從2020年全國Ⅰ卷41題看時(shí)空框架下歷史解釋

何蓉

中國高考評(píng)價(jià)體系提出的“一核四層四翼”評(píng)價(jià)體系，是高考試題命制的理論支撐和實(shí)踐指南。核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力和必備知識(shí)組成的“四層”規(guī)定了高考命題的內(nèi)容，主要評(píng)價(jià)考生素質(zhì)的內(nèi)涵[1]，其中學(xué)科素養(yǎng)在高考考查中具有導(dǎo)向作用[2]，依據(jù)學(xué)科素養(yǎng)，確定應(yīng)考的學(xué)科關(guān)鍵能力和必備知識(shí)，在新情境中測(cè)量學(xué)生的綜合品質(zhì)。因此，分析高考試題中對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)的具體考查路徑，對(duì)于指導(dǎo)教學(xué)和復(fù)習(xí)備考，推進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地具有積極的價(jià)值。本文以2020年全國Ⅰ卷41題為例，通過剖析41題中學(xué)科素養(yǎng)考查，啟示教學(xué)活動(dòng)。為方便閱讀，錄原題于此。

41.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：20世紀(jì)50年代，中國與民主德國的關(guān)系良好，貿(mào)易和文化交往十分頻繁。與此同時(shí)，中國與聯(lián)邦德國之間處于對(duì)立狀態(tài)。1955年，聯(lián)邦德國與蘇聯(lián)建交后，中國逐步推動(dòng)與聯(lián)邦德國的民間往來。60年代，隨著中蘇關(guān)系日益緊張，中國與民主德國關(guān)系降到了冰點(diǎn)。70年代初，聯(lián)邦德國調(diào)整“新東方政策”，決定改善與中國的關(guān)系。1972年10月，兩國外長在北京簽署建立外交關(guān)系的公報(bào)，決定互派大使。此后，兩國的交流活動(dòng)迅速升溫。

——摘編自劉德斌主編 《國際關(guān)系史》等

材料二：1993年，德國實(shí)施“新亞洲政策”，十分重視發(fā)展與中國的關(guān)系。德國企業(yè)認(rèn)為在中國“差不多所有行業(yè)都有前景”，紛紛進(jìn)軍中國市場(chǎng)。1998年，德國總理施羅德將實(shí)現(xiàn)外交政策“正?；弊鳛橹匾繕?biāo)，對(duì)外不依附于任何國家，謀求世界政治大國地位，并與中國共同“推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)多元認(rèn)同”。中國認(rèn)為加強(qiáng)中德在多極化世界中的合作，有利于提高各自國際地位，擴(kuò)大各自在國際上的活動(dòng)余地，并促進(jìn)世界和平、安全和穩(wěn)定。2004年，中德在中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架內(nèi)建立“具有全球責(zé)任的中德戰(zhàn)略伙伴”關(guān)系，中德關(guān)系發(fā)展到了新的高度。

——摘編自吳友法《德國現(xiàn)當(dāng)代史》 等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述20世紀(jì)50～70年代中國與民主德國、聯(lián)邦德國關(guān)系的變化及其原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中德建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的歷史條件。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)70年代以來中德關(guān)系發(fā)展的歷史啟示。

一、試題解析

本題呈現(xiàn)了20世紀(jì)50年代至今中德關(guān)系的發(fā)展變化，并將其置于變幻的國際政治格局時(shí)空背景之下，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)大國關(guān)系及其影響因素的復(fù)雜性和多樣性，并進(jìn)一步關(guān)照現(xiàn)實(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)于中國目前所處的復(fù)雜多變局勢(shì)的思考。70年代以來，中德戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的建立是中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)和綜合國力的提升、中國巨大市場(chǎng)潛力的結(jié)果，讓學(xué)生在關(guān)系的演變中真正感受到新中國從富起來到強(qiáng)起來，落實(shí)2020年修訂版新課標(biāo)增加的道路、理論、制度、文化自信的價(jià)值導(dǎo)向要求。

