五讀法教學(xué)

陳文娟

[摘 ?要：本文基于對(duì)小學(xué)語文古詩教學(xué)方法的簡單了解，闡述了小學(xué)語文古詩教學(xué)中應(yīng)用五讀法教學(xué)的重要意義，并針對(duì)其初讀、細(xì)讀、品讀、美讀和誦讀等五個(gè)步驟進(jìn)行深入分析，促使小學(xué)生擺脫了死記硬背的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的積極性，為小學(xué)教育教學(xué)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;五讀法教學(xué);古詩品鑒]

在新課程改革背景下，小學(xué)語文教學(xué)模式已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，古詩詞作為小學(xué)語文學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，具有較強(qiáng)的邏輯性和理解性，而且其藝術(shù)語言的表達(dá)方式具有一定特殊性，學(xué)生不能對(duì)其進(jìn)行充分的理解和記憶，五讀法的應(yīng)用能提高學(xué)生對(duì)古詩詞的理解力，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、小學(xué)語文古詩中應(yīng)用五讀法教學(xué)的重要意義

古詩作為我國傳統(tǒng)文化傳承的重要載體之一，融結(jié)了眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是小學(xué)語文教材的重要組成部分。在新課程改革的要求下，我國小學(xué)教育已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)死記硬背的學(xué)習(xí)模式，以及逐字逐句翻譯的教學(xué)方式，在此基礎(chǔ)上明確提出應(yīng)用“五讀法”教學(xué)模式，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在進(jìn)行古詩學(xué)習(xí)時(shí)深刻感受到古詩中蘊(yùn)含的濃厚感情，充分發(fā)揮出其實(shí)質(zhì)價(jià)值，具有陶冶情操、培養(yǎng)文化底蘊(yùn)的重要作用。

二、小學(xué)語文古詩中應(yīng)用五讀法教學(xué)的深刻含義

（一）初讀古詩詞，了解詩題大意

在初讀古詩詞時(shí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是對(duì)生詞新字的認(rèn)識(shí)、古詩題目的理解以及對(duì)詩人和背景的簡單了解。在實(shí)際小學(xué)語文教學(xué)過程中，由于小學(xué)生的注意力不能始終處于集中狀態(tài)，因此教師需要應(yīng)用有效手段吸引學(xué)生注意力，同時(shí)激發(fā)其對(duì)古詩詞新知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，為理解古詩詞做好鋪墊。教師在課堂上帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行初讀古詩，然后提出與教學(xué)知識(shí)內(nèi)容相關(guān)的問題。如：“請(qǐng)同學(xué)們說說這首古詩作者的個(gè)性特點(diǎn)”或“這首古詩的創(chuàng)作背景是什么？”學(xué)生可以通過資料查閱、課堂交流、小組互動(dòng)的方式對(duì)教師提出的問題進(jìn)行探討，得出相應(yīng)的答案。如：李白的豪邁豁達(dá)、杜甫的憂國憂民，對(duì)詩詞大意都有一定的理解，為接下來的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)，同時(shí)也有利于學(xué)生對(duì)古詩的情感方向有一個(gè)很好的掌握。

（二）細(xì)讀古詩詞，明確詩詞梗概

精細(xì)閱讀古詩詞，指的就是在明確大概含義的基礎(chǔ)上，對(duì)古詩的句子進(jìn)行深層分析，明確重點(diǎn)詞句在整首古詩中的突出作用。在實(shí)際古詩教學(xué)過程中，教師應(yīng)在學(xué)生理解大概內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞句進(jìn)行精細(xì)揣摩，品讀作者創(chuàng)作的靈感，學(xué)習(xí)作者對(duì)語文文字的運(yùn)用，體會(huì)創(chuàng)作背景及思想情感的豐富性和復(fù)雜性，從而明確古詩詞的梗概內(nèi)涵，逐漸感悟出其深層含義，以及想要表現(xiàn)出的個(gè)性和品質(zhì)。例如：白居易的《錢塘湖春行》中，通過細(xì)讀“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，從中體會(huì)到了春天的特點(diǎn)，感受到“春意盎然”的景象。在《春曉》中“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”中的“聞”代表的是“聽見”的意思，而“啼鳥”則代表的是小鳥在叫，學(xué)生在細(xì)讀過程中對(duì)這些詞進(jìn)行了解和掌握，從而加深對(duì)整首古詩的理解程度。

