江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)

王健

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷煥發(fā)出新的時(shí)代活力，并進(jìn)一步彰顯了中華民族的文化自信和歷史擔(dān)當(dāng)。多年以來，江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一直走在全國前列。目前已全面完成非遺普查工作，建立了非遺四級(jí)名錄體系，擁有了一套完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理服務(wù)系統(tǒng)，形成了一支具有較高業(yè)務(wù)水平和專業(yè)技能的人才隊(duì)伍，代表性項(xiàng)目及代表性傳承人得到有效保護(hù)，非遺保護(hù)場(chǎng)館及保護(hù)基地建設(shè)逐步規(guī)范，非遺立法工作走在全國前列。

一、江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的鮮明特點(diǎn)

飽含豐厚的地域歷史內(nèi)涵。江蘇所處的長江、淮河流域，是中華民族的重要搖籃。江蘇地域在上古時(shí)代是分屬《尚書·禹貢》所載九州中的徐、揚(yáng)兩州的一部分，并在漫長的歷史長河中孕育了內(nèi)涵豐富的燦爛文化。如民間文學(xué)中，南京的《伍子胥和浣紗女的故事》反映了春秋時(shí)期發(fā)生在南京溧水和高淳一帶楚、吳兩國交往的歷史;淮安的《韓信傳說》涉及楚、漢相爭的史實(shí);揚(yáng)州的《隋煬帝傳說》記載了隋煬帝駐蹕揚(yáng)州期間的民間故事。另外，傳統(tǒng)音樂、曲藝、傳統(tǒng)技藝等非遺項(xiàng)目，都蘊(yùn)含著深刻的地域歷史內(nèi)涵?？梢哉f，幾乎每一個(gè)非遺項(xiàng)目都是有關(guān)江蘇各地區(qū)發(fā)展的一段經(jīng)歷，它們涉及文學(xué)史、城市史、軍事史、工藝史、美術(shù)史、戲曲史、民俗史、宗教史等若干領(lǐng)域，是一部活著的歷史。

體現(xiàn)了鮮明的“水”文化特色。江蘇跨江濱海，平原遼闊，水網(wǎng)密布，湖泊眾多。長江橫穿江蘇境內(nèi)，東西跨度達(dá)425公里，京杭大運(yùn)河縱貫江蘇南北718公里。江蘇境內(nèi)有淮河、沂河、秦淮河、蘇北灌溉總渠等大小河流2900多條。在全國五大淡水湖中，江蘇獨(dú)占其二。其中，太湖水面積2250平方公里，居于全國第三;洪澤湖水面積2069平方公里，居于全國第四。此外，江蘇還有大小湖泊290多個(gè)。平原、水域面積分別占全省面積的69%和17%，比例高居全國首位。江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了鮮明的“水”文化特色，如連云港的《鹽河的傳說》記載了發(fā)生在古老鹽河及其兩岸的許多美好傳說;《鹽城海鹽曬制技藝》《連云港淮鹽曬制技藝》記載了兩種沿海地區(qū)獨(dú)特的曬鹽工藝;蘇州的“水鄉(xiāng)婚俗”以水上禮儀活動(dòng)為主體，以搖快船、出跳四櫓、穿跳板、打照等儀式與活動(dòng)為鮮明特點(diǎn);興化的“興化木船制造工藝”是依據(jù)興化的水鄉(xiāng)特色而產(chǎn)生的一種造船工藝。

反映了一定的區(qū)域農(nóng)業(yè)特色。江蘇境內(nèi)平原遼闊，土地肥沃，加上這一帶受亞熱帶季風(fēng)影響，降水豐富，氣候濕潤，歷史上素有“魚米之鄉(xiāng)”美譽(yù)。江蘇許多非遺項(xiàng)目，同樣體現(xiàn)了這樣的區(qū)域農(nóng)業(yè)特色。如江都的《邵伯秧號(hào)子》是勞動(dòng)?jì)D女在繁重的栽秧農(nóng)活中表述心跡、解乏助興的一種民間歌曲，已有上千年的歷史;南京的“駱山大龍”，在湖灘上載歌載舞，龍舞盤旋，以降魔驅(qū)妖，祈求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)調(diào)雨順;蘇州的“草編”是以稻草等為原料的一種編織技藝。這些與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了江蘇廣大勞動(dòng)者積極樂觀的生活態(tài)度和對(duì)生產(chǎn)生活的美好祝愿。

