法自然”和“有無(wú)相生”的思想，經(jīng)過(guò)了莊子的繼承與發(fā)揚(yáng)，把“虛實(shí)論”推至更廣闊的文藝領(lǐng)域，也成為執(zhí)筆法的思想依據(jù)。

縱觀歷代書(shū)論，“指實(shí)掌虛”執(zhí)筆法更是千百年來(lái)書(shū)法實(shí)踐得出的經(jīng)驗(yàn)。早在東漢時(shí)期，書(shū)家是以握管式（四指中節(jié)握管）執(zhí)筆的，尚無(wú)指實(shí)與掌虛的要求。到了魏晉南北朝時(shí)期，書(shū)家主要采用二指單鉤法（大拇指與食指為主，或以中指作為輔助），指實(shí)掌虛初步形成。從唐朝開(kāi)始就有不少書(shū)家提出雙鉤執(zhí)筆法了，并且明確提出了指實(shí)掌虛的執(zhí)筆要求。盡管王羲之發(fā)明五指執(zhí)筆法的傳說(shuō)真假難辨，但從二王“新體”用筆的靈活程度看，其對(duì)執(zhí)筆的指實(shí)掌虛應(yīng)當(dāng)有較高的要求。唐以后的執(zhí)筆法是單鉤法與雙鉤法并行，北宋黃庭堅(jiān)就曾經(jīng)提出：“用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無(wú)名指倚筆，則有力?！?/p>

“指實(shí)掌虛”最早是由唐代書(shū)法家提出和倡導(dǎo)的。初唐歐陽(yáng)詢《八訣》中提出：“虛拳直腕，指齊掌空?！币髨?zhí)筆時(shí)拳要虛腕要直，指平齊，掌空能容卵，這樣用筆才能靈活有力。唐太宗李世民《筆法訣》中也提出：“次實(shí)指，指實(shí)則節(jié)力均平。次虛掌，掌虛則運(yùn)用便易。”這也是說(shuō)指實(shí)才能用力均勻，掌虛才能手指靈活，運(yùn)用方便。

在這種執(zhí)筆法中，“指實(shí)”指的是五指齊力，力聚管心，穩(wěn)控毛筆，以利使力。但“指實(shí)”中“實(shí)”的具體含義，是緊捏還是松執(zhí)，歷來(lái)存在著一定的爭(zhēng)議。傳說(shuō)王獻(xiàn)之六、七歲練字的時(shí)候，其父王羲之從背后拔他的筆竟沒(méi)有拔動(dòng)，就稱贊此子以后必有大作為。這個(gè)故事使得不少人認(rèn)為寫(xiě)字時(shí)握筆必須緊捏筆管，用足力氣，這樣才能顯示筆力驚人。事實(shí)上，這種說(shuō)法是有所偏頗的，真以力量論，只有幾歲的王獻(xiàn)之握筆之力怎能大于其父王羲之拔筆之力呢？蘇軾曾對(duì)此提出看法，其《論書(shū)》說(shuō)：

獻(xiàn)之少時(shí)學(xué)書(shū)，逸少?gòu)暮笕∑涔P而不可，知其長(zhǎng)大必能名世，仆以為知書(shū)不在于筆牢，浩然聽(tīng)筆之所之，而不失法度，乃為得之。然逸少所以重其不可取者，獨(dú)以其小兒子用意精至，猝然掩之，而意未始不在筆。不然，則是天下有力者，莫不能書(shū)也。

這段話批判了王獻(xiàn)之握筆牢固的故事，認(rèn)為“知書(shū)不在于筆牢”，而在于用筆自然不失法度。這個(gè)故事當(dāng)中突出的是王獻(xiàn)之“用意精至”，而與用力緊握筆管的關(guān)系不大，更用“不然，則是天下有力者，莫不能書(shū)也”來(lái)駁斥用力緊執(zhí)的觀點(diǎn)。實(shí)際上，從蘇軾提出的“執(zhí)筆無(wú)定法，要使虛而寬”，就可以看出他對(duì)握筆的見(jiàn)解了。

張懷瓘在《六體書(shū)論》中說(shuō)：

然執(zhí)筆亦有法，若執(zhí)筆淺而腕堅(jiān)勁，掣三寸而一寸著紙，勢(shì)有余矣！若執(zhí)筆深而腕牽束，牢三寸而一寸著紙，勢(shì)已盡矣！其故何也？筆在指端，則掌虛運(yùn)動(dòng)，適意、騰躍、頓挫，生氣在焉！筆居半則掌實(shí)，如樞不轉(zhuǎn)，掣豈自由？轉(zhuǎn)運(yùn)旋回，乃成棱角。筆既死矣，寧望字之生動(dòng)？

