美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影意識(shí)形態(tài)研究

陳明紅 張杰

摘 要：提及美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影，無(wú)論是天馬行空、美輪美奐的場(chǎng)景，還是精湛CG技術(shù)下靈活多變的鏡頭語(yǔ)言或是豐富多彩的人物造型，都給觀眾帶來(lái)極大的視覺(jué)沖擊和精神滿(mǎn)足。而事實(shí)上，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)不僅僅是單純滿(mǎn)足人的精神需求與市場(chǎng)需求的商業(yè)行為，更是扮演著一種文化輸出的責(zé)任，承載著本國(guó)文化、歷史、精神面貌、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)。通過(guò)對(duì)美國(guó)動(dòng)畫(huà)意識(shí)形態(tài)的探討，一方面有助于我們認(rèn)識(shí)東西方文化及價(jià)值觀存在的差異，做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。另一方面，通過(guò)借鑒、學(xué)習(xí)的方式，將美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影優(yōu)秀的部分加以融合、吸收、運(yùn)用，以此來(lái)提升我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的技術(shù)水平和文化內(nèi)涵，從而推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影;意識(shí)形態(tài);價(jià)值觀;審美研究;意義

中圖分類(lèi)號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）08-0066-03

一、美國(guó)意識(shí)形態(tài)與美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影

所謂意識(shí)形態(tài)，即為人對(duì)于事物的感知、理解、認(rèn)知。意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生受到諸多因素的影響，如環(huán)境因素、社會(huì)因素、思維方式等，不同的意識(shí)形態(tài)，往往會(huì)有不一樣的感觀思想。所以，這也給我們認(rèn)識(shí)美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)提出更高的要求。

美國(guó)的意識(shí)形態(tài)很多時(shí)候都受到其宗教觀念的的影響，他們深信自己是被上帝選中的，肩負(fù)著守護(hù)地球、拯救世界的神圣使命。所以這方面在美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中就得到了充分的體現(xiàn)，如我們所熟知的《神偷奶爸》《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》等，就將美國(guó)傳統(tǒng)觀念中的英雄主義、救世精神淋漓的展現(xiàn)出來(lái)。此外，美國(guó)意識(shí)形態(tài)常表露的另一個(gè)宗旨就是民主與自由，因而他們相信每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特且不容侵犯的，主張通過(guò)個(gè)人的努力去實(shí)現(xiàn)對(duì)于美好、自由、幸福生活的追求，即我們常說(shuō)的“美國(guó)夢(mèng)”，這點(diǎn)幾乎在每個(gè)美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影都有或多或少的體現(xiàn)。而研究美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的意識(shí)形態(tài)，勢(shì)必需要我們重新審視當(dāng)下美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影。

二、美國(guó)動(dòng)畫(huà)特點(diǎn)

美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)發(fā)展，在敘事風(fēng)格、主題選擇、表達(dá)方式等各方面已經(jīng)趨于成熟，并在世界舞臺(tái)上大放異彩。從美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中，我們可以明顯感受到其獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)電影文化給我們帶來(lái)的感觀體驗(yàn)。所以要想對(duì)美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影意識(shí)形態(tài)進(jìn)行研究就必須對(duì)美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)有所了解。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面分析美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影特點(diǎn)：

（一）幽默風(fēng)趣

從人的角度來(lái)說(shuō)，幽默風(fēng)趣往往是最能引起人們的興趣偏好的有利方式。對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)，亦是如此。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在塑造形象時(shí)，常融合了豐富的想象力、夸張的塑造手法，營(yíng)造出一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明的人物IP，這也得益于他們?cè)趧?dòng)畫(huà)電影方面有著一流的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)技術(shù)。而美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)，也為他們帶來(lái)了大量的忠實(shí)粉絲，不同年齡、不同階層的觀眾都可以從中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣之處。

（二）童話(huà)元素

了解美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影歷史可以知道，美國(guó)歷史上第一部有聲彩色動(dòng)畫(huà)就是家喻戶(hù)曉的格林童話(huà)故事《白雪公主和七個(gè)小矮人》，這也是美國(guó)真正意義上動(dòng)畫(huà)電影的開(kāi)始。此后，無(wú)數(shù)被人熟知的童話(huà)故事開(kāi)始搬上大熒幕，也樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)的成功動(dòng)畫(huà)電影典范。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的童話(huà)元素，不僅讓傳統(tǒng)文化元素在新時(shí)代有了新的呈現(xiàn)，并且這種大眾式、老少皆宜的敘事方式更容易喚起人們情感上的共鳴，使其收獲純美的童話(huà)體驗(yàn)。