彰顯出相關(guān)區(qū)域間的文化關(guān)聯(lián)。早在商周時(shí)期，太伯奔吳就與當(dāng)?shù)貣|夷部落文化長期交融，并形成了蘇南太湖一帶的吳文化圈。春秋時(shí)期吳國的強(qiáng)大，更是離不開楚、晉、齊、魯、徐、越等國的文化參與。在江蘇建立的王朝，無論是東晉、南朝“萬國來朝”，還是明代鄭和下西洋，都是以文化禮待友邦，不以征伐掠奪為取向。江蘇文化這種和平融合、多元共生的特點(diǎn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源上也得到了很好的體現(xiàn)。江蘇現(xiàn)存的多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在全國其他省市特別是山東、安徽、河南等鄰省也有存在。這說明活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史演變過程中存在流動(dòng)現(xiàn)象，而在流動(dòng)過程中又不斷出現(xiàn)文化變異和文化適應(yīng)性。如剪紙、皮影戲、龍舞、金銀細(xì)工制作技藝、梁祝傳說、董永傳說、泥塑、古琴藝術(shù)等項(xiàng)目，在江蘇以外其他省市也有存在。而這些見于江蘇地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本身又培育出了一定的地方個(gè)性。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是認(rèn)知江蘇先民文化吸納能力和文化創(chuàng)造性的重要例證。

突出了知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐融合的鮮明民間性特征。江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有廣泛的民間性和群眾參與性，展現(xiàn)了江蘇先民樂觀向上的生活態(tài)度和苦中有樂的生活情趣。如“吳歌”“跳五猖”“秦淮燈會(huì)”“蘇州端午習(xí)俗”“金壇抬閣”“南京賞梅習(xí)俗”以及各類廟會(huì)等，它們或產(chǎn)生并伴隨于勞動(dòng)的過程，或忙中偷閑以娛樂修養(yǎng)身心，或以歌頌豐收、感恩天地來表達(dá)實(shí)用而純潔的情懷，真實(shí)傳達(dá)了江蘇勞動(dòng)人民自然而淳樸的本質(zhì)。與中國傳統(tǒng)觀念中嚴(yán)格區(qū)分“勞心”“勞力”的標(biāo)準(zhǔn)不太一樣，一些江蘇官員不拘俗儒之見，他們中不少人走出書齋，面向社會(huì)實(shí)踐，善于打破腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的界隔，將知識(shí)融于生產(chǎn)和生活，不斷提升生活的品質(zhì)和品位;普通勞動(dòng)者也善于鉆研知識(shí)，提升技藝。如織繡、紫砂陶、雕刻、雕版印刷等許多傳統(tǒng)技藝，不僅體現(xiàn)出很高的精英文化品質(zhì)，而且體現(xiàn)了大眾藝術(shù)的鮮明審美特征。

二、江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作現(xiàn)狀

2004年7月起，隨著《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》的出臺(tái)，江蘇全面啟動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，各級(jí)政府部門陸續(xù)成立相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu)，并落實(shí)相應(yīng)的保護(hù)責(zé)任。十多年來，在各級(jí)政府部門、廣大非遺保護(hù)工作者和社會(huì)各界的共同努力下，江蘇堅(jiān)持以傳承和弘揚(yáng)地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，率先立法保護(hù)，推行科學(xué)保護(hù)，強(qiáng)化活態(tài)傳承，引導(dǎo)和推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向整體性、社會(huì)化保護(hù)方向發(fā)展，并取得了良好成效。目前，已經(jīng)初步形成了以科學(xué)保護(hù)為引導(dǎo)、以政策法規(guī)為保障、以省級(jí)以上名錄項(xiàng)目保護(hù)為重點(diǎn)、以傳承人保護(hù)為核心、以傳承發(fā)展為目標(biāo)的江蘇特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。

非遺代表性項(xiàng)目漸成體系。全省共普查記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源項(xiàng)目28922個(gè)。其中，10項(xiàng)入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，入選數(shù)量居于全國前列。共有國家級(jí)非遺項(xiàng)目146項(xiàng)，省級(jí)非遺項(xiàng)目611項(xiàng)，市級(jí)非遺項(xiàng)目1640項(xiàng)，縣區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目4591項(xiàng)。根據(jù)分級(jí)保護(hù)原則，列入各級(jí)名錄的非遺項(xiàng)目都分別落實(shí)了保護(hù)主體、保護(hù)計(jì)劃和保護(hù)措施。省級(jí)非遺名錄覆蓋絕大部分縣（區(qū)），省內(nèi)具有代表性的優(yōu)秀項(xiàng)目已納入省級(jí)乃至國家級(jí)非遺名錄體系，并得到了較好保護(hù)和傳承。

