家具設(shè)計(jì)批評(píng)范式研究

張學(xué)彬，張亞池，孫光瑞

(1.北京林業(yè)大學(xué)，北京 100083；2.天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300350；3.天津科技大學(xué)，天津 300222）

目前我國(guó)處于由家具制造強(qiáng)國(guó)向家具設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)發(fā)展、邁進(jìn)的時(shí)期，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)是非常必要的，家具設(shè)計(jì)的優(yōu)劣需要有科學(xué)的理論為指導(dǎo)進(jìn)行批評(píng)。近年來家具學(xué)界及業(yè)界將更多的目光和精力投入家具文化、用戶市場(chǎng)細(xì)分、定制家具等方面，以及智能制造、家具的新材料、新技術(shù)、新工藝等技術(shù)領(lǐng)域，還有情感化設(shè)計(jì)、模塊化設(shè)計(jì)、交互性設(shè)計(jì)等家具設(shè)計(jì)方法及理論的研究，然而對(duì)家具設(shè)計(jì)批評(píng)的研究重視不夠。家具設(shè)計(jì)批評(píng)是家具設(shè)計(jì)理論的重要構(gòu)成，家具設(shè)計(jì)批評(píng)體系構(gòu)建中很重要一個(gè)環(huán)節(jié)就是形成家具設(shè)計(jì)批評(píng)范式。而完善的家具設(shè)計(jì)批評(píng)體系研究對(duì)家具設(shè)計(jì)理論、家具設(shè)計(jì)史的進(jìn)一步充實(shí)和完善，對(duì)提升設(shè)計(jì)文化和設(shè)計(jì)水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本研究將在明確家具設(shè)計(jì)批評(píng)主體和客體的基礎(chǔ)上，著重探討家具設(shè)計(jì)批評(píng)的范式，有效助力設(shè)計(jì)批評(píng)意識(shí)的廣泛樹立，從而更科學(xué)地批評(píng)反思當(dāng)代家具設(shè)計(jì)。

1 家具設(shè)計(jì)批評(píng)定義及現(xiàn)狀

家具設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)是對(duì)家具設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義的認(rèn)同，而家具屬性決定了家具設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義所在。家具的屬性包括藝術(shù)性、實(shí)用性、文化性等。當(dāng)大量的建筑室內(nèi)空間需要陳設(shè)布局的時(shí)候，家具被機(jī)器大批量生產(chǎn)，成為了工業(yè)產(chǎn)品（圖1）；當(dāng)傳統(tǒng)文化傳承、中西文化交融過程中，能人志士將技術(shù)技藝發(fā)揮極致用于家具設(shè)計(jì)制造之時(shí)，便賦予了家具審美特征和思想情感（圖2）；當(dāng)歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的時(shí)代變遷，家具作為歷史和藝術(shù)的載體，不斷被澆筑上文化的烙印，呈現(xiàn)在世人面前（圖3）。

1.1 家具設(shè)計(jì)批評(píng)的定義

家具設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的一種特殊形式，家具設(shè)計(jì)批評(píng)屬于設(shè)計(jì)批評(píng)的范疇[1]。開展家具設(shè)計(jì)批評(píng)研究，可通過借助設(shè)計(jì)批評(píng)的方法，將設(shè)計(jì)批評(píng)理論中相關(guān)的術(shù)語解釋、形式意識(shí)、價(jià)值體系、研究范式運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)批評(píng)之中，在把握共性的同時(shí)，也針對(duì)家具載體本身的特殊屬性，展開個(gè)案研究。

設(shè)計(jì)批評(píng)是指對(duì)于設(shè)計(jì)的主體、環(huán)境、技術(shù)、藝術(shù)、材料等條件和因素，以及設(shè)計(jì)物與人、社會(huì)及環(huán)境所形成的多重關(guān)系的理解、描述、判斷、闡釋和評(píng)價(jià)[2]。家具設(shè)計(jì)批評(píng)則是對(duì)家具設(shè)計(jì)的背景、過程或作品，通過觀察理解其價(jià)值和意義而做出的評(píng)價(jià)分析和價(jià)值判斷，并就如何得出批評(píng)結(jié)果做出闡釋的過程。

