關于《傲慢與偏見》中女性困境的研究

李海靜

摘? 要：《傲慢與偏見》是18-19世紀杰出的女性小說家簡·奧斯汀的作品，其作品多數(shù)都是關注家庭女性的生活，受到廣大女性的喜愛。在《傲慢與偏見》作品中，更是通過文章內(nèi)容揭露了男權(quán)社會中女性的困境，描寫了女性的生活與婚姻，成功塑造了具有一定反叛精神的女主人公形象，該部作品在當時所傳達的思想具有一定的進步性，為女性文學的發(fā)展以及現(xiàn)實當中女性思想的改變做出了巨大的貢獻?；诖?，本文將對《傲慢與偏見》中的女性困境進行研究。

關鍵詞：《傲慢與偏見》;女性;經(jīng)濟;思想;困境

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-24-0-02

《傲慢與偏見》講述的主要內(nèi)容是男女婚戀的問題，通過不同的戀愛與婚姻故事、角色特點等來讓整個故事更加豐富的同時，也讓女性困境在文中得到了重要的體現(xiàn)，特別是對當時社會中女性在經(jīng)濟、婚姻以及社會地位等方面困境的闡述。同時，文章也在一定程度上展現(xiàn)出了簡·奧斯汀自身的思想局限性。

一、女性主義思想在《傲慢與偏見》中的體現(xiàn)

（一）女性獨立思想

作品中主人公伊麗莎白是奧斯汀選定的“代言人”，雖然作品中有很多比伊麗莎白舉止更加優(yōu)雅、教養(yǎng)更好的女性，但是整體形象都無法與伊麗莎白抗衡，原因在于伊麗莎白具有其他女性少有的獨立思想。在女性作為“附屬品”的社會中，伊麗莎白具有較強的洞察力、判斷力，思想上較為獨立，從她對達西的態(tài)度上就可以看到，獨立意識較強。

（二）女性的勇敢

與其他人相比較，伊麗莎白自身的形象是美好的，她有著女性少有的勇敢。當達西居高臨下地向她求婚的時候，伊麗莎白不但拒絕了他的求婚，同時也將自身的積怨勇敢地宣泄出來——“你傲慢無禮，自高自大，你是普天之下我最不愿意以身相許的人”。這句話在男權(quán)社會中從一個待字閨中的小姐口中說出來，需要何等的勇氣。由此可見，女性的勇敢在伊麗莎白身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）女性的叛逆

在當時的社會中，女性應該是優(yōu)雅、文靜、舉止得體的樣子，時刻展現(xiàn)出自身的氣質(zhì)。但是伊麗莎白則不同，其具有較強的叛逆性，不僅鄙視社會傳統(tǒng)的價值觀念，同時也看不起世俗和社會等級的劃分。比如當她得知姐姐重病后，竟然步行三英里去看望姐姐，她的心急如焚使得其雙腳乏力、樣子狼狽不堪，雖然很多人見到她與淑女形象背道而馳的樣子都很詫異，但是她一點也不介意，不介意別人的眼光，不主動去取悅他人，去做自己想做的事情。即便別人認為她是錯的，她也不會因為等級、財富、世俗眼光而退縮。

（四）男女平等思想

這種思想在伊麗莎白的身上得到了很好的體現(xiàn)。一方面，作品在伊麗莎白聰明才智的描寫上花費了大量的筆墨，其本身具有的聰明才智吸引了達西，體現(xiàn)了男女在理性思維上的平等，在很大程度上否定了女性思維低于男性思維的偏見。另一方面，伊麗莎白對男權(quán)文化至上的強烈反對也反映出男女平等的思想，其積極追求與男性一樣自由且平等的生活。

二、女性困境在《傲慢與偏見》中的體現(xiàn)