（三）品讀古詩詞，領(lǐng)悟詩中情感

教師在古詩詞教學(xué)過程中，應(yīng)對(duì)其中的重點(diǎn)字、詞、句進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，并在學(xué)生懂得大概含義的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)性品讀，通過有效方法讓學(xué)生在頭腦中以詩人情感為主要依據(jù)，將自身帶入古詩詞中描繪的場景，從而營造出符合古詩氛圍的環(huán)境，讓學(xué)生全方位、多角度的切身感受到古詩的內(nèi)涵與新意，真正意義上體會(huì)詩人抒發(fā)出的真實(shí)情感，爭取與詩人的情懷產(chǎn)生深切共鳴，從不同方面對(duì)古詩詞中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行剖析、理解和領(lǐng)悟。如：蘇軾的《題西林壁》一詩中，通過“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”兩句詩詞描繪出群山延綿不絕、高低起伏、聳入云端的壯闊景象，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”則體現(xiàn)出作者深思后的感悟，借助廬山形象，用通俗語言深入淺出地表達(dá)哲理。

（四）美讀古詩詞，品鑒詩內(nèi)意境

在美讀古詩詞的教學(xué)過程中，由于學(xué)生已經(jīng)對(duì)古詩詞的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入了解，對(duì)其深層含義也有一定的感悟。教師需要做的則是深化古詩在學(xué)生頭腦中的內(nèi)涵，加深并鞏固知識(shí)的印象，因此，教師需根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，借助多種形式的教學(xué)設(shè)備、富有感染力的語言動(dòng)作等因素，對(duì)學(xué)生古詩詞閱讀起到一定的引導(dǎo)作用，促使學(xué)生充分發(fā)揮出其想象力和創(chuàng)造力，確保描繪出畫面帶有豐富性和多元化特點(diǎn)，同時(shí)還要加強(qiáng)學(xué)生與作者之間的情感交融，通過學(xué)生的表達(dá)方式突出作者對(duì)詩詞寄托的思想感情。比如：《楓橋夜泊》一詩中，通過對(duì)江邊景象的描寫，就生動(dòng)形象地襯托出作者孤單、冷寂的心境。教師可以通過結(jié)合輕音樂的形式，讓學(xué)生通過“烏啼”“漁火”等詞匯，描繪出頭腦中想象出來的環(huán)境景象和色彩，同時(shí)還需聯(lián)想到詩人此時(shí)作詩時(shí)的心境處于何種狀態(tài)，讓學(xué)生在這種環(huán)境下感悟出古詩內(nèi)涵的真諦。

（五）誦讀古詩詞，培養(yǎng)學(xué)生語感

在對(duì)古詩詞整體學(xué)習(xí)完成后，通過對(duì)其的有效把握，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)容進(jìn)行大聲有感情的朗讀，采取多種閱讀方式，比如默讀、范讀、互讀等，讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)一步感悟出詩人寫作時(shí)的心境，從更深層次出發(fā)領(lǐng)悟其想要表達(dá)出的精神思想。在此基礎(chǔ)上，還能提高學(xué)生的古詩詞朗讀水平，潛移默化的讓學(xué)生接受熏陶，同時(shí)還能為后期寫作積累素材，培養(yǎng)學(xué)生語感，從真正意義上讓學(xué)生深刻感受到古詩詞所要表達(dá)出來的內(nèi)涵，以及豐富的文化意境和底蘊(yùn)。與此同時(shí)教師還要做好指導(dǎo)工作，在學(xué)生朗讀時(shí)確定學(xué)生具備共同的感情基調(diào)，然后在對(duì)重點(diǎn)字詞的重音標(biāo)識(shí)以及節(jié)奏進(jìn)行逐個(gè)調(diào)整，確保在學(xué)生差異性中，突出共性的價(jià)值和意義，進(jìn)一步提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、結(jié)論

綜上所述，在小學(xué)語文古詩中應(yīng)用五讀法教學(xué)是滿足現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢，教師必須明確課堂中學(xué)生的主體地位，在遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、滿足學(xué)生知識(shí)訴求的基礎(chǔ)上，對(duì)古詩教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，同時(shí)還要做好教學(xué)引導(dǎo)和知識(shí)積累工作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力和文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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