（三）人文關(guān)懷

美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的特點(diǎn)還體現(xiàn)在以人文本的人性化表達(dá)，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中無(wú)處不體現(xiàn)著人文關(guān)懷，從情感上說(shuō)，無(wú)論是純真的友情、還是真摯的愛(ài)情、或是濃厚的親情都以人的情感為紐帶，貫穿了整個(gè)動(dòng)畫(huà)故事的發(fā)展過(guò)程;從情節(jié)設(shè)定上說(shuō)，懲惡揚(yáng)善、真理必勝、大圓滿(mǎn)的結(jié)局，這些都體現(xiàn)了美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的人文關(guān)懷，并且這種人文關(guān)懷不僅僅滿(mǎn)足一小部分人的祈愿，更照顧了不同地域、民族、文化背景下億萬(wàn)觀眾的感受。

三、美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的價(jià)值觀

一般來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀反應(yīng)了對(duì)某種事物的認(rèn)知、理解。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的價(jià)值觀，則反應(yīng)了它豐富的文化內(nèi)涵與文化影響力。在文化全球化的今天，民族文化的價(jià)值觀就顯得尤為重要，它既彰顯了一個(gè)民族文化的魅力與自信，又指引了其發(fā)展方向。所以，研究美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的意識(shí)形態(tài)就必須對(duì)美國(guó)動(dòng)畫(huà)中的價(jià)值觀進(jìn)行解析。

（一）包容性

縱觀美國(guó)歷史我們不難看出，美國(guó)既沒(méi)有悠久的歷史，也沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，然而它卻可以成為世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快、最強(qiáng)的超級(jí)大國(guó)，究其原因就是美式文化體系中包容性起到了關(guān)鍵性的作用。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影也充分繼承了這一價(jià)值理念，它將不同國(guó)家的傳統(tǒng)文化、宗教信仰以及思想習(xí)慣等，充分融合，并在其中發(fā)掘出屬于自己的、具有強(qiáng)大包容性的“新文化”。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的成功，顯然是一次“包容性”價(jià)值觀的勝利嘗試，也印證了“民族的就是世界的”這一道理的可行性。

（二）實(shí)用主義

美國(guó)民族精神中素來(lái)講究實(shí)用主義，這樣造就了美國(guó)人注重實(shí)用、勇于嘗試、敢于冒險(xiǎn)的精神。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的實(shí)用主義則體現(xiàn)為只要能創(chuàng)造更多的盈利空間，他們都愿意去嘗試，并為之樂(lè)此不疲。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影往往給人帶來(lái)耳目一新的體驗(yàn)，這是由于他們可以為了效果的最大化，肆無(wú)忌憚的進(jìn)行創(chuàng)作，敢于去顛覆傳統(tǒng)的形象與題材，顯然是與中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念相悖的。但正是這種實(shí)用主義，也造就了美國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的繁榮景象。

（三）個(gè)人英雄主義

在美國(guó)價(jià)值觀中，英雄主義是廣泛存在的，它是在個(gè)人主義發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的，一定程度上來(lái)說(shuō)，英雄主義的出現(xiàn)對(duì)美國(guó)人的性格和價(jià)值觀都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而在美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中，英雄主義往往強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，以自我為中心，通過(guò)特定情境下的情節(jié)設(shè)定、夸張的人物設(shè)計(jì)，將普通的平民，塑造成為保衛(wèi)自由平等的美國(guó)夢(mèng)并為人們所敬仰的“平民英雄”。故而，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的英雄主義情節(jié)也成為美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影一大特色。

四、美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影價(jià)值觀的體現(xiàn)

一般來(lái)說(shuō)，不同類(lèi)型的動(dòng)畫(huà)電影往往會(huì)有不同的價(jià)值觀的體現(xiàn)。而我們要認(rèn)識(shí)美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影價(jià)值觀的體現(xiàn)就要深入美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的表達(dá)中去，具體分析它所呈現(xiàn)的姿態(tài)。

從美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影主題表達(dá)看，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影價(jià)值觀體現(xiàn)一般有三種方式：直接表達(dá)、隱含體現(xiàn)與多樣化的呈現(xiàn)。主題的直接表達(dá)，是絕大多數(shù)動(dòng)畫(huà)電影的呈現(xiàn)方式，他們將影片的價(jià)值觀、理念以最直接的、易懂的方式宣揚(yáng)。主題的隱含體現(xiàn)則是需要進(jìn)一步思考才能收獲的內(nèi)容，人的理解能力的不同也使得他們所收獲的認(rèn)知有所偏差，這也為動(dòng)畫(huà)電影增添了不少的意味性。主題的多樣化呈現(xiàn)，即一部動(dòng)畫(huà)電影往往蘊(yùn)含著不止一個(gè)價(jià)值理念（世界觀），在影片中他們相互獨(dú)立且相互作用，共同推動(dòng)劇情的發(fā)展。