1.2 家具設(shè)計(jì)批評(píng)現(xiàn)狀

圖1 潘頓椅

圖2 紫檀卷草紋寶座

圖3 克里斯莫斯椅

圖4 風(fēng)琴紙家具.jpeg

圖5 紙蒲團(tuán)

據(jù)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，與文學(xué)批評(píng)、藝術(shù)批評(píng)、建筑批評(píng)等平行領(lǐng)域相比，家具設(shè)計(jì)批評(píng)理論研究成果寥寥無幾；與此同時(shí)，家具設(shè)計(jì)批評(píng)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)也未能廣泛開展。王世襄先生早在《明式家具研究》一書中提出明式家具的“品”與“病”。他借鑒古代的文藝批評(píng)，提出品評(píng)家具應(yīng)因襲前人，用“品”與“病”來區(qū)分好和壞的觀點(diǎn)；還結(jié)合明式家具實(shí)例，提出了明式家具十六品與八病[3]。王世襄先生的對(duì)明式家具的“品評(píng)”可謂國(guó)內(nèi)家具設(shè)計(jì)批評(píng)早期的實(shí)踐。劉文金先生借鑒建筑批評(píng)學(xué)理論，在《當(dāng)代家具設(shè)計(jì)理論研究》一書中，總結(jié)出家具設(shè)計(jì)批評(píng)的含義、對(duì)象及批評(píng)者、媒介與方式、思維與意識(shí)、價(jià)值體系與標(biāo)準(zhǔn)等[4]，屬于國(guó)內(nèi)較早的家具設(shè)計(jì)批評(píng)理論研究。筆者以上述理論為指導(dǎo)，就中國(guó)原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)師朱小杰家具設(shè)計(jì)思想進(jìn)行設(shè)計(jì)批評(píng)研究，屬于針對(duì)設(shè)計(jì)者進(jìn)行的家具設(shè)計(jì)批評(píng)實(shí)踐[5]。

綜觀國(guó)內(nèi)家具設(shè)計(jì)批評(píng)理論研究，尚未引發(fā)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，家具設(shè)計(jì)批評(píng)實(shí)踐由于沒有有效地利用理論武器指導(dǎo)批評(píng)，多體現(xiàn)在針對(duì)家具設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)、感悟?qū)用?。在前人研究成果的基礎(chǔ)上，筆者試圖以家具為研究載體，借助設(shè)計(jì)批評(píng)學(xué)理論及方法進(jìn)行研究、歸納和總結(jié)，通過對(duì)家具的批評(píng)主、客體剖析，對(duì)批評(píng)范式的研究，以期更好地指導(dǎo)當(dāng)代實(shí)踐。

2 家具設(shè)計(jì)批評(píng)的主體

“設(shè)計(jì)的家具由誰來批評(píng)”，這是家具設(shè)計(jì)批評(píng)的主體所主要呈現(xiàn)的。法國(guó)批評(píng)家蒂博代將文學(xué)批評(píng)分為三種類型，分別是“自發(fā)的批評(píng)”、“職業(yè)的批評(píng)”和“大師的批評(píng)”，體現(xiàn)出文學(xué)批評(píng)對(duì)應(yīng)的批評(píng)主體[6]。黃厚石在《設(shè)計(jì)批評(píng)》一書中指出，對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)主體細(xì)分為設(shè)計(jì)師、批評(píng)家、藝術(shù)家、公眾、官方、客戶，前三者的批評(píng)常常被認(rèn)為是專業(yè)批評(píng)，后三者的批評(píng)被認(rèn)為是業(yè)余批評(píng)[7]。在建筑批評(píng)領(lǐng)域，鄭時(shí)齡提出的主體主要分為建筑批評(píng)家、建筑師、超級(jí)批評(píng)家、藝術(shù)家、公眾五類[8]。在家具設(shè)計(jì)批評(píng)中，可以參照相關(guān)學(xué)科的批評(píng)主體分類情況進(jìn)行延伸研究。

