新時代中國特色社會主義文化形成的必然性分析

宋雯

摘要：中國特色社會主義文化步入一個嶄新的發(fā)展階段，在形成的過程中，社會生產(chǎn)力的發(fā)展、人民群眾的推動以及社會意識形態(tài)的推進都是這個過程中不可或缺的重要因素，生產(chǎn)力的發(fā)展作為一種決定性力量而存在，并不能掩蓋人民群眾是我國社會歷史發(fā)展的主體地位和社會意識形態(tài)的獨立性發(fā)展在新時代中國特色社會主義文化形成中的巨大作用。

關(guān)鍵詞：新時代中國特色社會主義文化;生產(chǎn)力;人民群眾;社會意識

習近平總書記提出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵1]可見，文化對一個民族、一個國家的繁榮富強具有重要意義，是靈魂，是核心。研究新時代中國特色社會主義文化，是踐行新時代中國特色社會主義思想現(xiàn)實路徑的重點內(nèi)容，不僅豐富和發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義文化思想，而且作為新時代決勝全面建成小康社會提供強大的文化理論支持。

一、新時代中國特色社會主義文化的形成是新時代生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果

改革開放以后，我國經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，取得巨大成就，極大的豐富了人民生活的物質(zhì)資料。這種物質(zhì)資料更多理解為勞動資料，是連接勞動者和勞動對象的紐帶，三者相互作用，互相結(jié)合，形成社會的生產(chǎn)力，而最終達到共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，因此，在新時代中國特色社會主義新時期，經(jīng)濟的發(fā)展則突出表現(xiàn)為新時代生產(chǎn)力的發(fā)展。

新時代中國特色社會主義文化，作為觀念上層建筑，始終服務于并適應于我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面，新時代我國生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定新時代中國特色社會主義文化。有什么樣的生產(chǎn)力就會有什么樣的文化與之相適應，一定的文化只能依據(jù)一定的生產(chǎn)力狀況才能發(fā)展起來，新時代中國特色社會主義文化是適應生產(chǎn)力發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，新時代的生產(chǎn)力狀況變了，則新時代的文化也會隨之改變，只是時間的早晚而已。另一方面，中國特色社會主義文化對于新時代生產(chǎn)力的發(fā)展具有一定的反作用。作為上層建筑的中國特色社會主義文化，其發(fā)展具有相對獨立性，這樣一來，當生產(chǎn)力發(fā)展到某一階段時，其滯后性則凸顯出來，表現(xiàn)為落后于生產(chǎn)力的發(fā)展。新時代中國特色社會主義的生產(chǎn)力水平已經(jīng)有了較大提升，而我國目前文化的發(fā)展能否與生產(chǎn)力狀況相適應，則成為要思考的問題。當然，從我國目前文化產(chǎn)業(yè)、文化基礎(chǔ)設施、人民群眾的文化需求和精神生活來看，都是落后于目前進入新時代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平的，在這種情況下，為避免滯后的文化發(fā)展阻礙新時代生產(chǎn)力的發(fā)展，就要對目前的文化狀況進行變革，使之與新時代生產(chǎn)力相適應，從而進一步促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

我國的生產(chǎn)力水平在新時代有了新的發(fā)展，與之相應的是新時代中國特色社會主義文化形成的必然，無論是被新時代的生產(chǎn)力水平所決定，還是新時代我國的文化發(fā)展對我國生產(chǎn)力水平的反作用，都要求新時代中國特色社會主義文化適應新時代生產(chǎn)力水平的發(fā)展狀況，是新時代中國特色社會主義文化形成的必然結(jié)果。

二、新時代中國特色社會主義文化的形成是新時代人民群眾的必然選擇

社會歷史脫離了人而存在，歷史便成了抽象的歷史，人若脫離了顯示的社會歷史則成了抽象的人。因此，人與社會歷史發(fā)展的關(guān)系告訴我們，在研究新時代中國特色社會主義文化形成的過程中，不能脫離“人”和“歷史發(fā)展”而單獨存在。