代表性非遺傳承人梯次合理、傳承有序。與代表性非遺項(xiàng)目相對(duì)應(yīng)，江蘇共有省、市、縣（區(qū)）命名各級(jí)代表性傳承人5446名。其中，入選國家級(jí)傳承人178名（總數(shù)位居全國第二），省級(jí)傳承人354名，市級(jí)傳承人2597名，縣區(qū)級(jí)傳承人2317名。經(jīng)過各級(jí)政府和社會(huì)各界十多年來的共同努力，江蘇形建了基礎(chǔ)厚實(shí)、梯次合理、規(guī)模適度、傳承有序的四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)體系。

各類非遺傳承（傳習(xí)）基地相繼建成。目前江蘇共建成各類國家和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承基地、生產(chǎn)性保護(hù)基地50個(gè)，省內(nèi)高等院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地14個(gè)，傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)院校9個(gè)，省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)10個(gè)，各類展示館（廳）、傳習(xí)所（傳承基地）583個(gè)，對(duì)推動(dòng)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

三、江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)面臨的困境

近年來，江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作受到國家文化和旅游部以及省委、省政府的高度重視，并為滿足人民群眾的文化需求發(fā)揮了積極作用。但是，作為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社交網(wǎng)絡(luò)化、城鄉(xiāng)一體化的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，仍然存在著不少矛盾和問題。

生存土壤和發(fā)展空間受到擠壓。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大而深刻的變化，信息生產(chǎn)和獲取渠道極大豐富，一些非遺項(xiàng)目的存續(xù)面臨諸多挑戰(zhàn)，孕育、滋養(yǎng)非遺的傳統(tǒng)村落、社區(qū)里井，受到城市擴(kuò)張、拆遷改造、撤并鄉(xiāng)村等多重?cái)D壓，一些文化遺產(chǎn)因而失去了生存土壤和存續(xù)空間。

個(gè)別門類項(xiàng)目受到現(xiàn)代文化沖擊。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特有的濃郁民族特色、鄉(xiāng)土氣息被當(dāng)代流行文化所包圍;個(gè)別門類項(xiàng)目因找不到與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)而后繼乏人，受眾數(shù)量急劇減少;不少體現(xiàn)精湛手工制作技藝的傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝，逐漸被機(jī)器大生產(chǎn)所替代。

資源轉(zhuǎn)化空間利用不充分。優(yōu)質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的轉(zhuǎn)化利用還處于初級(jí)階段，存在點(diǎn)散面窄、各自為戰(zhàn)的情況。一方面，市場(chǎng)品種少，檔次低，因過度同質(zhì)化而缺乏地方文化特色;另一方面，優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目缺乏有效串聯(lián)和整合，缺少融入時(shí)代元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，沒有形成文化保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的良性互動(dòng)局面。

傳承發(fā)展的滲透力不均衡。一是非遺項(xiàng)目分布不均衡?！疤K南強(qiáng)、蘇北弱，蘇南多、蘇北少”的現(xiàn)象將持續(xù)存在;二是項(xiàng)目類別發(fā)展不均衡。總體上看，傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)戲劇類非遺項(xiàng)目發(fā)展前景較好，其他類別項(xiàng)目的發(fā)展還亟待推動(dòng);三是梯次結(jié)構(gòu)不均衡。國家級(jí)傳承人老齡化嚴(yán)重，70歲以上的國家級(jí)傳承人占總數(shù)的50%，省級(jí)項(xiàng)目和省級(jí)傳承人的基數(shù)還不大，分別為浙江省的1/2和1/3。

四、推進(jìn)江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

高質(zhì)量發(fā)展的對(duì)策建議

強(qiáng)化傳承保護(hù)理念，激發(fā)發(fā)展合力。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根和‘魂，是中華兒女共有的精神家園?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華文明綿延不絕的生動(dòng)見證。從這個(gè)意義上說，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是延續(xù)歷史文脈、傳承中華文明。進(jìn)入新時(shí)代，江蘇將以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，秉持“見人見物見生活”的工作理念，繼續(xù)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)出更加絢麗的風(fēng)采和魅力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)社會(huì)文化事業(yè)，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)積極參與。政府主管部門要鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量廣泛參與，推動(dòng)形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、多元投入、協(xié)同發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體制機(jī)制。推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入國民教育體系，支持非遺活動(dòng)進(jìn)校園，非遺知識(shí)進(jìn)課堂、進(jìn)教材，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在青少年健康成長中的積極作用，推動(dòng)形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。