（一）女性在社會地位方面的困境

在18-19世紀，很多東方國家的男權(quán)主義還是較為嚴重的，雖然西方國家女性被賦予了更多的權(quán)力，但是實際上西方社會也依然是男權(quán)社會。在當時的西方國家，女性有了更多的權(quán)力，可以自由與男性交往、參加社交舞會，但是在實際情況中，女性依然是男性的“附屬品”，婚前需要聽從父命，婚后需要聽從夫命。如果沒有選擇一個綜合條件優(yōu)越的男性，那么在父母死后，女性將無法在社會上立足。因此，女性在成年后便開始參加各種社交，以尋找條件較好的男性。未婚的女性在父母死后只能靠做傭人、家庭教師等方式獲得收入來勉強維持生活，還會受到外界的嘲笑、遭到排斥。

在《傲慢與偏見》中，這種社會地位困境的表現(xiàn)也是較為明顯的，比如柯林斯對于伊麗莎白來說是一個自私自利、無聊且滑稽的人，但是對于夏洛特來說，柯林斯本身的綜合條件是較為優(yōu)越的，無關乎人品，柯林斯的條件已經(jīng)滿足了夏洛特的需求。因為夏洛特是家中長女，不能夠繼承父親的財產(chǎn)，所以對于夏洛特來說，只要找到綜合條件較好的人，把自己嫁出去，就是自己的方向，也是自己獲得一定社會地位的直接途徑。由此可見，在《傲慢與偏見》作品中反映出當時社會女性社會地位的困境問題。

（二）女性在經(jīng)濟方面的困境

在簡·奧斯汀生活的年代，單身的男性可以通過工作來謀生，但是單身的女性卻沒有這樣的權(quán)力，只能夠通過嫁給一個經(jīng)濟條件較好的男性來為自己的生活提供保障，相當于尋找一個“長期飯票”。在當時的社會中，“長子繼承制”是深入人心的，父親所有的財產(chǎn)需要由長子來繼承，沒有男孩的家庭會將財產(chǎn)由旁系關系中較為親近的男孩來繼承，反而對家庭中的女孩沒有較大幫助。所以，當父母死后，女孩只能通過一些低等的職位來獲得收入勉強維持生計。大多數(shù)女性都是沒有機會上學接受正規(guī)教育，也不具備較高的工作能力和知識水平，這樣就導致當時的女性在經(jīng)濟方面陷入了困境。這在《傲慢與偏見》作品中也得到了體現(xiàn)。

在作品中，達西是男孩且家境殷實。所以有繼承的權(quán)力，可以繼承父親豐厚的財產(chǎn)。但是對于班納特一家來說，作品開頭就交代了班納特一家的具體情況，由于家中沒有男孩，父母如果都死了，幾個女孩就會面臨著沒有經(jīng)濟來源的困境，生活將會變得凄慘，真正面臨無依無靠還會受盡冷眼的情況，所以班納特太太才會為女兒們的婚事操碎了心。也正是因為女性在經(jīng)濟方面面臨著一定的困境，所以班納特太太及其女兒們才會急于尋找具有一定經(jīng)濟實力的男性。此外，女性經(jīng)濟的困境在伊麗莎白的好友夏洛特的身上也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，夏洛特的家境貧寒，沒有一定的經(jīng)濟基礎來作為支持，夏洛特知道自己需要的是什么，所以夏洛特會緊緊抓住每一次機會去尋找結(jié)婚對象，為自己的生活提供保障。

（三）女性在婚姻方面的困境

在當時社會的觀念中，女性是必須要結(jié)婚的，是約定俗成的，即便部分女性不愿意結(jié)婚，但是在社會大環(huán)境下，女性也不得不結(jié)婚。特別是對于窮困家庭中的女性來說，結(jié)婚是可能改變其命運、沖破經(jīng)濟以及社會地位束縛的最為直接、重要的方式。而對于那些有錢人家的小姐來說，結(jié)婚可以增加其財產(chǎn)、鞏固其財產(chǎn)，所以即便已經(jīng)家財萬貫，但是她們也都竭盡全力地去尋找門當戶對的對象。但是在女性尋找結(jié)婚對象的過程中，也并不是每個人都一帆風順的，可能會經(jīng)常面臨著各種困境，比如找到了喜歡的人，但是由于女性自家沒有雄厚的財產(chǎn)、沒有一定的社會地位等，也會遭到男性家人的反對，不能夠終成眷屬。女性面臨婚姻的困境，在《傲慢與偏見》的作品中也得到了充分的體現(xiàn)。

