立足中華傳統(tǒng)美德，培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

吳靜

中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起”。教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》明確指出：“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程?！庇纱丝梢?jiàn)，在基礎(chǔ)教育階段，對(duì)青少年兒童加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容，究竟如何將這兩項(xiàng)教育工作進(jìn)行有效融合呢？這是學(xué)校德育工作者亟待解決的問(wèn)題。

一、中華傳統(tǒng)美德教育校本課程的開(kāi)發(fā)

（一）開(kāi)發(fā)《中華傳統(tǒng)禮儀文化》，作為文明禮儀的啟蒙教育

課程重在全面系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀風(fēng)范，資料以“家庭禮儀”“校園禮儀”和“社會(huì)禮儀”為主要內(nèi)容，包括基本的談吐、舉止、服飾等個(gè)人禮儀，以及在家庭、校園、公共場(chǎng)所等社會(huì)生活領(lǐng)域的交往禮儀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，有目的、有計(jì)劃地將學(xué)生帶人中華傳統(tǒng)禮儀的殿堂。

（二）開(kāi)發(fā)《傳統(tǒng)美德故事》，作為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的載體

根據(jù)小學(xué)生喜愛(ài)聽(tīng)故事、講故事、演故事的特點(diǎn)，設(shè)定祖國(guó)的利益高于一切、百善孝為先、孝悌、誠(chéng)實(shí)守信、知禮而立身等10個(gè)章節(jié)。在學(xué)生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)這些故事進(jìn)行學(xué)習(xí)、理解，在學(xué)生的成長(zhǎng)成才中發(fā)揮著十分重要的作用。

二、中華傳統(tǒng)美德教育校本課程的實(shí)施策略

小學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個(gè)指標(biāo)都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，?duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須遵循小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育策略上要凸顯形象性、反復(fù)性、長(zhǎng)期性、延續(xù)性和可操作性這些特點(diǎn)。

（一）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)美德課程內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)對(duì)接

在學(xué)生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)經(jīng)典古籍故事及傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)，潛移默化地影響學(xué)生的思想方式和行為方式，經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)、理解、踐行，最終促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。禮，是人與人之間相處的秩序，它本身就承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“文明”“和諧”“友善”等元素。在《傳統(tǒng)美德故事》課程的教學(xué)中，將課程內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)元素進(jìn)行有機(jī)對(duì)接，從美德教育的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等各方面滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）通過(guò)和諧的課堂文化構(gòu)建滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

課程內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的不同，依據(jù)“有教無(wú)類”“因材施教”的原則，對(duì)編寫的校本課程資料進(jìn)行調(diào)整和完善。在傳統(tǒng)美德校本課程的課堂上，課堂對(duì)話是師生、生生在相互尊重、信任、平等的前提下，通過(guò)言談和傾聽(tīng)而進(jìn)行的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)，生本課堂中，給予學(xué)生應(yīng)該享有的平等對(duì)話的權(quán)力，給予學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂平等對(duì)話的機(jī)會(huì)。總之，通過(guò)建立民主的課堂管理、平等公正的課堂制度、和諧共處的課堂文化、互尊互助的師生關(guān)系，營(yíng)造崇德守禮的課堂氛圍，讓學(xué)生在傳統(tǒng)美德的熏陶中逐步形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）在中華傳統(tǒng)美德校本課程的實(shí)踐活動(dòng)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有普遍性和概括性，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有一定抽象性和寬泛性。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想和要求融入活動(dòng)之中，特別是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化美德的系列活動(dòng)當(dāng)中，不僅幫助學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立民族自信，更重要的是加強(qiáng)小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也是鞏固積極主流意識(shí)形態(tài)的需要，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。結(jié)合傳統(tǒng)美德校本課程教學(xué)，將教、學(xué)、做合一，通過(guò)文明禮儀示范崗、社會(huì)愛(ài)心公益小分隊(duì)、美德標(biāo)兵評(píng)選、中華好家風(fēng)宣講等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、中華傳統(tǒng)美德教育校本德育活動(dòng)的優(yōu)化策略

（一）探索校本德育活動(dòng)育人模式

活動(dòng)育人是德育工作開(kāi)展的重要途徑，在“小學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀”思想的指引下，立足學(xué)生實(shí)際，著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，依據(jù)“人之初，性本善”的傳統(tǒng)文化智慧和著名心理學(xué)家羅杰斯的人本主義心理學(xué)理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極關(guān)注，探索出“發(fā)現(xiàn)實(shí)際問(wèn)題→確立育人目標(biāo)→選定活動(dòng)載體→進(jìn)行活動(dòng)體驗(yàn)→形成道德實(shí)踐→發(fā)現(xiàn)實(shí)際問(wèn)題……”的螺旋上升式的育人模式，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在活動(dòng)中的自我體驗(yàn)和自我成長(zhǎng)。