本題整體難度不大，但對(duì)于學(xué)生而言，要準(zhǔn)確地分析和解決問題，則需要在時(shí)空觀念素養(yǎng)和方法論的導(dǎo)向下充分調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備知識(shí)。 第（1）問中的第一個(gè)問題概述20世紀(jì)50～70年代中國與民主德國、聯(lián)邦德國關(guān)系的變化，學(xué)生若能抓住材料中的時(shí)間點(diǎn)，明確時(shí)空定位（調(diào)用時(shí)空觀念水平層次一），即可清楚地得出與民主德國的關(guān)系由良好到降溫，與聯(lián)邦德國的關(guān)系由對(duì)立到升溫。第（1）問中第二個(gè)問題分析變化的原因，則需要考生能夠理解到每一個(gè)具體的時(shí)間和空間背后的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從具體到抽象——理解時(shí)空內(nèi)涵（調(diào)用時(shí)空觀念水平層次二）。時(shí)間和空間，在歷史學(xué)和歷史教學(xué)中有其學(xué)科內(nèi)涵。歷史時(shí)間不是單純之物理意義上的時(shí)間，而是指與人類社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系的時(shí)間。[3]本題所涉及的20世紀(jì)的50年代、60年代、70年代，其每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)都與人的社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)，其背后暗含深刻的內(nèi)涵。如20世紀(jì)的50年代，對(duì)于中國而言意味著國家獨(dú)立和向社會(huì)主義過渡，對(duì)于處在美蘇爭(zhēng)霸格局下的蘇聯(lián)而言是具有同樣社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的國家誕生，對(duì)于美國而言則是一個(gè)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度對(duì)立的國家誕生;60年代，中蘇關(guān)系惡化、世界多極化現(xiàn)象出現(xiàn)并發(fā)展;70年代，中美關(guān)系正常化，中國改革開放。每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)串聯(lián)成時(shí)間線，又展現(xiàn)了20世紀(jì)50年代到70年代新中國的外交和國際格局的變化。歷史空間不是純粹的物質(zhì)空間，而是一種社會(huì)關(guān)系，具有社會(huì)性涵義，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、宗教等社會(huì)現(xiàn)象與自然地理環(huán)境相互作用的集合體。[4]本題中涉及的空間——民主德國、聯(lián)邦德國、蘇聯(lián)，其不僅僅是地理空間更是制度空間和社會(huì)空間。第二次世界大戰(zhàn)后，德國被分區(qū)占領(lǐng)，由統(tǒng)一走向分裂而形成了聯(lián)邦德國和民主德國。在美蘇兩極對(duì)峙的格局之下，聯(lián)邦德國被納入到美國為首的資本主義陣營，而民主德國則隸屬于蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營。如此，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間和空間由具體到抽象、由靜止到動(dòng)態(tài)的理解，時(shí)空的內(nèi)涵清晰明了，那么歷史內(nèi)涵性解釋[5]的生成則水到渠成。第（2）問亦然。

高考對(duì)于基礎(chǔ)教育具有反撥作用[6]，分析高考試題更重要的是反思和指導(dǎo)教學(xué)。分析試題得出的啟示是，核心素養(yǎng)雖有分類分層測(cè)評(píng)，但不是機(jī)械的分離，教學(xué)實(shí)踐中也是不可分割的，尤其是歷史解釋和時(shí)空觀念，它們交互作用。

二、教學(xué)啟示

歷史解釋是對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀的評(píng)判，是歷史學(xué)習(xí)者歷史觀和價(jià)值觀的表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)“真”與“對(duì)”的歷史解釋離不開對(duì)于歷史事實(shí)和史料的時(shí)空的準(zhǔn)確理解，準(zhǔn)確時(shí)空觀的指引，助力于歷史解釋素養(yǎng)的達(dá)成。筆者結(jié)合實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跁r(shí)空框架下涵育歷史解釋素養(yǎng)。

1.厘清時(shí)間順序，把握時(shí)間內(nèi)涵，在靜態(tài)與動(dòng)態(tài)時(shí)間中全面認(rèn)識(shí)，達(dá)成歷史解釋的客觀性