在作品中，女性面臨的婚姻困境表現(xiàn)得更為直接、明顯。比如對于沒有社會地位、財產(chǎn)的夏洛特來說，在27歲的“超齡”情況下，能夠?qū)⒆约杭蕹鋈ゾ鸵呀?jīng)是人生目標了，她不奢求找到真愛，能夠為她提供衣食住行的保障就可以，所以，即便他知道柯林斯是一個不討喜甚至幾斤諂媚、猥瑣的人，她也依然接受了他的求婚。而對于小鄉(xiāng)紳班納特的女兒們來說，簡在幾經(jīng)波折后終于與賓利幸福地走到一起;伊麗莎白也放下了自己對達西的偏見，與達西之間化為了真愛;小妹莉迪亞只追求年輕帥氣的威科漢姆，并與其私奔，卻沒有考慮到對方的品質(zhì)，險些讓自己成為鄰里鄉(xiāng)親都排斥的墮落女人，后來達西給予了豐厚的財產(chǎn)才促使威科漢姆娶了莉迪亞。而對于有錢人家的小姐來說，比如賓利的妹妹卡羅琳，一心想要嫁給達西，因為達西的家世顯赫，當知道達西對伊麗莎白有好感后，想盡辦法去阻撓二人，可見女性在追求婚姻的時候，也是想盡了辦法的，只為能夠從婚姻中獲得更多的保障。

三、女性主義思想局限性的體現(xiàn)

眾所周知，簡·奧斯汀是女性主義文學的先驅(qū)，為女性獨立意識的發(fā)展做出了較大貢獻。但是，簡·奧斯汀畢竟是生活在18-19世紀的人，出生在中產(chǎn)階級的家庭，循規(guī)蹈矩，是虔誠的基督教徒。因此，在她的作品中，除了表達了女性意識之外，也無法避免地表現(xiàn)出了父權(quán)文化的影響。

（一）表現(xiàn)在人物定位上

簡·奧斯汀呼吁拋棄陳規(guī)舊俗的同時又將女性限制在家務上，筆下的主人公伊麗莎白，其定位還局限在父權(quán)文化中所規(guī)定的“歸宿”上，人物本身的優(yōu)雅、從容、聰明、敏銳等特點，都是用來增添自身魅力以獲得婚姻的籌碼而已。主人公并沒有利用這些優(yōu)點在社會中發(fā)光發(fā)熱、打破世俗的束縛，反而是利用這些優(yōu)點在追求婚姻上，這表明，在大環(huán)境的影響下，作者依然受到了父權(quán)文化的深刻影響。

（二）表現(xiàn)在婚姻模式上

作者女性主義的局限性還體現(xiàn)在作品中主人公的婚姻模式上，一方面想要擺脫世俗，另一方面又無法超越世俗，出現(xiàn)了嚴重的矛盾性。作者主張女性要擺脫傳統(tǒng)的婚姻模式，實現(xiàn)以愛情為基礎的婚姻模式，但是在《傲慢與偏見》中，對夏洛特的描寫又與這一觀念相悖，夏洛特的婚姻觀念是較為陳舊的，與當時的社會大環(huán)境相符合，其與柯林斯的結(jié)合就是典型。

（三）表現(xiàn)在經(jīng)濟因素上

奧斯汀在整部作品中并沒有忽視經(jīng)濟因素在婚姻中的重要性，其接受社會等級觀念、尊卑有序的社會結(jié)構(gòu)，認為鄉(xiāng)紳社會之所以能夠如此鞏固主要還是在于雄厚財產(chǎn)的保障。因此，奧斯汀在作品中的態(tài)度也是矛盾的，沒有愛情的婚姻無法接受，沒有財產(chǎn)作為后盾的愛情也是無法接受的。比如在某次舞會上，當達西一露面就立刻引起了全場的注意，成為在場女性們競相邀寵的對象，這僅僅與達西雄厚的資產(chǎn)有關，因為在場很多人都沒有見過達西，人格魅力方面的因素并不能夠考慮進去，因此，達西吸引人之處在于其經(jīng)濟實力。在對伊麗莎白的描寫上也體現(xiàn)出了這種情況，開始伊麗莎白因誤解和偏見而拒絕了達西，但是當其參觀了彭伯里豪華的莊園后也不禁被震撼，怦然心動。由此可見，作者女性主義思想中也存在著一定的局限性。

