談方言詞匯的表意作用

朱思萌

摘 要：文學(xué)是一門運(yùn)用語言的藝術(shù)，文學(xué)作品中的方言詞匯因其背后蘊(yùn)涵了濃郁的地域差異及深厚的人文風(fēng)情，成為中外文學(xué)作品中刻畫人物性格、抒發(fā)人物情感、揭示文化背景的重要表現(xiàn)手法。例如，作家路遙《平凡的世界》中的陜北方言，老舍先生《駱駝祥子》等文學(xué)名作里的北京方言。許多老百姓都是在方言環(huán)境的滋潤下成長起來的，因此方言詞匯是許多文學(xué)作品生動(dòng)的靈魂所在，同時(shí)也蘊(yùn)藏著作家成長背景的過程。通過探討馬來西亞華文作家曾湯尼的小說《南國以南》，分析方言詞匯在文學(xué)作品中的表意作用，并對(duì)小說中方言詞匯的逐一認(rèn)識(shí)，嘗試了解方言對(duì)于南洋文學(xué)和馬華文學(xué)的意義，同時(shí)分析其對(duì)于民族特色和塑造小說人物形象等的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：方言詞匯;文學(xué);曾湯尼;地域文化;民族特色

《南國以南》是馬華文學(xué)作家曾湯尼創(chuàng)作的小說，該小說出現(xiàn)了大量的方言詞匯，可以說每一個(gè)人都是在方言的滋養(yǎng)下成長起來的，對(duì)自己成長環(huán)境中的方言在內(nèi)心留下刻骨銘心的記憶[1]。漢語是中華民族共同的語言，而我國又是一個(gè)地域差異很大的國家，在漫長的歷史長河中，漢語形成了豐富多彩的方言，比如粵語，就是漢語中著名的方言之一。此外，閩南語、贛語、湘語等都屬于我們漢語中的方言。馬來西亞主要由馬來人、印度人、華人三大種族組成，其中華人除了使用普通話以外，也通用粵語、客家話、潮州話等多種方言，以及英語、馬來語等官方語言。因此，曾湯尼的《南國以南》獨(dú)特之處就在于其文字中并非使用單一方言詞匯，而是融合了馬來西亞這個(gè)多元文化下的多種語言，使得這部馬華文學(xué)小說具有可探究性?！赌蠂阅稀分兄魅斯珳髂崾褂昧酥貞c方言“啷個(gè)”（哪個(gè)）、“哈兒”（傻子）、“龍門陣”（聊天）、“扯把子”（撒謊）、“黑巴適”（很舒服）等，這些方言詞語對(duì)于重慶男孩湯恩尼的背景和性格交代有良好的推動(dòng)作用。而北京方言“敢情”（原來）、“不著四六”（沒頭沒腦）、“搓火”（生氣）等詞匯的出現(xiàn)又表現(xiàn)了主人公曾在北京生活過的背景，更好地塑造了人物的形象。故事的發(fā)生地是馬來西亞，因此作家運(yùn)用了大量的馬來語方言“Lah”（啦），本地華語“Fuyoh”（驚訝）、“咩”（嗎）等;同時(shí)文中有許多將馬來西亞華語混雜英語及馬來語的句子，例如“Walao eh！不敢當(dāng)啦，我只是lucky罷了”。諸如此類的方言詞語運(yùn)用到小說的創(chuàng)作之中，不僅使作品充滿了文化的烙印，而且?guī)硪环N既新鮮又奇特的美學(xué)效果。

方言詞語的使用使作品更加貼近生活，縮短了藝術(shù)與生活的距離。魯迅先生在《門外文談》中說“方言土語，很有些意味深長的話，我們那里叫煉話，用起來是很有意思的。恰如文言的用古典，聽者也覺得趣味津津?！盵2]方言作為地域文明的土壤，在文學(xué)創(chuàng)作中起著重要作用?；蚨嗷蛏俚姆窖栽~匯，使作品帶有不同的審美特征和表達(dá)優(yōu)勢?！赌蠂阅稀分袑?duì)馬來西亞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、社會(huì)文化進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。而這些描寫就蘊(yùn)藏在方言詞匯的運(yùn)用中，使小說富有強(qiáng)烈的感染力。例如湯恩尼“在嘛嘛檔吃了兩個(gè)roti milo”?！奥锫铩保╩amak）這個(gè)詞起源于淡米爾語的“叔叔”一詞，“嘛嘛檔”（mamak stall）這個(gè)詞可能源自兒童以淡米爾語對(duì)淡米爾人經(jīng)營的飲食檔的稱呼?！皉oti”（羅迪）則是一個(gè)圓形扁面包，被印度裔帶到馬來西亞之后，發(fā)展出各種口味，逐漸演變成當(dāng)?shù)刂〕?。在《南國以南》第十三章中，湯恩尼說道：“在我的世界里，青春就像啰吔一樣，你不知道下一口是什么味道?！薄皢獏健蓖瑯右彩潜镜氐奶厣〕?。正如作家在小說里描述的那樣，“uncle把小青瓜、黃梨、炸油條、脆餅、豆腐干、沙葛混合到一起，再加上厚厚一層香辣花生醬，拌到一起，清香的、酸辣的、香甜的、脆脆的、軟軟的，各種滋味混合到了一起?！盵3]這不僅是主人公湯恩尼和作家曾湯尼筆下的青春，更是大部分留學(xué)馬來西亞的中國學(xué)生的青春。這些鮮明的帶有地方色彩詞語的運(yùn)用，讓筆者感受到了地道純正的馬來西亞南洋味道和不同民族的特色。這不僅體現(xiàn)了作家對(duì)方言的認(rèn)同和地方情結(jié)的滋生，更凸顯對(duì)多元地域文化意識(shí)的尊重和認(rèn)知。