歷史是發(fā)生在一定時(shí)間和空間里的人和事，其具有時(shí)序性。學(xué)生通常在學(xué)習(xí)歷史的過程中只是靠“記”和“背”來完成對(duì)歷史的記憶，忽視歷史時(shí)間背后的意義，以致于在學(xué)習(xí)過程中其對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)多為一個(gè)個(gè)點(diǎn)，無法實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，知識(shí)的遷移能力受限。事實(shí)上，歷史的發(fā)生和發(fā)展往往不是驟然之間，而是必然性與偶然性統(tǒng)一的結(jié)果，關(guān)注歷史時(shí)間的連續(xù)性，厘清時(shí)間的順序，理解時(shí)間的內(nèi)涵，在靜態(tài)與動(dòng)態(tài)之間全面認(rèn)識(shí)歷史，才能對(duì)歷史事實(shí)本身、歷史現(xiàn)象的因果甚至不同的歷史解釋做出客觀的解釋。

【案例】筆者在一輪復(fù)習(xí)《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》這一課時(shí)，對(duì)于宗教改革的原因這一核心問題進(jìn)行突破時(shí)，沒有采取新課講授時(shí)選取幾段相關(guān)的研究史料讓學(xué)生歸納總結(jié)的方法，而是更加重視歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在邏輯性和延續(xù)性，以時(shí)間為切入點(diǎn)，利用教材等資源與學(xué)生一同“耙梳”出相關(guān)的歷史時(shí)間與對(duì)應(yīng)的事實(shí)。

為進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)于宗教改革原因的理解和認(rèn)識(shí)，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)相關(guān)的問題：1517年和1534年體現(xiàn)了什么社會(huì)意義？以1517年和1534年事件的社會(huì)意義為中心找出與其相關(guān)聯(lián)的歷史事件。學(xué)生對(duì)應(yīng)到1517年和1534年意味著反對(duì)教皇權(quán)威的宗教改革運(yùn)動(dòng)開展，對(duì)歐洲近代的思想解放有著重要的意義。在相關(guān)事件的尋找中，學(xué)生說出黑死病與宗教改革有關(guān)、胡斯反對(duì)兜售贖罪券與馬丁路德的思想有相同之處、加爾文受到人文主義的影響、資本主義萌芽的發(fā)展和歐洲的城市興起與其有關(guān)等等。筆者繼續(xù)追問為什么黑死病與其密切相關(guān)呢？新航路的開辟與它有什么關(guān)聯(lián)呢？對(duì)于黑死病，學(xué)生大多從心理的恐懼和精神寄托在現(xiàn)實(shí)生活中受到挑戰(zhàn)出發(fā)進(jìn)行解釋。筆者在肯定學(xué)生理解的同時(shí)進(jìn)一步補(bǔ)充：黑死病肆虐時(shí)期，歐洲人口大量死亡，人口的減少引發(fā)經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，農(nóng)村的饑荒引發(fā)大量的難民涌入城市，贖罪券的兜售不僅沒有緩解黑死病帶來的問題，反而增加了人們的負(fù)擔(dān)，從而使得宗教改革有著比文藝復(fù)興更為廣泛的群眾基礎(chǔ)。筆者嘗試從新航路開辟帶來的資本原始積累增加歐洲城市的財(cái)富和促進(jìn)資本主義發(fā)展的角度解釋新航路開辟與宗教改革的聯(lián)系，幫助學(xué)生理解“先定論”被部分資產(chǎn)階級(jí)支持的原因。然而，歷史終究是人和人的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，正如黃牧航教授在其《時(shí)空觀念的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)》中所提到的“在歷史學(xué)中，脫離了人來談時(shí)間沒有意義和價(jià)值?！币虼耍P者簡(jiǎn)單補(bǔ)充了胡斯運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，并指出馬丁·路德受到了其思想的影響，幫助學(xué)生理解歷史學(xué)習(xí)中雖然某些歷史時(shí)間點(diǎn)被賦予了特殊的意義，但是歷史的演變是漸進(jìn)的，關(guān)注歷史的靜態(tài)時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注歷史的動(dòng)態(tài)變化，從而全面的解釋歷史。再回到時(shí)間脈絡(luò)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)許多事件都與宗教改革有著千絲萬縷的聯(lián)系，正是因?yàn)橛辛怂枷氲膫鞒信c傳播、印刷術(shù)的革新、教皇為代表的教會(huì)的壓迫和貪婪、黑死病的肆虐、貿(mào)易的全球化推動(dòng)的共同作用，宗教改革才在16世紀(jì)爆發(fā)并不斷發(fā)展。在具體時(shí)間中、在歷時(shí)性中，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的科學(xué)性和客觀性認(rèn)識(shí)，逐漸達(dá)成歷史解釋素養(yǎng)。