（二）優(yōu)化傳統(tǒng)節(jié)日、特殊紀(jì)念日等德育資源

在“小學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀”思想的指引下，學(xué)校以“今天是個(gè)特殊的日子”開(kāi)展了一系列的校本德育活動(dòng)。立足學(xué)生實(shí)際，著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，抓住傳統(tǒng)節(jié)日、特殊紀(jì)念日這些蘊(yùn)藏豐富教育文化內(nèi)涵的日子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，不斷探索學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我體驗(yàn)和自我成長(zhǎng)的方法。

四、在中華傳統(tǒng)美德教育中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)方式

（一）德育校本課程（活動(dòng)）評(píng)價(jià)原則

1.自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合。將學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與教師、同學(xué)、家人、社區(qū)的評(píng)價(jià)相結(jié)合，不僅能全面反映學(xué)生的道德水準(zhǔn)和價(jià)值觀，而且促進(jìn)小學(xué)生的自我意識(shí)的形成。

2.鑒定性功能和發(fā)展性功能相結(jié)合。淡化評(píng)價(jià)的鑒定功能，認(rèn)真分析評(píng)價(jià)結(jié)果，多角度找問(wèn)題產(chǎn)生的原因，以及時(shí)、具體的啟發(fā)性反饋幫助學(xué)生明確今后的發(fā)展方向。

3.描述性評(píng)價(jià)和概括性評(píng)價(jià)相結(jié)合。對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐的描述性評(píng)價(jià)為主，概括評(píng)價(jià)可用于輔助檢驗(yàn)傳統(tǒng)美德教育課程實(shí)施效果。

（二）德育校本課程（活動(dòng)）評(píng)價(jià)方式

依據(jù)在中華傳統(tǒng)美德教育中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育總目標(biāo)，將學(xué)生中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成作為中華美德校本課程和校本德育活動(dòng)的評(píng)價(jià)依據(jù)。在上述原則指導(dǎo)下，探索并形成以下幾種有效的評(píng)價(jià)方式：

1.建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案。學(xué)生成長(zhǎng)檔案是一種同時(shí)具備激勵(lì)性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)等功能的評(píng)價(jià)工具。學(xué)生成長(zhǎng)檔案的內(nèi)容包括：學(xué)生自我介紹;體現(xiàn)自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)和教師評(píng)的發(fā)展水平記錄表;各類在德育課程和德育活動(dòng)中的相關(guān)作品和資料;相關(guān)的獲獎(jiǎng)和證書;教師期末評(píng)價(jià)和期許;期末自我總結(jié)等。

2.記錄循環(huán)成長(zhǎng)日記。循環(huán)成長(zhǎng)日記可以記錄德育事件、個(gè)人對(duì)事件的感受和看法、組內(nèi)成員的評(píng)價(jià)以及家長(zhǎng)的感受和建議。學(xué)生以小組為單位，輪流循環(huán)書寫的成長(zhǎng)日記不僅是自我評(píng)價(jià)、自我建構(gòu)美德和價(jià)值觀的重要方式，還是小組互評(píng)，家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)的重要載體。循環(huán)成長(zhǎng)日記活動(dòng)的開(kāi)展讓學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)自我建構(gòu)的同時(shí)，還獲得了外部的來(lái)自同學(xué)、家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)和幫助。

3.評(píng)選美德星級(jí)少年，設(shè)置標(biāo)兵示范崗。在班級(jí)和學(xué)校評(píng)選美德星級(jí)少年，設(shè)置標(biāo)兵示范崗，不僅是一種激勵(lì)性的評(píng)價(jià)方式，而且是一種重要的教育方式。班級(jí)利用每月的少先隊(duì)活動(dòng)課時(shí)間開(kāi)展評(píng)選活動(dòng)，推選出的美德星級(jí)少年：愛(ài)國(guó)星、敬業(yè)星、誠(chéng)信星、友善星。這些推選出來(lái)的星級(jí)少年在全年級(jí)、全校進(jìn)行事跡宣講，并擔(dān)任下一個(gè)月的標(biāo)兵示范崗：升旗儀式的標(biāo)兵示范崗、班級(jí)家務(wù)職務(wù)示范崗、紅領(lǐng)巾公益崗等。

4.開(kāi)發(fā)信息化評(píng)價(jià)方式。在學(xué)校教育教學(xué)信息化的促進(jìn)下，利用班級(jí)優(yōu)化大師、西沃授課助手等信息化技術(shù)，將課堂上的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為積分等存在形式。這種積分累計(jì)的方式讓教師的課堂評(píng)價(jià)形成一個(gè)持續(xù)的動(dòng)態(tài)的過(guò)程，讓學(xué)生意識(shí)到美德和價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待自我品德的構(gòu)建，激發(fā)學(xué)生的積極性。

通過(guò)兩年的實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅做到了熟知并牢記，而且對(duì)傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理解也更加深入、具體。

與此同時(shí)，他們獨(dú)立思考、分辨是非、自我評(píng)價(jià)、自我教育的能力也在逐步提升，他們會(huì)有意識(shí)地將課上所學(xué)、活動(dòng)感知進(jìn)行實(shí)踐，將傳統(tǒng)美德化身為自身的良好的行為規(guī)范，在學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（責(zé)任編輯 徐德明）