家具設(shè)計(jì)是為滿足人們使用的、心理和視覺的需要，在投產(chǎn)前所進(jìn)行的創(chuàng)造性構(gòu)思與規(guī)劃，并通過圖樣、模型或樣品表達(dá)出來的全過程。它既是一門設(shè)計(jì)藝術(shù)，又是一門應(yīng)用科學(xué)。因此，家具設(shè)計(jì)批評(píng)的主體應(yīng)該既包括家具設(shè)計(jì)師、研究學(xué)者、藝術(shù)收藏家等專業(yè)人士，也涵蓋家具的用戶。通過深入了解批評(píng)主體的特征，更加有利于認(rèn)識(shí)家具設(shè)計(jì)批評(píng)不同主體的區(qū)別。

3 家具設(shè)計(jì)批評(píng)的客體

“設(shè)計(jì)的家具應(yīng)該批評(píng)什么”，這是家具設(shè)計(jì)批評(píng)的客體（或稱家具設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象）所主要表現(xiàn)的。針對(duì)家具設(shè)計(jì)批評(píng)的客體，大多分為三個(gè)層次，分別是設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)物和設(shè)計(jì)過程[9]。也有學(xué)者對(duì)批評(píng)客體進(jìn)行了類型分析研究，最終分為關(guān)于人的批評(píng)、關(guān)于物的批評(píng)、關(guān)于行與事的批評(píng)、關(guān)于思想的批評(píng)，共四種類型[10]。家具的屬性具有多樣化特點(diǎn)，對(duì)家具屬性的認(rèn)知決定了設(shè)計(jì)批評(píng)的意義和價(jià)值。

家具具有多種屬性，家具設(shè)計(jì)批評(píng)的客體可以包括以下幾方面：一是家具設(shè)計(jì)作者，主要涉及家具設(shè)計(jì)師的個(gè)人背景、創(chuàng)作理念和設(shè)計(jì)思想。二是家具設(shè)計(jì)文本，批評(píng)學(xué)中對(duì)批評(píng)物作為文本對(duì)象，其含義是指由家具設(shè)計(jì)師主觀創(chuàng)作的，原原本本反映設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思想的家具，具有創(chuàng)作結(jié)果的初始性；家具文本可以是以設(shè)計(jì)師的構(gòu)思草圖、效果圖、模型、實(shí)物等，其設(shè)計(jì)批評(píng)可從家具的造型、裝飾、用材、結(jié)構(gòu)、功能、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保等多方面入手。三是家具設(shè)計(jì)行為，涉及到家具設(shè)計(jì)、制作、生產(chǎn)、使用、消費(fèi)過程中的諸多因素，涵蓋家具的設(shè)計(jì)歷史、設(shè)計(jì)環(huán)境、設(shè)計(jì)事件以及設(shè)計(jì)影響，通過對(duì)行為的系統(tǒng)全面的分析研究，挖掘行為背后的無意識(shí)思想活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)家具作品做出客觀公正的批評(píng)。其中，家具設(shè)計(jì)批評(píng)客體的核心是家具設(shè)計(jì)文本。

4 家具設(shè)計(jì)批評(píng)的范式

所謂范式是指參考一定標(biāo)準(zhǔn)形成的家具設(shè)計(jì)批評(píng)理論，將歷史文化背景、藝術(shù)美學(xué)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)生態(tài)指標(biāo)等方面作為標(biāo)尺，應(yīng)用到家具設(shè)計(jì)批評(píng)的主客體之中，從而得到較為具體的評(píng)價(jià)分析和價(jià)值判斷，其具有較強(qiáng)的實(shí)踐特征。因此，在家具設(shè)計(jì)批評(píng)中，抓住行之有效的批評(píng)范式，便可組成較為全面的批評(píng)體系，形成家具設(shè)計(jì)批評(píng)共同體。從家具設(shè)計(jì)批評(píng)主客體的角度出發(fā)，我們可以列舉出如下五種范批評(píng)式，通過這五類范式的綜合分析研判，基本將家具的多重屬性進(jìn)行了較為全面的批評(píng)。