首先，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是研究人的活動中不可忽視的重要因素甚至是根本因素，因為現(xiàn)實的人的生產(chǎn)生活總是首先滿足于自身生活需要，“為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西，因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，及生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵2]將這一主要觀點放入新時代中，能夠說明的不僅僅是人民的物質(zhì)生活條件已經(jīng)達到滿足人民吃穿住行的基本要求，更重要的是足以證明，目前的人民的美好生活需要是建立在滿足人民基本生活需要的基礎(chǔ)之上的，那么，新時代中國特色社會主義文化作為新時代人民美好生活的重要組成部分，其進一步發(fā)展則有了最根本的物質(zhì)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上，人民群眾才具備選擇新時代中國特色社會主義文化的物質(zhì)力量。其次，當人民的物質(zhì)生活條件得到了足夠的滿足，當新時代中國特色社會主義有了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，在這種物質(zhì)生活資料的反作用的推動下，人民必然產(chǎn)生新的生活需求以適應新時代生產(chǎn)力的發(fā)展。新時代中國特色社會主義的文化在這種社會歷史條件下應運而生，是社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是人進行現(xiàn)實活動的必然過程，這一過程在社會歷史矛盾運動中，表現(xiàn)為生產(chǎn)力不斷發(fā)展，需求不斷上升。因此，新時代中國特色社會主義文化的形成成為建立在一定的物質(zhì)資料的基礎(chǔ)之上，并由此產(chǎn)生的新的需要的要求，而人作為這一更好要求的需求的主體，在新時代中必然選擇新時代中國特色社會主義文化與之生產(chǎn)力相適應，并不斷發(fā)展，向著更高層次的需求邁進。最后，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵3]既然人的活動要滿足人的目的，那么利益的滿足則成為生產(chǎn)物質(zhì)資料過程中的不可或缺的重要因素，利益關(guān)系的實質(zhì)是社會物質(zhì)生活條件之間的顯示關(guān)聯(lián)。中國特色社會主義進入新時代，這是中國社會歷史發(fā)展的必然趨勢，與之對應的文化的發(fā)展是否能夠滿足人民群眾的利益需求，成為新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的重要課題，也是新時代廣大人民群眾選擇新時代中國特色社會主義文化的重要原因之一。

總而言之，人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，其活動和活動的目的無不是圍繞著適應生產(chǎn)力的發(fā)展以滿足自身需要來進行的，中國特色社會主義文化在新時代的發(fā)展中，必然遵循人民群眾的選擇，成為適合人民群眾需要的新時代中國特色社會主義文化。

三、新時代中國特色社會主義文化的形成是新時代社會意識形態(tài)獨立性發(fā)展的必然要求

新時代中國特色社會主義文化作為社會意識，是社會意識形態(tài)的主要表現(xiàn)，在與社會存在的關(guān)系中被社會存在所決定，更重要的是對社會存在具有明顯的反作用，重點則表現(xiàn)在社會意識或社會意識形態(tài)的獨立性發(fā)展方面。

從堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛的措施中，意識形態(tài)的發(fā)展主要表現(xiàn)兩個方面。一方面，社會意識形態(tài)追求與社會存在相平衡。“深化馬克思主義理論建設和研究，加快構(gòu)建中國特色社會哲學社會科學，加強中國特色新型智庫建設?！盵4]馬克思主義作為指導思想的地位是不可動搖的，這是我國社會意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)一直強調(diào)的重要內(nèi)容，新時代對這一指導作用有了更加具體的新要求。因為社會意識形態(tài)的發(fā)展同社會存在相比，具有不同步性和不平衡性，馬克思認為：“要看到物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展對于例如藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展之不平衡關(guān)系。”[5]因此，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的建設、媒體傳播手段的創(chuàng)新，便成為新時代社會意識形態(tài)中追求與社會存在同步和平衡的重要的途徑和方式，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也成為一種重要的表現(xiàn)形式，從而促進新時代中國特色社會主義文化的形成。另一方面，恩格斯認為：“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都相互作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用?！盵6]可以說，新時代的社會意識形態(tài)對于社會存在的巨大的能動的反作用，是促進新時代中國特色社會主義文化形成的又一重要表現(xiàn)。培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設以及繁榮發(fā)展社會主義文藝，從教育、思想、文學藝術(shù)出發(fā)，將社會意識形態(tài)的發(fā)展引向適應新時代中國發(fā)展的方向，順應了我國社會歷史發(fā)展潮流，符合我國社會歷史發(fā)展規(guī)律，在其反作用的巨大推動下，我國社會精神產(chǎn)品更加豐富，人民精神生活質(zhì)量更上一個臺階，中華文化自信更加得到彰顯，在這種反作用的影響過程中，新時代中國特色社會主義文化更加有理由宣告自身的形成。

總而言之，新時代中國特色社會主義文化，作為我國社會意識形態(tài)的主要表現(xiàn)，在被決定中保持自身獨立性發(fā)展，尤其結(jié)合社會各種進步因素，促進口身的發(fā)展與社會存在狀況相平衡，并散發(fā)出促進社會發(fā)展的作用的光芒，可以說，新時代中國特色社會主義文化的形成是新時代我國社會意識形態(tài)獨立性發(fā)展的必然要求。

四、結(jié)語

新時代中國特色社會主義文化的形成原因是在中國特色社會主義進入新時代這一大的環(huán)境背景中來分析的，不僅僅包括生產(chǎn)力的發(fā)展、人民群眾的推動以及社會意識形態(tài)的獨立性發(fā)展，它還形成于社會關(guān)系中的方方面面，是一個復雜而繁雜的形成過程，因此，本文所作出的對于新時代中國特色社會主義形成原因的分析，主要是從唯物史觀的理論背景出發(fā)，關(guān)于具體的、深入的原因分析還需要在具體的社會生活實踐過程中發(fā)掘和研究。

參考文獻：

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