新時(shí)代群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值

關(guān)敬菲

【摘 ?要】群眾文化的建設(shè)工作對(duì)于我國(guó)和諧社會(huì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。文化是我們中華民族發(fā)展的靈魂，在中國(guó)幾千年的文化歷史和發(fā)展過(guò)程中沉淀了極其深厚的群眾民俗文化內(nèi)涵，群眾民俗文化就是新時(shí)代中華文化發(fā)展過(guò)程中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，展示出了極大的文化社會(huì)作用功能和其文化作用價(jià)值。本文將以新的時(shí)代特征文化為主要研究背景，對(duì)新時(shí)代群眾民俗文化的其社會(huì)作用功能及其群眾民俗文化作用價(jià)值的重要性進(jìn)行更深入的探究。

【關(guān)鍵詞】群眾文化;社會(huì)功能;文化價(jià)值

正文

群眾文化建設(shè)工作是我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分，能夠有效推動(dòng)我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)步伐。自建國(guó)以來(lái)，政府就十分重視群眾文化的建設(shè)工作，特別是在上世紀(jì)80年代，我國(guó)的群眾文化在理論探究與社會(huì)實(shí)踐兩方面都取得了不錯(cuò)的成績(jī)。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，探究群眾文化的社會(huì)功能與文化價(jià)值對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)群眾文化事業(yè)的繁榮具有非常重要的價(jià)值。

一、群眾文化概述

群眾文化具體是指在人民大眾的日常生活中，經(jīng)過(guò)不斷的積累與沉淀而形成的一種具有娛樂(lè)性以及休閑性的精神活動(dòng)，是社會(huì)活動(dòng)中的一部分內(nèi)容。群眾文化所包括的內(nèi)容范圍十分廣泛，涉及到人民群眾生活中的各個(gè)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的完善，現(xiàn)已演變?yōu)橛烧鲗?dǎo)，廣大群眾積極參與的活動(dòng)形式，在滿足群眾精神文化需求的同時(shí)，也正在朝著公益性方向發(fā)展。所以我國(guó)群眾文化也已經(jīng)具備了一定的社會(huì)功能與文化價(jià)值。從我國(guó)群眾文化的科學(xué)研究發(fā)展與應(yīng)用情況總體來(lái)看，群眾參與文化活動(dòng)的初衷并不是為了生存，而是使身心得到放松，獲得精神上的滿足。在新時(shí)代背景下仍然需要非常豐富的活動(dòng)形式來(lái)建設(shè)群眾文化。除此之外，群眾文化自身還具有民族性、獨(dú)特性等特征，這些自身特性是區(qū)別群眾文化與其他文化的重要依據(jù)。

二、群眾文化內(nèi)容

在我國(guó)相關(guān)會(huì)議中，曾明確表示精神文化對(duì)于人類發(fā)展具有十分重要的作用，必須保證人民能夠享受到健康的精神文化。從宏觀角度來(lái)講，群眾文化是指人們?cè)谌粘Ｉ钪兴_(kāi)展的一系列娛樂(lè)活動(dòng)，人民群眾是這類活動(dòng)的主體。

2.1 文化現(xiàn)象方面

調(diào)查研究表明，我國(guó)人民群眾對(duì)群眾文化并不存在排斥心理，甚至十分歡迎群眾文化所開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)，在自己的業(yè)余時(shí)間，也會(huì)積極參與到一系列群眾文化中來(lái)，來(lái)放松自己的身心，這也是人們自我?jiàn)蕵?lè)的一種方式。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，群眾文化的各項(xiàng)活動(dòng)十分豐富，影響力也十分廣泛。

2.2 文化建設(shè)方面

目前，在我國(guó)的很多地區(qū)群眾文化都得到了較好發(fā)展，打造了良好的群眾基礎(chǔ)，發(fā)展過(guò)程中也逐步形成了自己的文化目標(biāo)與特色，在一定程度上提升了群眾的文化水平。但是在此過(guò)程中，我們也觀察到，參與群眾文化的大多是中老年人，青少年只占其中很小的比例，這也在一定程度上反映出我國(guó)青少年的工作壓力較大，針對(duì)青少年所開(kāi)展的群眾文化活動(dòng)也并不豐富。在新的時(shí)代背景下，我國(guó)群眾文化要與精英文化共同發(fā)展，要在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，進(jìn)而滿足我國(guó)國(guó)民對(duì)于精神文化的需求。

三、群眾文化的社會(huì)功能

3.1 娛樂(lè)功能

娛樂(lè)功能是群眾文化眾多社會(huì)功能中最普遍的一種。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)國(guó)民的生活節(jié)奏也越來(lái)越快，人們的生活壓力越來(lái)越沉重，導(dǎo)致人與人之間的溝通與交流不斷變少。對(duì)于每一個(gè)社會(huì)人而言，都渴望得到他人的關(guān)心與理解，結(jié)交更多的好友。通過(guò)開(kāi)展一系列群眾文化活動(dòng)，能夠不斷密切人與人之間的溝通，讓人能夠在交流中得到釋放。在一般情況下，群眾文化并不會(huì)規(guī)定明確的范圍，對(duì)于藝術(shù)類型也沒(méi)有嚴(yán)格的要求。只要興趣愛(ài)好相同的人聚在一起，就能形成群眾文化。對(duì)于人民大眾來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該被動(dòng)接受，而是主動(dòng)參與其中，充分感受到其中的樂(lè)趣。

