北京路亞記

王錚　王松

釣魚從古至今，核心工具——魚竿、漁線、魚鉤一直沒有質(zhì)的變化，變化也只是材質(zhì)的更新發(fā)展。我們國家釣魚運(yùn)動因?yàn)橹褡?、絲線這類材料唾手可得，在古代釣魚運(yùn)動中，應(yīng)該是一直屬于世界領(lǐng)先水準(zhǔn)。隨著科技的發(fā)展，我國傳統(tǒng)的釣魚運(yùn)動受到了很大的沖擊，各種舶來的新材質(zhì)的漁具，智能魚漂魚竿、大數(shù)據(jù)分析……未來不知道釣魚運(yùn)動會變成什么樣子。但更讓我擔(dān)心的變化，是我們身處的自然的變化，和一直陪著我們娛樂的魚的衰退。

有文章說，基因決定著人類的活動，同時活動改造了人類的基因。在現(xiàn)代社會，雖然生活在城市里，但是女人都樂于去超市、商場里采購，去鄉(xiāng)間享受采摘的樂趣，而從事釣魚的人90%以上為男性。漁獵活動已經(jīng)刻入男人的基因，讓男人非常享受釣到魚時興奮的快感，這是女人無法體驗(yàn)的，同樣男人也大多不能享受女人逛街購物的樂趣。

路亞是什么

路亞是“l(fā)ure”的音譯。

英文中 bait 和 lure 都是魚餌，但是兩個詞卻是完全不同的釣魚方法所使用的魚餌。魚餌通過刺激魚的感官，誘導(dǎo)魚咬鉤。目前通常使用的魚餌都是魚類喜歡的食物，如人工的配合餌料，以及天然的魚餌，像蚯蚓、紅蟲、玉米等，可以稱之為真餌（bait）。假餌（又叫擬餌）是用金屬、塑料、羽毛、硅膠，模擬魚類的掠食對象制造出來的各種顏色、形態(tài)、尺寸的魚、蝦、蟲，是魚沒法食用的假餌（lure）。

掠食和繁殖是生命體最基本的特征。所有生命體的感覺器官的進(jìn)化，其實(shí)都是為了掠食、繁殖這兩個目的。感覺器官一是通過對光、氣味、聲音、壓力等的判斷，輔助生物更有效率的掠食;二是在生物從同體繁殖進(jìn)化到異體繁殖以后，用于輔助生物找到異性，競爭交配權(quán)，繁衍后代。

最原始單細(xì)胞上的眼點(diǎn)，具有感光細(xì)胞，能夠感受到光線，使單細(xì)胞能夠游向光線充足的地方，以便能更有效地進(jìn)行光合作用，產(chǎn)生養(yǎng)料，維持生存和繁殖。到了生命體最高階的人類，感覺器官已經(jīng)進(jìn)化出了由視覺、嗅覺、味覺等器官和組織構(gòu)成的非常復(fù)雜的感覺系統(tǒng)，是生命進(jìn)化的最高階段，也是自然給予我們的最珍貴的禮物。盡管擁有這么多組織和器官，日常生活中，我們都會忽略它的存在，就像太多人吃飯是為了快速充饑，所謂的味覺享受，也都是追求麻辣這種味覺上的灼燒感。

魚的感覺器官主要是視覺、嗅覺以及它特有的側(cè)線。側(cè)線是魚類身上最強(qiáng)大的感覺器官，能夠感受到聲音、水的壓力等。正是了解和利用了魚類的各種感覺器官的特性，人類在干爽的岸邊，開始了“守株待兔”式的釣魚。大家通常在水邊看到的垂釣，都是用魚鉤加掛真餌，利用魚餌的色香味，刺激魚的嗅覺，引誘魚上鉤。而魚類最強(qiáng)大的側(cè)線，以及在昏暗的水下發(fā)育出的強(qiáng)大視覺系統(tǒng)，在這種釣魚方式中并沒有被充分利用。對于掠食性魚類，它們的側(cè)線系統(tǒng)和視覺系統(tǒng)更發(fā)達(dá)，能夠迅速地感覺到水中逃跑小魚的游動，落入水中飛蟲的掙扎。路亞就是利用掠食性魚類的這個捕食特點(diǎn)，設(shè)計出模仿小魚和昆蟲等形態(tài)、顏色的假餌，利用魚竿、漁輪放線和收線，制造出各種墜水、游動、掙扎等姿態(tài)，誘導(dǎo)魚攻擊。

魚的結(jié)構(gòu)示意圖，主要分為：胸鰭、背鰭、腹鰭、臀鰭、尾鰭，以及側(cè)線。

假餌（lure）

絕大部分路亞釣魚的人，可能會覺得路亞是一個純粹的舶來品，我個人認(rèn)為這還有待考證。我國古代就曾發(fā)明過用假餌引誘魚的方法，漢代王充《論衡·亂龍篇》記載：“釣者以木為魚，丹漆其身，近之水流而擊之，起水動作，魚以為真，并來聚會?！币馑际轻烎~的人用木頭雕刻成魚，用紅漆漆在魚身上。把木魚迎水漂浮而擊水，水被激起，木魚浮動。游魚以為它是真魚，一齊游來聚會。這比《釣客清話》里面記載用布條做成米諾魚（Minnow，擬餌的一種）來釣魚的方法要早很多。