綜上所述，通過對《傲慢與偏見》進行分析可以看到，在簡·奧斯汀所處的時代中，女性總是處在弱勢地位，不僅沒有社會地位、沒有經(jīng)濟來源、沒有婚姻自由。雖然在整部作品中，奧斯汀的女性主義思想也受到了一定的約束，但是通過對作品主人公伊麗莎白形象的塑造，表現(xiàn)出對當時社會的反抗，對女性思想的解放的追求，對女性獨立意識覺醒的追求等，為女性獨立和自由奠定了良好的基礎。

參考文獻：

[1]孟慧霞. 關于《傲慢與偏見》中女性困境的探究[J].語文建設，2015（27）：91-92.

[2]張琳. 《傲慢與偏見》之女性困境研究[D].山東大學，2013.

[3]周學慧. 從灰姑娘原型角度解讀《傲慢與偏見》中的女性困境[D].東北農(nóng)業(yè)大學，2016.

[4]倪春蘭. 女性的困境與出路——從《傲慢與偏見》看奧斯汀的法律意識[J].魯東大學學報（哲學社會科學版），2016，33（04）：57-61.

[5]紀楠. 《傲慢與偏見》中主要女性角色的婚姻觀及其文化成因[J]. 字文化，2019（03）：65-67.

[6]武曉然. 《傲慢與偏見》中女性自我成長的原型研究[D].杭州師范大學，2016.

[7]王秀娥. 簡·奧斯汀對女性平權(quán)的鋪墊與推動——從《傲慢與偏見》角色設定視角分析[J].英語廣場，2020（07）：44-48.

[8]劉廣青. 女性主義視角下《傲慢與偏見》的思想解讀[J].湖北函授大學學報，2018，31（06）：191-192.

李海靜

摘? 要：《傲慢與偏見》是18-19世紀杰出的女性小說家簡·奧斯汀的作品，其作品多數(shù)都是關注家庭女性的生活，受到廣大女性的喜愛。在《傲慢與偏見》作品中，更是通過文章內(nèi)容揭露了男權(quán)社會中女性的困境，描寫了女性的生活與婚姻，成功塑造了具有一定反叛精神的女主人公形象，該部作品在當時所傳達的思想具有一定的進步性，為女性文學的發(fā)展以及現(xiàn)實當中女性思想的改變做出了巨大的貢獻?；诖耍疚膶Α栋谅c偏見》中的女性困境進行研究。

關鍵詞：《傲慢與偏見》;女性;經(jīng)濟;思想;困境

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-24-0-02

《傲慢與偏見》講述的主要內(nèi)容是男女婚戀的問題，通過不同的戀愛與婚姻故事、角色特點等來讓整個故事更加豐富的同時，也讓女性困境在文中得到了重要的體現(xiàn)，特別是對當時社會中女性在經(jīng)濟、婚姻以及社會地位等方面困境的闡述。同時，文章也在一定程度上展現(xiàn)出了簡·奧斯汀自身的思想局限性。

一、女性主義思想在《傲慢與偏見》中的體現(xiàn)

（一）女性獨立思想

作品中主人公伊麗莎白是奧斯汀選定的“代言人”，雖然作品中有很多比伊麗莎白舉止更加優(yōu)雅、教養(yǎng)更好的女性，但是整體形象都無法與伊麗莎白抗衡，原因在于伊麗莎白具有其他女性少有的獨立思想。在女性作為“附屬品”的社會中，伊麗莎白具有較強的洞察力、判斷力，思想上較為獨立，從她對達西的態(tài)度上就可以看到，獨立意識較強。