4.1 家具設(shè)計(jì)的文化批評(píng)范式

對(duì)家具設(shè)計(jì)進(jìn)行文化批評(píng)，既要突破家具文本的邊界，又不能脫離對(duì)文本本身細(xì)致入微的研究分析。通過結(jié)合家具文本的外部民俗、文化環(huán)境特征，重構(gòu)文本作品產(chǎn)生的原有文化環(huán)境，這種文化批評(píng)將家具作為構(gòu)成社會(huì)特定文化的一種符號(hào)模式。因而，家具設(shè)計(jì)的文化批評(píng)范式就是從社會(huì)文化的角度出發(fā)，面向家具設(shè)計(jì)文本，以及家具與社會(huì)環(huán)境、地域民俗的關(guān)系，將文化內(nèi)涵和符號(hào)類型作為一個(gè)闡釋框架，進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。因此，家具設(shè)計(jì)批評(píng)應(yīng)緊密聯(lián)系家具本體的內(nèi)容與形式，從家具的文化背景和文化根源出發(fā)，進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。

4.2 家具設(shè)計(jì)的社會(huì)批評(píng)范式

家具設(shè)計(jì)的社會(huì)批評(píng)范式來自于對(duì)社會(huì)性與時(shí)代性的批評(píng)，是以社會(huì)群體為主要對(duì)象開展的批評(píng)。家具文本與社會(huì)環(huán)境之間的聯(lián)系十分緊密，也至關(guān)重要，因?yàn)榧揖呤窃谔囟〞r(shí)代、社會(huì)背景下的產(chǎn)物，家具設(shè)計(jì)的社會(huì)批評(píng)則應(yīng)以研究家具文本、家具作者與社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系為重。通過家具的發(fā)展史可以看到，家具與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)有著直接的聯(lián)系，社會(huì)變革深深影響著家具的發(fā)展，所以家具是在特定的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件下產(chǎn)生的。家具設(shè)計(jì)的社會(huì)批評(píng)范式內(nèi)容主要包括三方面：一是圍繞較為明確的政治化和功利化傾向開展批評(píng)；二是圍繞家具作者的社會(huì)地位或社會(huì)特征開展批評(píng)；三是圍繞家具設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和日常生活變化的貢獻(xiàn)開展批評(píng)。

4.3 家具設(shè)計(jì)的審美批評(píng)范式

圍繞家具作品的美學(xué)性質(zhì)展開批評(píng)是家具設(shè)計(jì)的審美批評(píng)的主要工作，著重從家具的造型和裝飾中發(fā)現(xiàn)美，從材料和工藝上體現(xiàn)美，從家具與使用者、社會(huì)之間的關(guān)系上尋找美。家具設(shè)計(jì)的美主要體現(xiàn)以材料、結(jié)構(gòu)及工藝為支撐的功能美上，是理性美感的具體表現(xiàn)。審美批評(píng)主要是一種最為直觀的視覺感受，更多地注重從家具文本的完整性出發(fā)，把設(shè)計(jì)手法、組成結(jié)構(gòu)、裝飾造型、表現(xiàn)技巧等內(nèi)容作為批評(píng)的主要因素，進(jìn)行審美方面的分析評(píng)價(jià)。審美批評(píng)范式主要包括以下三方面：一是以家具文本為核心，對(duì)材料技術(shù)、功能形式、工藝結(jié)構(gòu)、品味內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致揣摩；二是以家具與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系為核心，針對(duì)家具與使用者的關(guān)系，家具設(shè)計(jì)與日常生活的關(guān)系展開審視批評(píng)；三是以家具設(shè)計(jì)與環(huán)境之間的關(guān)系為核心，透過美好宜居的環(huán)境視野看家具的設(shè)計(jì)成效。

4.4 家具設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)批評(píng)范式

家具設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系尤為密切，家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)屬性主要表現(xiàn)在研發(fā)、生產(chǎn)、流通和消費(fèi)這四個(gè)環(huán)節(jié)。家具設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)批評(píng)范式主要包括三方面內(nèi)容：一是家具設(shè)計(jì)的文化成本，所謂文化成本是指“人們?yōu)樾欧罨蜃駨哪撤N習(xí)得的文化信念或價(jià)值體系時(shí)所放棄的最高的心理或貨幣代價(jià)”[11]，因此作為家具設(shè)計(jì)批評(píng)的主體，都是文化的存在物——人，文化成本具有一定普遍性；二是家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通，經(jīng)濟(jì)批評(píng)要時(shí)刻關(guān)注家具文本在生產(chǎn)和流通中該如何發(fā)揮作用；三是家具設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)化問題，從中看到工業(yè)化生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)制造過程中瓶頸問題，以便經(jīng)濟(jì)批評(píng)有的放矢。