我是路亞人

我喜愛路亞釣法，是因?yàn)槁穪喐苡巫咴谏剿g，享受自然。就像打高爾夫球，“高爾夫”在荷蘭文中的意思是“在綠地和新鮮氧氣中的美好生活”，它最大的享受之一就在于巧妙地設(shè)計自然天成的精美球場，良好的自然環(huán)境讓從事高爾夫運(yùn)動的人樂此不疲。這也恰恰是溪流路亞吸引人之處。

想釣魚，要先了解水，有好水，才會有好魚。北京曾經(jīng)是水資源豐富的地方，金朝之所以遷都燕京，傳說也是因?yàn)榻鸪木踉?jīng)夢見一個荷花叢生的地方，當(dāng)他征戰(zhàn)到燕京的時候，發(fā)現(xiàn)這里河湖密布，適合種植荷花。燕京又是西北高，東南低，是南北的戰(zhàn)略要沖，所以最后在這里定都。北京市擁有五大水系：永定河水系、潮白河水系、大清河水系、 薊運(yùn)河水系和北運(yùn)河水系。它們主要由五條主干河流構(gòu)成，分別是永定河、潮白河、拒馬河、泃河和北運(yùn)河;其中還縱橫交錯著支流，像懷河、懷沙河、湯河、黑河等河流;幾大水系及其支流上還修建了密云、官廳、懷柔、三家店、十三陵、白河堡、齋堂等水庫，其中密云水庫和官廳水庫最大;市區(qū)內(nèi)還有豐富的皇家水道、護(hù)城河、運(yùn)河。這些構(gòu)成了北京豐富的水域體系，也使得北京這個城市更具活力。

現(xiàn)在地球上的動物的生活區(qū)域分為三類，生活在自然里的動物，生活在人身邊的寵物，生活在養(yǎng)殖場里的食物，不管是哪種，作為地球高階動物的我們，都該善待它們。

人類馴化動物的歷史只有一萬年，但是人類幾十萬年以來的狩獵行為，影響著人類的基因?？吹胶永锏聂~類，我們總有將它們捕捉上來的沖動，男人對釣魚的喜歡是很難改變的，徹底改變這一習(xí)性，也許還需要幾十萬年。中國在夏商時代就有“夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長”的規(guī)定。在那個物資相對匱乏的時代，人們就有這種保護(hù)意識，更何況我們富足的現(xiàn)代社會?，F(xiàn)在的釣魚已經(jīng)是“娛樂活動”，絕對不是“漁獵活動”，現(xiàn)在我們已經(jīng)不再需要從自然中親手?jǐn)z取。想吃魚，市場里的品種琳瑯滿目，世界各地的魚種可以任你挑選。通過生產(chǎn)發(fā)展，釣魚從謀生手段變成娛樂消遣，通過規(guī)矩的制定，釣魚又成為體育運(yùn)動。體育規(guī)則的制定，從來都是不具破壞性的。不能說踢足球的，把球踢爆一方算贏;打籃球的，把籃球架子弄散算勝;就算對抗性最強(qiáng)的拳擊運(yùn)動，也不是以致死致傷對手為取勝的規(guī)則。

北京沒有大江大河，但是溪流的資源還算豐富，永定河、白河、泃河、拒馬河都是穿越燕山蜿蜒流淌的水系。我的印象中，白河是白色的、永定河是黃色的、泃河是黑色的、拒馬河是灰色的，是水給了它們性格，山給了它們?nèi)菝?。它們在山間溪流交織，再加之北京一年四季的風(fēng)景變化，是我們這些久居都市的人神往的清凈之地。溪流路亞的主要對象——馬口魚，對環(huán)境和水質(zhì)的要求都是最極致的。首先，馬口魚是高氧需求魚類，翻騰奔流的溪流才能提供足夠的氧氣;其次，馬口魚對水質(zhì)要求很高，是水質(zhì)變化的金絲雀。所以，有馬口魚的地方一定山勢錯落、水質(zhì)清新，北京周邊的山勢水情恰恰為馬口魚提供了良好的自然生態(tài)。溯溪而上，觀山踏水，絕對比打高爾夫有更多自然情趣。

馬口魚在溪流里是食物鏈的頂層，是保護(hù)溪流生態(tài)系統(tǒng)最重要的組成部分，它們的作用就像叢林里的老虎，草原上的雄獅。如果你了解馬口魚艱辛的生活史，我相信釣獲放流大家都能做到。還有一個放流的原因就是，郊區(qū)的村莊很多都是臨水而居，生活污水或多或少會造成水體的富營養(yǎng)化。我釣獲的魚，很多體表都布滿了寄生蟲，尤其是大個體、生長時間長的魚。所以為了大家自己的身體健康，也希望大家將釣獲放流。

在釣魚的過程中，我不僅領(lǐng)略了北京山水的美麗，更讓我結(jié)識了一些涉獵更廣泛的“自然”愛好者，也逐漸將路亞變成一種我重新認(rèn)識自然的手段，他們讓我從一個更加全面的視角看待路亞這項(xiàng)運(yùn)動。 跟我一起路亞的人有 IT 的精英，有攝影高手，有職業(yè)白領(lǐng)。他們中很多人不釣魚，但是他們對北京原生魚類研究頗有見地;他們不釣魚，但在植物學(xué)、地質(zhì)學(xué)方面給了我更多的見識;他們不釣魚，但是跟我一樣熱愛自然。

編輯：沈海晨? haichenwowo@163.com