2.拉伸空間的廣度，建構(gòu)空間聯(lián)系，在橫向與交錯(cuò)中多維度理解，構(gòu)建歷史解釋的邏輯性。

歷史的空間里城市與農(nóng)村、國家與地區(qū)不僅僅指地理意義上的空間，其還包含了其文化空間等。此外，各空間之間還因?yàn)槿说幕顒?dòng)而不斷發(fā)生聯(lián)系和互動(dòng)。因此在認(rèn)識(shí)歷史的過程中需要拓展空間的維度，觀照空間之間的區(qū)別和聯(lián)系，理解歷史的多元性和構(gòu)建歷史解釋的審辯性和邏輯性。

【案例】依然是在宗教改革復(fù)習(xí)過程中，對(duì)于宗教改革與新航路開辟之間的關(guān)系，筆者嘗試從財(cái)富積累的角度進(jìn)行闡述后，反思是否存在其它認(rèn)識(shí)的視角。于是，課后再次查看資料，比對(duì)地圖，發(fā)現(xiàn)羅馬教廷的衰落、歐洲西北部宗教改革的發(fā)展一定程度上與新航路開辟之后商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移有關(guān)。隨著新航路的開辟歐洲商貿(mào)中心由地中海沿岸逐漸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，北部的鹿特丹、阿姆斯特丹、紐倫堡逐漸成為商貿(mào)中心和金融中心，而南部的實(shí)力相對(duì)衰落，相伴著羅馬教皇的影響力逐漸減弱。為此，筆者在后來的授課中又嘗試設(shè)計(jì)從空間的維度延展學(xué)生對(duì)于空間的理解，從而構(gòu)建歷史解釋。

借助1560年歐洲宗教改革的圖片和歐洲文藝復(fù)興和大學(xué)的分布圖，設(shè)計(jì)問題：根據(jù)宗教改革圖，總結(jié)歐洲宗教改革在空間布局上有何特點(diǎn)？綜合兩幅圖思考宗教改革空間布局上還有什么特點(diǎn)，思考原因。根據(jù)宗教改革圖，學(xué)生得出空間分布廣，既分散又集中。問題二在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生嘗試把大學(xué)和宗教改革聯(lián)系起來了，意識(shí)到宗教改革的發(fā)展一定程度上得益于大學(xué)教育的發(fā)展，各城市中的大學(xué)，一定程度上推動(dòng)了宗教改革的發(fā)展。筆者這時(shí)再次提到胡斯運(yùn)動(dòng)，指出其主要發(fā)生的地理空間位置——波西米亞（今捷克），并聯(lián)系前面所提到的馬丁·路德思想受到胡斯的影響，營造歷史情境，再次幫助學(xué)生理解地理空間中的文化傳播、互動(dòng)及相互影響。學(xué)生在問題探究和任務(wù)導(dǎo)向下，深刻理解了歷史空間上的聯(lián)系和交錯(cuò)，進(jìn)而對(duì)宗教改革原因有了更全面的認(rèn)識(shí)。

歷史的時(shí)間和空間是不可分割的，認(rèn)識(shí)歷史的時(shí)間意識(shí)和空間意識(shí)亦是緊密聯(lián)系的，本文為行文方便分開表述，但事實(shí)上在認(rèn)識(shí)和解釋歷史的過程中時(shí)空是渾然一體的。歷史學(xué)習(xí)和教學(xué)中也需在時(shí)空的架構(gòu)下并以發(fā)展變化的思維理解歷史，漸次涵養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)。

【注釋】

[1]教育部考試中心：《中國高考評(píng)價(jià)體系》，北京：人民教育出版社，2019年，第7頁。

[2][5]于涵、莫雷主編：《中國高考評(píng)價(jià)體系說明》，北京：人民教育出版社，2019年，第29、15頁。

[3]黃牧航、朱命有、陳穗等：《時(shí)空觀念的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)》，廣州：廣東高等教育出版社，2019年，第1頁。

[4]陳志剛、覃玉蘭：《歷史空間的內(nèi)涵與空間觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)》，《歷史教學(xué)》2018年第3期，第19頁。

[6]黃牧航、張慶海：《論歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的分類分層測(cè)評(píng)模型》，《歷史教學(xué)》2019年第13期，第13頁。