這段話中提出了執(zhí)筆的高低問(wèn)題，也提出了“筆既死矣，寧望字之生動(dòng)”的觀點(diǎn)，同樣認(rèn)為筆須自由，筆死則無(wú)法使字生動(dòng)。張懷瓘強(qiáng)調(diào)，執(zhí)筆須“指實(shí)掌虛”目的是為了方便運(yùn)筆，使手指能夠在不同方向上靈活控制毛筆，這就要求執(zhí)筆時(shí)筆在指端（即執(zhí)筆須淺），執(zhí)筆淺而腕堅(jiān)勁，才能使筆在手中“適意、騰躍、頓挫”，才能寫(xiě)出“生氣”。如果用手指的中節(jié)執(zhí)筆（即執(zhí)筆深），手掌便不能虛；掌實(shí)則手指無(wú)法運(yùn)動(dòng)。

自魏晉以來(lái)，二王書(shū)風(fēng)興起開(kāi)始，中國(guó)書(shū)法史上有很長(zhǎng)一段時(shí)間都是崇尚行草書(shū)，也就是我們后來(lái)所說(shuō)的“帖學(xué)”，“指實(shí)掌虛”就是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)用筆靈活飄逸的書(shū)寫(xiě)要求而產(chǎn)生、流行的執(zhí)筆法。直到清代，“碑學(xué)”書(shū)法的興起才讓書(shū)家對(duì)執(zhí)筆法又產(chǎn)生了不同的看法，部分書(shū)家提出了“指不死則畫(huà)不活”的觀點(diǎn)。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，包世臣曾進(jìn)行了探討，他在《藝舟雙楫·記兩棒師語(yǔ)》中記載：

憶予初識(shí)寧化伊墨卿秉綬太守于袁浦，墨卿，諸城之弟子也，因從問(wèn)諸城法。太守曰：“吾師授法‘指不死則畫(huà)不活’，其法置管于大指、食指、中指之尖，略以爪佐管外，使大指與食指作圓圈，即古龍睛之法也。其以大指斜對(duì)食指者，則形成鳳眼，其法不能死指，非真?zhèn)饕??！庇柙唬骸巴嬷T城書(shū)勢(shì)，其執(zhí)筆似不如是?！碧卦唬骸皣L求吾師面作書(shū)，此法斷不誤人?！焙笤诳哇∮鲋苄?，乃諸城侍書(shū)者，自十五供諸城研墨伸紙之役，至廿七，諸城乃薦之閩督。予因問(wèn)諸城執(zhí)筆之法，周曰：“諸城作書(shū)，無(wú)論大小，其使筆如舞滾龍，左右盤(pán)辟，管隨指轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)之甚者，管或墜地?！庇枰蚋嬉蕴刂Z(yǔ)，周曰：“諸城對(duì)客作書(shū)，則用龍睛法，自矜為運(yùn)腕，其實(shí)非也?！奔霸诙嘉铌愑穹绞逃?。侍御尤為諸城高第弟子，言所受之法，與太守同，而侍御守其法不如太守之堅(jiān)，故其書(shū)較勝。

這段故事講的是清代著名書(shū)法家劉墉向伊秉綬、陳希祖?zhèn)魇凇褒埦Α眻?zhí)筆法，即雙苞淺執(zhí)，“以大指斜對(duì)食指”形成龍睛鳳眼之狀，用力捏管，也是指實(shí)掌虛。所謂“指不死，則畫(huà)不活”，是說(shuō)這種執(zhí)筆法要求手指捏筆僵死不得伸屈，全憑運(yùn)腕書(shū)寫(xiě)以求拙勁之趣。這個(gè)說(shuō)法與上文提到的拔筆筆不動(dòng)異曲同工。而包世臣對(duì)此提出質(zhì)疑，他引證曾經(jīng)為劉墉做了十二年書(shū)童的周姓者的敘述，指出劉氏本人寫(xiě)字時(shí)并非死捏著筆管，而是自然放松，轉(zhuǎn)指盤(pán)辟筆如舞龍，甚至轉(zhuǎn)得筆都掉地了。至于后來(lái)包世臣自己在書(shū)論中要求“萬(wàn)豪齊力”與“五指齊力”，強(qiáng)調(diào)逆勢(shì)、澀勢(shì)以及用全身之力于筆端，與其上文的駁斥是相悖的。

