后現(xiàn)代美學(xué)視域下的美國南方文學(xué)探析

吳培

摘 要：后現(xiàn)代美學(xué)顛覆傳統(tǒng)，是一種復(fù)雜的新思維，是現(xiàn)代性的反叛和超越。美國南方文學(xué)受后現(xiàn)代美學(xué)的影響，形成了新的文學(xué)特色。本文從后現(xiàn)代美學(xué)的特點出發(fā)，對美國南方文學(xué)的主題進行分析，并對南方文學(xué)的審美特征進行探討，從而有利于更好地了解后現(xiàn)代美國南方文學(xué)的特點。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代美學(xué);美國南方文學(xué);特征

美國南方文學(xué)是16世紀(jì)80年代出現(xiàn)在美國南方的一種文學(xué)形式，并在20世紀(jì)30年代發(fā)展到巔峰，被評論界稱為“南方文藝復(fù)興”，對美國文學(xué)甚至世界文學(xué)都作出了巨大貢獻。20世紀(jì)50年代后，西方國家逐漸進入現(xiàn)代工業(yè)社會時期，美國南方文學(xué)受工業(yè)社會的影響，也進入后現(xiàn)代時期，后現(xiàn)代主義反叛性等特征也逐漸在南方文學(xué)中體現(xiàn)出來。

一、后現(xiàn)代美學(xué)特點

（一）顛覆傳統(tǒng)

后現(xiàn)代主義認為一切符合實際的要求都是有可能發(fā)生的，這也是后現(xiàn)代主義的精神靈魂。受這種精神影響，后現(xiàn)代美學(xué)也漸漸背離傳統(tǒng)，打破了藝術(shù)和反藝術(shù)以及藝術(shù)和非藝術(shù)之間的界限，消除了美學(xué)和反美學(xué)以及美學(xué)和非美學(xué)之間的區(qū)別。將美學(xué)和現(xiàn)實生活進行融合，與人民群眾立足同一位置和角度，不再處于高高在上的地位。此外，后現(xiàn)代美學(xué)還顛覆了傳統(tǒng)的黑格爾式真理，逐漸追求與平民百姓思想相融合，注重追求自由和幸福。對傳統(tǒng)的專斷思想進行摒棄和突破，將人民大眾的思想廣泛延伸，將美學(xué)生活化、大眾化，從而開拓了新的美學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域。

（二）消解意義

后現(xiàn)代美學(xué)與傳統(tǒng)的美學(xué)存在一定的差異，后現(xiàn)代美學(xué)中留給人們自由想象的空間相對較大，自由是主旋律，而美國傳統(tǒng)的文學(xué)大部分以追求為主，追求生命的本質(zhì)、存在的意義和價值等，講究主體地位，仿佛離了追求便失去了意義。后現(xiàn)代文學(xué)則將這些意義消解了，將自己視作旁觀者或敘述者，而不再是作為主體，保持隨意、放松的心態(tài)，并陸續(xù)出現(xiàn)新的文學(xué)手法，如戲仿、拼貼和迷宮。

二、后現(xiàn)代美學(xué)下的南方文學(xué)

后現(xiàn)代美學(xué)的視域下美國的南方文學(xué)在描述人物時一般不清晰，時隱時現(xiàn)，且以反英雄的形象為主，文學(xué)內(nèi)容大都為荒誕的觀點，如多克托羅的《皮男人》，對權(quán)威徹底質(zhì)疑。并且后現(xiàn)代美學(xué)南方文學(xué)時期的作者在進行文學(xué)創(chuàng)作時也會評述文學(xué)本身。此外，后現(xiàn)代美學(xué)的南方文學(xué)還具有碎片拼貼和互文性的特點，有的作品由不同的片段組成，仿佛一幅內(nèi)容豐富的拼貼畫，同時語言豐富，內(nèi)容涉及范圍廣，具有荒誕性，加大了對社會冷漠的諷刺力度[1];有的作品則是通過想象虛構(gòu)出來的，利用夸張等方式從形式上、風(fēng)格上對人物形象、事件和生活現(xiàn)象進行描寫，從而對傳統(tǒng)文學(xué)進行否定。