（二）女性的勇敢

與其他人相比較，伊麗莎白自身的形象是美好的，她有著女性少有的勇敢。當達西居高臨下地向她求婚的時候，伊麗莎白不但拒絕了他的求婚，同時也將自身的積怨勇敢地宣泄出來——“你傲慢無禮，自高自大，你是普天之下我最不愿意以身相許的人”。這句話在男權(quán)社會中從一個待字閨中的小姐口中說出來，需要何等的勇氣。由此可見，女性的勇敢在伊麗莎白身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）女性的叛逆

在當時的社會中，女性應該是優(yōu)雅、文靜、舉止得體的樣子，時刻展現(xiàn)出自身的氣質(zhì)。但是伊麗莎白則不同，其具有較強的叛逆性，不僅鄙視社會傳統(tǒng)的價值觀念，同時也看不起世俗和社會等級的劃分。比如當她得知姐姐重病后，竟然步行三英里去看望姐姐，她的心急如焚使得其雙腳乏力、樣子狼狽不堪，雖然很多人見到她與淑女形象背道而馳的樣子都很詫異，但是她一點也不介意，不介意別人的眼光，不主動去取悅他人，去做自己想做的事情。即便別人認為她是錯的，她也不會因為等級、財富、世俗眼光而退縮。

（四）男女平等思想

這種思想在伊麗莎白的身上得到了很好的體現(xiàn)。一方面，作品在伊麗莎白聰明才智的描寫上花費了大量的筆墨，其本身具有的聰明才智吸引了達西，體現(xiàn)了男女在理性思維上的平等，在很大程度上否定了女性思維低于男性思維的偏見。另一方面，伊麗莎白對男權(quán)文化至上的強烈反對也反映出男女平等的思想，其積極追求與男性一樣自由且平等的生活。

二、女性困境在《傲慢與偏見》中的體現(xiàn)

（一）女性在社會地位方面的困境

在18-19世紀，很多東方國家的男權(quán)主義還是較為嚴重的，雖然西方國家女性被賦予了更多的權(quán)力，但是實際上西方社會也依然是男權(quán)社會。在當時的西方國家，女性有了更多的權(quán)力，可以自由與男性交往、參加社交舞會，但是在實際情況中，女性依然是男性的“附屬品”，婚前需要聽從父命，婚后需要聽從夫命。如果沒有選擇一個綜合條件優(yōu)越的男性，那么在父母死后，女性將無法在社會上立足。因此，女性在成年后便開始參加各種社交，以尋找條件較好的男性。未婚的女性在父母死后只能靠做傭人、家庭教師等方式獲得收入來勉強維持生活，還會受到外界的嘲笑、遭到排斥。

在《傲慢與偏見》中，這種社會地位困境的表現(xiàn)也是較為明顯的，比如柯林斯對于伊麗莎白來說是一個自私自利、無聊且滑稽的人，但是對于夏洛特來說，柯林斯本身的綜合條件是較為優(yōu)越的，無關乎人品，柯林斯的條件已經(jīng)滿足了夏洛特的需求。因為夏洛特是家中長女，不能夠繼承父親的財產(chǎn)，所以對于夏洛特來說，只要找到綜合條件較好的人，把自己嫁出去，就是自己的方向，也是自己獲得一定社會地位的直接途徑。由此可見，在《傲慢與偏見》作品中反映出當時社會女性社會地位的困境問題。

（二）女性在經(jīng)濟方面的困境

在簡·奧斯汀生活的年代，單身的男性可以通過工作來謀生，但是單身的女性卻沒有這樣的權(quán)力，只能夠通過嫁給一個經(jīng)濟條件較好的男性來為自己的生活提供保障，相當于尋找一個“長期飯票”。在當時的社會中，“長子繼承制”是深入人心的，父親所有的財產(chǎn)需要由長子來繼承，沒有男孩的家庭會將財產(chǎn)由旁系關系中較為親近的男孩來繼承，反而對家庭中的女孩沒有較大幫助。所以，當父母死后，女孩只能通過一些低等的職位來獲得收入勉強維持生計。大多數(shù)女性都是沒有機會上學接受正規(guī)教育，也不具備較高的工作能力和知識水平，這樣就導致當時的女性在經(jīng)濟方面陷入了困境。這在《傲慢與偏見》作品中也得到了體現(xiàn)。