3.2 團(tuán)結(jié)功能

群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展能夠?qū)⒏嗟娜嗣翊蟊娔墼谝黄?，在不同的文化背景下，幫助他人或獲得他人的幫助，發(fā)揮自己人生的價(jià)值。群眾文化是團(tuán)結(jié)我國(guó)國(guó)民的重要方法，也是維持我國(guó)當(dāng)前社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展重要因素，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。鼓勵(lì)更多的人參與到群眾文化活動(dòng)中來(lái)，能夠有效提升他們樂(lè)于助人的意識(shí)，鞏固我國(guó)的道德制度。

3.3 遺產(chǎn)保護(hù)功能

相關(guān)法律規(guī)定，遺產(chǎn)通常分為兩類，一為實(shí)物類型，即物質(zhì)文化遺產(chǎn);另一種則是非實(shí)物類型，也就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，我國(guó)國(guó)民對(duì)于文化保護(hù)的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，能夠從更多方面保護(hù)遺產(chǎn)，能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行繼承，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

四、新時(shí)代背景下群眾文化的社會(huì)功能

4.1 群眾文化的娛樂(lè)交流功能得以增強(qiáng)

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使人民大眾的物質(zhì)生活得到了很大程度的改善，人們的閑暇休息時(shí)間日益增多，對(duì)于精神文化生活的需求量也越來(lái)越大。娛樂(lè)性與游戲性是群眾文化活動(dòng)的主要特征，參與者可以從中得到身心的放松。隨著城市化建設(shè)步伐的不斷加快，各社區(qū)內(nèi)部的群眾構(gòu)成也越來(lái)越復(fù)雜，居民內(nèi)部的新生力量正在不斷增強(qiáng)。之前形成的熟人社交體系已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人類快速變化生活環(huán)境的需求，人民大眾普遍需要一個(gè)社會(huì)交際平臺(tái)來(lái)滿足其對(duì)于精神文化世界的要求。

4.2 群眾文化的符號(hào)象征功能正在削弱

科技為我們的日常生活帶來(lái)了極大便利，特別是在互聯(lián)網(wǎng)與計(jì)算機(jī)的影響力已經(jīng)涉及到我們生活與工作的方方面面，對(duì)于群眾文化而言，這種影響也是十分巨大的。群眾文化活動(dòng)的出現(xiàn)有著深層次的影響因素，只有在十分廣泛的群眾基礎(chǔ)上才能在一個(gè)地區(qū)或城市體現(xiàn)出符號(hào)與象征的價(jià)值，這與當(dāng)代人類的生活方式是密不可分的。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，就有一大部分傳統(tǒng)群眾文化正在面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，其群眾基礎(chǔ)越來(lái)越薄弱，即便是具有文化遺產(chǎn)保護(hù)性質(zhì)的各類群眾民俗文化項(xiàng)目活動(dòng)，也正在慢慢地失去了傳承的動(dòng)力和基礎(chǔ)。

五、新時(shí)代背景下群眾文化的文化價(jià)值

群眾文化不僅具備一定的社會(huì)功能，還具有十分重要的文化價(jià)值。文化價(jià)值主要是能夠正確引導(dǎo)社會(huì)輿論向正確方向發(fā)展的內(nèi)容，確保群眾文化建設(shè)朝著更加穩(wěn)定的方向發(fā)展。

5.1 主導(dǎo)文化

在我國(guó)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，主導(dǎo)文化起著十分重要的作用。主導(dǎo)文化與群眾文化之間具有十分密切的聯(lián)系，將二者進(jìn)行有機(jī)融合，能夠有效提升我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系的地位。在群眾文化活動(dòng)的建設(shè)過(guò)程中，只有在確?；顒?dòng)穩(wěn)定、有序進(jìn)行的基礎(chǔ)上，才能使更多的群眾參與其中，在一定程度上豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容，放松參與者的緊張情緒，釋放他們?cè)诠ぷ骷吧钪械膲毫Α?/p>

5.2 精英文化

在群眾文化工作建設(shè)過(guò)程中，需要人們明確精英文化與群眾文化之間的區(qū)別。群眾文化是精英文化得以發(fā)展的基石，也是精英文化維持穩(wěn)定的根本動(dòng)力。精英文化與群眾文化相輔相成，共同發(fā)展。但是，從二者的本質(zhì)層面來(lái)看，又有著自身的特點(diǎn)。普通群眾是群眾文化的主要服務(wù)對(duì)象，而精英文化則更側(cè)重于知識(shí)分子。在精英文化的建設(shè)過(guò)程中，要主動(dòng)參考群眾文化建設(shè)中的可取之處，實(shí)現(xiàn)精英文化與群眾文化的和諧發(fā)展，正確處理二者之間的關(guān)系，使群眾文化的優(yōu)勢(shì)得到最大程度的發(fā)揮。

結(jié)束語(yǔ)

群眾文化是人們?nèi)粘Ｉ钪虚L(zhǎng)期沉淀而發(fā)展形成的精神活動(dòng)，是我國(guó)民族文化的重要組成部分，能夠在很大程度上增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。群眾文化的社會(huì)功能與文化價(jià)值是其自身所帶的重要屬性，全新的時(shí)代背景下，這些屬性的特點(diǎn)與影響力也正在發(fā)生著變化。從社會(huì)功能來(lái)看，群眾文化能夠有效凝聚群眾力量，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展;文化價(jià)值來(lái)看，能夠有效延長(zhǎng)我國(guó)文化事業(yè)，繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙金強(qiáng).精準(zhǔn)對(duì)接群眾需求——淺談新時(shí)代視角下群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020，4（09）：164-165.