（一）文學(xué)主題

1.歷史感

南方人對他們的歷史有著特殊而又復(fù)雜的情感，南北戰(zhàn)爭中南方失敗加上長期的奴隸制制度對南方人造成了深刻的影響，對南方人的性格和思想意識也產(chǎn)生了不同程度的影響，因此歷史感成為了南方文學(xué)的一個重要主題。同時歷史感無所不在的滲透力量和質(zhì)感，使南方文學(xué)籠罩在沉重的悲劇色彩下，成為南方文學(xué)區(qū)別于其他形式文學(xué)最鮮明的特征。?？思{、泰勒、華倫等著名作家都極其重視歷史，認為歷史將人類的崇高與卑劣、勇敢與懦弱、慷慨與貪婪完整地記錄了下來，人的成長不可能脫離歷史，以往的成就與失敗同樣不能被現(xiàn)今世界的人抹滅。?？思{和華倫在創(chuàng)作時都是將歷史放置在小說的主要位置，人物少年時代的性格被隱含在他們成年后的生活中，他們成長過程中接觸過的事物、經(jīng)歷過的事情都將永久地成為他們生命的一部分。

2.南方意識

南方地區(qū)由于歷史和自然條件等原因，曾經(jīng)是一個以農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)，人們對土地有著深厚的情感，對家鄉(xiāng)的感情醇厚，南方意識強烈。對于南方人來說，南方地區(qū)具有多重意義。南方不單單是養(yǎng)育他們的土地，而且是他們的精神歸屬，讓他們在美國文化中有著獨特的身份，因此南方人有著極其強烈的歸屬感。南方地區(qū)曾經(jīng)發(fā)生的傳奇故事讓“南方文藝復(fù)興”的作家為之癡迷，南方充滿靈性的田野和山川使得作品中的主人公流連忘返。然而隨著社會科技的發(fā)展，便利的交通、廣泛的媒體傳播以及流動人口的增加，不同區(qū)域的文化逐漸融合在一起，地域也逐漸模糊。這一趨勢使得南方文化引發(fā)了離心傾向，文學(xué)作品故事情景不再受地域的限制，逐漸由南方向其他地區(qū)甚至其他國家擴展。

3.家庭觀念

正因為南方地區(qū)曾經(jīng)是一個以農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)的地區(qū)，該地區(qū)主要的農(nóng)業(yè)形式相對比較特殊，一般情況下為家庭種植園為主，農(nóng)業(yè)形式對于整個美國南方的政治、經(jīng)濟、文化都產(chǎn)生一定的影響。在種植園文化背景下，美國南方文學(xué)中的體現(xiàn)顯示出父親在角色中的紳士風(fēng)度、勇敢無畏的精神品質(zhì)，母親則更多地體現(xiàn)出堅韌、圣潔、生活知足向上的完美形象，家庭中的每個成員都明確了解自己的家庭位置。這種模式深深的烙印在南方人的腦海意識中，是南方文化想象與情感的主軸[2]。正因為這種模式為主的文化，使得個人身份、價值、地位都與家庭關(guān)系緊密相關(guān)，家庭決定個人命運。通過對美國南方文學(xué)的大量研讀可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的美國南方文學(xué)作品一個典型的特征就是與家庭相關(guān)，家庭的興衰榮辱往往成為故事的切入點。

（二）審美特征

1.消散的“元敘述”