在作品中，達西是男孩且家境殷實。所以有繼承的權(quán)力，可以繼承父親豐厚的財產(chǎn)。但是對于班納特一家來說，作品開頭就交代了班納特一家的具體情況，由于家中沒有男孩，父母如果都死了，幾個女孩就會面臨著沒有經(jīng)濟來源的困境，生活將會變得凄慘，真正面臨無依無靠還會受盡冷眼的情況，所以班納特太太才會為女兒們的婚事操碎了心。也正是因為女性在經(jīng)濟方面面臨著一定的困境，所以班納特太太及其女兒們才會急于尋找具有一定經(jīng)濟實力的男性。此外，女性經(jīng)濟的困境在伊麗莎白的好友夏洛特的身上也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，夏洛特的家境貧寒，沒有一定的經(jīng)濟基礎來作為支持，夏洛特知道自己需要的是什么，所以夏洛特會緊緊抓住每一次機會去尋找結(jié)婚對象，為自己的生活提供保障。

（三）女性在婚姻方面的困境

在當時社會的觀念中，女性是必須要結(jié)婚的，是約定俗成的，即便部分女性不愿意結(jié)婚，但是在社會大環(huán)境下，女性也不得不結(jié)婚。特別是對于窮困家庭中的女性來說，結(jié)婚是可能改變其命運、沖破經(jīng)濟以及社會地位束縛的最為直接、重要的方式。而對于那些有錢人家的小姐來說，結(jié)婚可以增加其財產(chǎn)、鞏固其財產(chǎn)，所以即便已經(jīng)家財萬貫，但是她們也都竭盡全力地去尋找門當戶對的對象。但是在女性尋找結(jié)婚對象的過程中，也并不是每個人都一帆風順的，可能會經(jīng)常面臨著各種困境，比如找到了喜歡的人，但是由于女性自家沒有雄厚的財產(chǎn)、沒有一定的社會地位等，也會遭到男性家人的反對，不能夠終成眷屬。女性面臨婚姻的困境，在《傲慢與偏見》的作品中也得到了充分的體現(xiàn)。

在作品中，女性面臨的婚姻困境表現(xiàn)得更為直接、明顯。比如對于沒有社會地位、財產(chǎn)的夏洛特來說，在27歲的“超齡”情況下，能夠?qū)⒆约杭蕹鋈ゾ鸵呀?jīng)是人生目標了，她不奢求找到真愛，能夠為她提供衣食住行的保障就可以，所以，即便他知道柯林斯是一個不討喜甚至幾斤諂媚、猥瑣的人，她也依然接受了他的求婚。而對于小鄉(xiāng)紳班納特的女兒們來說，簡在幾經(jīng)波折后終于與賓利幸福地走到一起;伊麗莎白也放下了自己對達西的偏見，與達西之間化為了真愛;小妹莉迪亞只追求年輕帥氣的威科漢姆，并與其私奔，卻沒有考慮到對方的品質(zhì)，險些讓自己成為鄰里鄉(xiāng)親都排斥的墮落女人，后來達西給予了豐厚的財產(chǎn)才促使威科漢姆娶了莉迪亞。而對于有錢人家的小姐來說，比如賓利的妹妹卡羅琳，一心想要嫁給達西，因為達西的家世顯赫，當知道達西對伊麗莎白有好感后，想盡辦法去阻撓二人，可見女性在追求婚姻的時候，也是想盡了辦法的，只為能夠從婚姻中獲得更多的保障。

三、女性主義思想局限性的體現(xiàn)

眾所周知，簡·奧斯汀是女性主義文學的先驅(qū)，為女性獨立意識的發(fā)展做出了較大貢獻。但是，簡·奧斯汀畢竟是生活在18-19世紀的人，出生在中產(chǎn)階級的家庭，循規(guī)蹈矩，是虔誠的基督教徒。因此，在她的作品中，除了表達了女性意識之外，也無法避免地表現(xiàn)出了父權(quán)文化的影響。