4.5 家具設(shè)計(jì)的生態(tài)批評(píng)范式

工業(yè)革命以來，家具的生產(chǎn)制造同樣對(duì)環(huán)境產(chǎn)生一定壓力，從而形成一種對(duì)生態(tài)危機(jī)文化的認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷，我們可以稱之為“生態(tài)批評(píng)”。受世界能源危機(jī)的影響，綠色環(huán)保、生態(tài)健康、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，越來越多地被設(shè)計(jì)師注入到家具作品之中（圖4-圖5），逐步成為了家具設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中的熱點(diǎn)問題、賽事標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)意識(shí)和產(chǎn)品屬性。生態(tài)批評(píng)范式主要包括兩方面內(nèi)容：一是對(duì)家具設(shè)計(jì)本身而言，在原有對(duì)使用功能、材料結(jié)構(gòu)、造型審美、經(jīng)濟(jì)成本等多方面統(tǒng)籌思考的基礎(chǔ)上，增加對(duì)生態(tài)環(huán)境屬性的分析判斷，并保持技術(shù)與藝術(shù)之間的協(xié)調(diào)平衡；二是對(duì)家具設(shè)計(jì)環(huán)境而言，要考慮家具設(shè)計(jì)作品所屬的生態(tài)系統(tǒng)和外部環(huán)境，使得家具在設(shè)計(jì)理念和使用價(jià)值上擁有環(huán)境基因，與室內(nèi)、建筑等外部環(huán)境同步形成相對(duì)平衡的“生態(tài)體系”，傳遞健康綠色環(huán)保理念，體現(xiàn)一種對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)。

上述幾種批評(píng)范式各有側(cè)重，而又相互重疊、不可分割，僅從一個(gè)角度對(duì)家具文本以及相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行的批評(píng)往往相對(duì)片面，只有通過相互聯(lián)系、協(xié)同整合、綜合分析，才能獲得較為全面、系統(tǒng)的批評(píng)闡釋結(jié)果。

5 結(jié)語

家具設(shè)計(jì)批評(píng)是一種特殊的設(shè)計(jì)批評(píng)，家具設(shè)計(jì)批評(píng)范式研究可主要以設(shè)計(jì)批評(píng)理論為依據(jù)，并借鑒建筑批評(píng)、藝術(shù)批評(píng)、文學(xué)批評(píng)的方法而形成。家具設(shè)計(jì)批評(píng)體系的構(gòu)建從對(duì)家具批評(píng)主體、客體的探討開始，提出了文化、社會(huì)、審美、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)批評(píng)范式五種主要批評(píng)范式。在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)批評(píng)實(shí)踐過程中，應(yīng)該綜合五種范式為指導(dǎo)，通過描述、闡釋、比較、研究等一系列評(píng)價(jià)分析和價(jià)值判斷得出最終的批評(píng)結(jié)論。

家具設(shè)計(jì)批評(píng)的范式研究能夠有效地從不同角度和維度洞察家具設(shè)計(jì)師、家具作品的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行探索性研究，較為客觀通過深入分析、比較、判斷等具有開放性和實(shí)踐性的活動(dòng)，辨別家具設(shè)計(jì)過程中所蘊(yùn)含的社會(huì)背景、符號(hào)文化、材料工藝以及思想來源，揭示家具設(shè)計(jì)思想與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系，用以預(yù)測(cè)并構(gòu)建未來家具設(shè)計(jì)的前進(jìn)方向。大量家具設(shè)計(jì)批評(píng)實(shí)踐，將促進(jìn)家具設(shè)計(jì)批評(píng)理論體系得到不斷完善；同時(shí)，越來越完善的家具設(shè)計(jì)批評(píng)理論又能更好地指導(dǎo)家具設(shè)計(jì)實(shí)踐。