根據(jù)法國哲學(xué)家讓–弗朗索瓦的觀點，元敘述指的是人類解放運動和啟蒙運動后人類追尋真理的敘事。元敘述在所有的話語中占據(jù)主導(dǎo)方，是具有權(quán)威性的話語，是西方世界存在的普遍或客觀真理。隨著社會的發(fā)展和變革，后現(xiàn)代美學(xué)發(fā)生了變化，元敘述同樣遭遇變化，知識分子或?qū)W者不再掌握著元敘述。后現(xiàn)代時期的美國南方文學(xué)受這種思想的沖擊，文學(xué)作品中也出現(xiàn)了解勾選敘述的傾向，而這種傾向主要體現(xiàn)在南方文學(xué)的南方意識，或者說地域觀念的消散上，南方作家們逐漸跳出地區(qū)界限，在更廣闊的地域?qū)ふ彝黄坪退囆g(shù)表現(xiàn)力。

2.“斷裂”的歷史

南方文學(xué)作品歷史色彩濃厚，特別是南方文藝復(fù)興時期的作品，歷史情結(jié)尤為濃烈。雖然南方文藝復(fù)興時期的作家在一定程度上缺乏組織，也沒有共同的創(chuàng)作主張，但他們在進行創(chuàng)作的時候卻都選擇正視歷史，將歷史折射在文學(xué)作品中來。他們認為歷史是國家和社會發(fā)展的見證，對南方歷史尤其是南北戰(zhàn)爭的歷史進行反思能夠讓人們時刻謹(jǐn)記歷史的教訓(xùn)，幫助人們牢記歷史，以史為鑒。然而后現(xiàn)代時期，文化逐漸脫離傳統(tǒng)的、連續(xù)的歷史，從而出現(xiàn)歷史的斷裂現(xiàn)象[3]。美國南方文學(xué)受此影響，作家的歷史觀發(fā)生變化，歷史描述過去的功能被后現(xiàn)代美學(xué)時期的作家無情解構(gòu)，他們不再一味地記錄歷史，開始尋找現(xiàn)實生活的價值和意義。

3.傾向于追求“無深度感”

后現(xiàn)代文化的特征是淺薄、平淡，這種特征去除了現(xiàn)代文化為追求深度形成的獨具特色的探索性技巧，使其作品創(chuàng)作失去深度。南方文藝復(fù)興時期的作品則講究制造、注重情節(jié)沖突，而后現(xiàn)代文化下的南方文化則將情節(jié)淡化了，嘗試通過日常的生活瑣事來發(fā)現(xiàn)文本。因此相比于南方文藝復(fù)興時期的作品，后現(xiàn)代文化的南方文學(xué)將能夠反映南方社會重大變革的因素摒棄了，不再繼續(xù)贊頌先輩們努力奮斗并維護的倫理道德和價值觀念。作品中常敘述生活中的微小事件，主要呈現(xiàn)膚淺的人物，有時候主人公甚至是顛覆道德的人物，文學(xué)作品幾乎沒有對倫理道德和人生價值進行深入闡述。

三、結(jié)語

后現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展對社會各個領(lǐng)域的發(fā)展都產(chǎn)生了一定程度的影響，后現(xiàn)代美學(xué)具有顛覆傳統(tǒng)和消解現(xiàn)代主義美學(xué)觀念的特征，美國南方文學(xué)在后現(xiàn)代美學(xué)的影響下也出現(xiàn)了顛覆以往的審美觀的現(xiàn)象，作品創(chuàng)作具有消散元敘述的特征，且從關(guān)注歷史感逐漸向現(xiàn)實過度，從而形成了具有不同特征的新文學(xué)。

參考文獻

[1]李楊.后現(xiàn)代時期美國南方文學(xué)對“南方神話”的解構(gòu)[J].外國文學(xué)研究，2004（02）：27–33+174.

[2]徐默，徐方，張兆林.后現(xiàn)代美學(xué)視閾下的美國南方文學(xué)研究[J].文學(xué)教育，2016（22）：38–39.

[3]李媛媛，陳奪.后現(xiàn)代美國南方文學(xué)的審美特征[J].外語學(xué)刊，2016（02）：147–149.