（一）表現(xiàn)在人物定位上

簡·奧斯汀呼吁拋棄陳規(guī)舊俗的同時又將女性限制在家務上，筆下的主人公伊麗莎白，其定位還局限在父權(quán)文化中所規(guī)定的“歸宿”上，人物本身的優(yōu)雅、從容、聰明、敏銳等特點，都是用來增添自身魅力以獲得婚姻的籌碼而已。主人公并沒有利用這些優(yōu)點在社會中發(fā)光發(fā)熱、打破世俗的束縛，反而是利用這些優(yōu)點在追求婚姻上，這表明，在大環(huán)境的影響下，作者依然受到了父權(quán)文化的深刻影響。

（二）表現(xiàn)在婚姻模式上

作者女性主義的局限性還體現(xiàn)在作品中主人公的婚姻模式上，一方面想要擺脫世俗，另一方面又無法超越世俗，出現(xiàn)了嚴重的矛盾性。作者主張女性要擺脫傳統(tǒng)的婚姻模式，實現(xiàn)以愛情為基礎的婚姻模式，但是在《傲慢與偏見》中，對夏洛特的描寫又與這一觀念相悖，夏洛特的婚姻觀念是較為陳舊的，與當時的社會大環(huán)境相符合，其與柯林斯的結(jié)合就是典型。

（三）表現(xiàn)在經(jīng)濟因素上

奧斯汀在整部作品中并沒有忽視經(jīng)濟因素在婚姻中的重要性，其接受社會等級觀念、尊卑有序的社會結(jié)構(gòu)，認為鄉(xiāng)紳社會之所以能夠如此鞏固主要還是在于雄厚財產(chǎn)的保障。因此，奧斯汀在作品中的態(tài)度也是矛盾的，沒有愛情的婚姻無法接受，沒有財產(chǎn)作為后盾的愛情也是無法接受的。比如在某次舞會上，當達西一露面就立刻引起了全場的注意，成為在場女性們競相邀寵的對象，這僅僅與達西雄厚的資產(chǎn)有關，因為在場很多人都沒有見過達西，人格魅力方面的因素并不能夠考慮進去，因此，達西吸引人之處在于其經(jīng)濟實力。在對伊麗莎白的描寫上也體現(xiàn)出了這種情況，開始伊麗莎白因誤解和偏見而拒絕了達西，但是當其參觀了彭伯里豪華的莊園后也不禁被震撼，怦然心動。由此可見，作者女性主義思想中也存在著一定的局限性。

綜上所述，通過對《傲慢與偏見》進行分析可以看到，在簡·奧斯汀所處的時代中，女性總是處在弱勢地位，不僅沒有社會地位、沒有經(jīng)濟來源、沒有婚姻自由。雖然在整部作品中，奧斯汀的女性主義思想也受到了一定的約束，但是通過對作品主人公伊麗莎白形象的塑造，表現(xiàn)出對當時社會的反抗，對女性思想的解放的追求，對女性獨立意識覺醒的追求等，為女性獨立和自由奠定了良好的基礎。

參考文獻：

[1]孟慧霞. 關于《傲慢與偏見》中女性困境的探究[J].語文建設，2015（27）：91-92.

[2]張琳. 《傲慢與偏見》之女性困境研究[D].山東大學，2013.

[3]周學慧. 從灰姑娘原型角度解讀《傲慢與偏見》中的女性困境[D].東北農(nóng)業(yè)大學，2016.

[4]倪春蘭. 女性的困境與出路——從《傲慢與偏見》看奧斯汀的法律意識[J].魯東大學學報（哲學社會科學版），2016，33（04）：57-61.

[5]紀楠. 《傲慢與偏見》中主要女性角色的婚姻觀及其文化成因[J]. 字文化，2019（03）：65-67.

[6]武曉然. 《傲慢與偏見》中女性自我成長的原型研究[D].杭州師范大學，2016.

[7]王秀娥. 簡·奧斯汀對女性平權(quán)的鋪墊與推動——從《傲慢與偏見》角色設定視角分析[J].英語廣場，2020（07）：44-48.

[8]劉廣青. 女性主義視角下《傲慢與偏見》的思想解讀[J].湖北函授大學學報，2018，31（06）：191-192.