洪特堡曾經(jīng)說過：“人從自身中造出語言，而通過同一種行為，他也把自己束縛在語言之中。”方言中蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)，方言中沉淀的歷史也會(huì)滲入人物的性格之中，可以幫助把人的精神狀態(tài)酣暢地展現(xiàn)出來[4]。在《南國以南》中，主要人物林智勇、佩宜、偉麒等都是土生土長的馬來西亞華人，他們的生存環(huán)境決定了其語言的復(fù)雜性。例如林智勇對(duì)簡嘉瑞說：“Paiseh！嘉瑞！I think，我們是時(shí)候把感情轉(zhuǎn)換成友情，做回good friend！”以及偉麒對(duì)著章潔說，“Wow，做么有醬nice的詩句嘞！”僅僅這兩句話中出現(xiàn)了大量類似“做么”（怎么）、“有醬nice的”（有這樣漂亮的）、“wow”（哇）等的英語、馬來西亞本土華語及馬來語的方言詞語，成為小說中馬來西亞華人的個(gè)性化標(biāo)簽。又比如主人公湯恩尼的姐姐在第一章對(duì)他說了這樣一句話：“你啷個(gè)曉得人家沒得辣椒呢，哈兒哦！”一個(gè)“哈兒”不僅體現(xiàn)了姐姐爽朗的重慶女孩性格以及與弟弟的親密感，也拉近了筆者與姐姐的距離。筆者認(rèn)為文中最富創(chuàng)意的運(yùn)用則是主人公湯恩尼說的：“莫勒樣啊！哥子缺勒幾個(gè)錢咩？”作為一個(gè)從重慶來到馬來西亞求學(xué)的留學(xué)生，湯恩尼在多年鄉(xiāng)音未改的情況下，接受著本地華人朋友的耳濡目染，于也自然而然地變成了多語言使用者，他生動(dòng)活潑的形象躍然紙上。

馬華文學(xué)作家曾湯尼對(duì)多重語言的使用，使得《南國以南》這部小說有著濃郁的方言特色?！榜R華文學(xué)是華文文學(xué)的重鎮(zhèn)，長期以來面臨著主體性與中國性之間紛繁復(fù)雜的糾葛關(guān)系”[5]，曾湯尼在寫作手法上不同于傳統(tǒng)的馬華文學(xué)，創(chuàng)造性地把中國和馬來西亞本地方言結(jié)合在一起，在文字上區(qū)別了語言卻又統(tǒng)一了語言，使得這部小說具有濃烈的“作者性”[6]。正因?yàn)椤赌蠂阅稀愤@部小說中的“作者性”，讓筆者從語言知識(shí)中了解了不同的南洋風(fēng)土人情和馬華文學(xué)，在相對(duì)輕松的文字氣息中感受獨(dú)特的異國情調(diào)以及不同方言詞匯的認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)

[1]馬曉琴.淺析石舒清小說中方言詞運(yùn)用[J].青年文學(xué)家，2017（26）：30–31.

[2]范建田.淺析方言在文學(xué)創(chuàng)作中的功用[J].文藝生活旬刊，2013（8）：212.

[3]劉必隆.論石舒清小說創(chuàng)作及其藝術(shù)特質(zhì)[J].固原師專學(xué)報(bào)，1999（1）：21–23.

[4]朱定峰.方言：塑造電影人物形象的有效工具[J].電影文學(xué)，2007（4）：1.

[5]馬超群，蔣成浩.馬華文學(xué)中的本土歷史重構(gòu)與中國性想象——以黃錦樹小說集《雨》《死在南方》為例[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（1）：108–112.

[6]許文榮.馬華文學(xué)中的三江并流：論中國性、本土性與現(xiàn)代性的微妙同構(gòu)[J].華文文學(xué)，2010（1）：39–47.