綜觀古人的言論，結(jié)合自己的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，“指實(shí)”概念指的是指平齊，用力均勻，使筆靈動(dòng)，而不是手指僵死，用蠻力恨不能將筆捏碎。但這并不意味著執(zhí)筆越松越好，事實(shí)上，執(zhí)筆太松太緊都是過(guò)猶不及，過(guò)松則筆畫(huà)無(wú)力，過(guò)緊則筆畫(huà)呆滯。關(guān)鍵是要認(rèn)清“作字須用盡全身之力”的含義，應(yīng)該是將力傾注于筆尖而非停留于筆管?！罢铺摗备拍钪傅氖鞘终瓶仗?，形同握卵，使手指轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，運(yùn)筆自在。按古人的說(shuō)法，虛掌“虛”的程度要能容納一個(gè)雞蛋才行，這其實(shí)也只是一種形容。掌中空隙大小是次要的，書(shū)者握筆舒適，使筆自然，不僵硬、不阻塞就可以了。唐代盧攜《臨池妙訣》說(shuō)：

用筆之法：拓大指，擫中指，斂第二指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。

凡用筆，以大指節(jié)外置筆，令動(dòng)轉(zhuǎn)自在。

拳心須虛，虛則轉(zhuǎn)側(cè)圓順……把筆淺深，在去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)則浮泛虛薄，近則揾鋒體重。

這段話所提出，其實(shí)就是現(xiàn)今流行的雙苞五指執(zhí)筆法，大拇指、食指、中指和無(wú)名指相互借力，這樣才能“令掌心虛如握卵”，使手掌自然形成空虛，以便運(yùn)指“轉(zhuǎn)測(cè)圓順”，用筆來(lái)去靈活順暢。虞世南《筆髓論·釋真》說(shuō)：

指掌之間，掌為樞紐。指實(shí)掌虛，則五指之?dāng)L、押、鉤、抵、拒（或稱擫、押、鉤、格、抵），腕之左旋右抽，無(wú)不恢恢乎其于游刃必有余地矣。

此處所說(shuō)的也是五指執(zhí)筆法，五指之間相互借力，擫、押、鉤、抵、拒，協(xié)調(diào)運(yùn)作，這樣寫(xiě)字時(shí)就可以“游刃有余”，不受拘泥。虞世南提到的“掌為樞紐”也非常有道理，手掌位于手腕與手指之間，也就是說(shuō)掌帶動(dòng)了我們寫(xiě)字所用的整個(gè)關(guān)節(jié)，因此，手掌應(yīng)做好樞紐的工作，連接指腕，同時(shí)注意執(zhí)筆的方法，做到“指實(shí)掌虛”，手腕部分靈活自由，便于使力。可見(jiàn)，“掌虛”在執(zhí)筆法中是一個(gè)非常重要的方面，配合五指齊平、筆在指端自然形成虛掌，掌不虛意味著手指不活、用筆不暢，就會(huì)導(dǎo)致筆畫(huà)線條僵硬沒(méi)有生氣。

總體來(lái)說(shuō)，寫(xiě)字的過(guò)程實(shí)際上就是手指活動(dòng)或者手腕活動(dòng)的過(guò)程，手指捏筆緊，就需要手腕活動(dòng)；而捏筆松，手指就能靈活運(yùn)動(dòng)。通常情況下，寫(xiě)小字可以多用手指撥動(dòng)，而寫(xiě)大字就需要多用手腕力量。在作極小的小字或作極大的大字的時(shí)候，很難做到“指實(shí)掌虛”，尤其是在寫(xiě)特別大的字的時(shí)候，毛筆相應(yīng)須大，執(zhí)筆甚至?xí)\(yùn)用到握管法、攝頂法等，手掌是難以虛空的。因此，在我們的書(shū)法實(shí)踐中，不應(yīng)將自己限制于“法”中，執(zhí)筆應(yīng)遵循自然的生理機(jī)能，握筆指實(shí)掌虛，自然為之，不強(qiáng)行使勁或放松，做到舒適、不生硬、可靈活運(yùn)用隨意書(shū)寫(xiě)即可。