五、美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影蘊(yùn)含的審美研究

研究美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上就是在探討美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影所蘊(yùn)含的審美體驗(yàn)。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代人的審美必然是在不斷提升的，但美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影作為一種精神食量始終得到世界觀眾的矚目，顯然與其所蘊(yùn)含的審美有著或多或少的關(guān)聯(lián)，大體可從以下三個(gè)方面辨析：

（一）以人為本的理念

現(xiàn)代社會(huì)利益至上，動(dòng)畫(huà)電影作為一種商業(yè)行為亦是如此。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影更是將這種商業(yè)思想作為發(fā)展自身的關(guān)鍵，但難能可貴的是，它在考慮利益的同時(shí)，卻也把“人”作為關(guān)鍵審美范疇進(jìn)行自我考量。這與美國(guó)人追求個(gè)體上的自由、民主有著直接的關(guān)系，并且這種主張個(gè)性、以人為本的理念與動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作主體、受眾群體是一致的，符合動(dòng)畫(huà)電影的人性化需求。

（二）科學(xué)的技術(shù)支持

作為嚴(yán)謹(jǐn)、崇尚科學(xué)的美國(guó)人，自然要將他們先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)在動(dòng)畫(huà)電影中加以運(yùn)用，當(dāng)然也取得了一定的成功。他們重新定義動(dòng)畫(huà)電影，人物形態(tài)更加逼真、場(chǎng)景刻畫(huà)更加細(xì)致優(yōu)美、故事情節(jié)更加跌宕起伏、背景音樂(lè)更加扣人心弦......這些都是科學(xué)指導(dǎo)下的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影所呈現(xiàn)出的美感，當(dāng)然這也是與大眾化審美體驗(yàn)不謀而合的。

（三）堅(jiān)持創(chuàng)新

傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)電影中落后的創(chuàng)作思想、陳舊的表演范式以及老套的劇情線(xiàn)索，這些都與現(xiàn)代化審美相背離。所以，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影就這一方面大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，不斷突破，開(kāi)拓動(dòng)畫(huà)電影的潮流，并發(fā)揮新技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，從而獲得了空前的發(fā)展，成就了美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在世界的霸主地位。而這種創(chuàng)新當(dāng)然也是符合現(xiàn)代人的審美感受的，并且與時(shí)俱進(jìn)。

六、研究美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影意識(shí)形態(tài)的意義

美國(guó)不像中國(guó)，它沒(méi)有悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)。但美國(guó)在短短的兩百多年發(fā)展歷程中，卻以獨(dú)特地文化體系贏得世界人民的認(rèn)可，展現(xiàn)出不一樣的文化自信與文化魅力，其中包容、開(kāi)放、善于吸收各民族精華是其能夠立于不敗之地的核心價(jià)值所在。研究美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影意識(shí)形態(tài)，可以從美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展過(guò)程中總結(jié)出有利于發(fā)展本國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的關(guān)鍵因素，對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展、建設(shè)有著深遠(yuǎn)的意義。

近些年，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影也在創(chuàng)作上進(jìn)行了不少的嘗試。在肯定美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的同時(shí)，我們當(dāng)然也不可否定國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在破除以往范式所作出的努力。研究美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的影響，具體可從以下兩個(gè)方面分析：一方面，動(dòng)畫(huà)電影已不單單是人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂(lè)的工具，更是作為大眾文化傳播的重要媒介，在娛樂(lè)大眾的同時(shí)肩負(fù)著一定的教化功能。在美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中，常以真實(shí)事件為依據(jù)，運(yùn)用精湛CG技術(shù)、靈活多變的鏡頭語(yǔ)言或者豐富多彩的人物造型，將觀賞者置于創(chuàng)作者所設(shè)定的情景之中，使其始終伴隨著主人公的成長(zhǎng)歷程更真切的去感悟電影所傳達(dá)的人生觀、價(jià)值觀，這往往比傳統(tǒng)的直接說(shuō)教更有成效。另一方面，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影不僅僅聚焦于本國(guó)文化，更創(chuàng)造性的結(jié)合其他國(guó)家文化進(jìn)行自主品牌的打造，逐漸形成了內(nèi)容豐富、題材新穎、文化內(nèi)核多元化的、能夠被全世界觀眾所接受的文化形式。這種善于汲取其他國(guó)家文化的發(fā)展方式，既解決了本國(guó)文化缺少文化內(nèi)涵的窘境，也實(shí)現(xiàn)各民族文化融合、創(chuàng)新，促進(jìn)各民族文化的相互發(fā)展，這是值得我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影學(xué)習(xí)借鑒的。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影意識(shí)形態(tài)研究，讓我們對(duì)美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。從現(xiàn)階段看，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影與世界一流的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影有著不小的差距，需要我們?yōu)橹粩鄪^斗，這也意味著我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影還有更加廣闊的發(fā)展空間。因此，研究美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，也要為發(fā)展本國(guó)動(dòng)畫(huà)電影不斷探索、思考。

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