聚焦文旅融合，找準(zhǔn)非遺保護(hù)傳承定位。新時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，是文旅融合的天然黏合劑和催化劑。在文旅融合的時(shí)代背景下，非遺保護(hù)傳承有了更多的拓展渠道和發(fā)展空間。江蘇體量龐大、品質(zhì)優(yōu)異的非遺項(xiàng)目和眾多傳承人群，是助推文旅融合、豐富旅游品質(zhì)、增強(qiáng)旅游內(nèi)涵的重要抓手。要借助文旅融合契機(jī)，進(jìn)一步運(yùn)用跨界互聯(lián)思維，準(zhǔn)確把握新時(shí)代非遺保護(hù)坐標(biāo)定位。發(fā)揮非遺管理部門主觀能動(dòng)性，把以往的“+非遺”變成“非遺+”，以我為主，借船出海，乘勢(shì)而上，把“小項(xiàng)目、小活動(dòng)”變成“大平臺(tái)、大舞臺(tái)”，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的深度融合，推進(jìn)非遺保護(hù)的當(dāng)代實(shí)踐。依托“非遺+旅游”，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行深度挖掘和全方位利用，有效填補(bǔ)傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目的內(nèi)涵缺失和內(nèi)容缺乏。在全面盤點(diǎn)全省非遺資源的基礎(chǔ)上，對(duì)適合旅游開發(fā)或具有市場(chǎng)潛能的項(xiàng)目，按照“宜融則融，能融盡融”原則，將非遺資源的保護(hù)利用與豐富文化旅游新業(yè)態(tài)相結(jié)合，將各地非遺館、傳習(xí)所與推進(jìn)集“文化展示、制作技藝體驗(yàn)、美食品嘗、制品采購、文化交流”等于一體的文化觀光園區(qū)建設(shè)相結(jié)合，將非遺旅游路線開發(fā)與非遺扶貧工程相結(jié)合，做好非遺與旅游融合發(fā)展的規(guī)劃設(shè)計(jì)。通過試點(diǎn)和項(xiàng)目示范，分步驟統(tǒng)籌推進(jìn)實(shí)施，打破項(xiàng)目、行業(yè)、單位、地區(qū)的內(nèi)循環(huán)，推動(dòng)條與塊的雙向用力，注重區(qū)域化、品牌化、一體化建設(shè)，將單個(gè)項(xiàng)目和傳承人連接起來，鼓勵(lì)多種社會(huì)力量積極參與，鼓勵(lì)多種形式互動(dòng)交流，鼓勵(lì)非遺與旅游體驗(yàn)活動(dòng)相互整合，盤活非遺保護(hù)整體協(xié)同“一盤棋”。

強(qiáng)化傳統(tǒng)文化引領(lǐng)，規(guī)范發(fā)展舉措。非遺項(xiàng)目作為優(yōu)秀文化遺存，蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。特別是傳統(tǒng)工藝美術(shù)類項(xiàng)目，經(jīng)過產(chǎn)業(yè)化設(shè)計(jì)和包裝而開發(fā)出的非遺衍生品，不僅能夠豐富旅游市場(chǎng)，而且能夠促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)鏈延展。如徐州市賈旺區(qū)以國家級(jí)非遺項(xiàng)目徐州香包為抓手，打造了大眾香包主題客棧、展覽館、大舞臺(tái)、大課堂、工作室等。由非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)教授指導(dǎo)，游客自己動(dòng)手縫制香包，徐州香包傳承人王秀英因此帶動(dòng)了本村200余名婦女創(chuàng)業(yè)。新時(shí)期的非遺保護(hù)工作，要善于把非遺資源融入尋常百姓生產(chǎn)生活，以文字、圖像、實(shí)物等形式向民眾展示當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，以個(gè)性化產(chǎn)品持續(xù)帶動(dòng)外部消費(fèi)，通過優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目的示范效應(yīng)、品牌效應(yīng)，使其產(chǎn)生最大化社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。依據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》相關(guān)原則，在國家《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和省級(jí)《非遺保護(hù)條例》框架下，健全完善相關(guān)制度。重點(diǎn)制定新時(shí)代江蘇省非遺傳承人命名與資助暫行辦法，突出獎(jiǎng)懲機(jī)制、啟動(dòng)退出機(jī)制，對(duì)非遺項(xiàng)目及其傳承人實(shí)行精準(zhǔn)施策、分類指導(dǎo)和動(dòng)態(tài)管理。突出加強(qiáng)文化生態(tài)的整體性保護(hù)，總結(jié)梳理省內(nèi)10個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)經(jīng)驗(yàn)做法，研究出臺(tái)省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法，建立有序規(guī)范的長效管理體系，促進(jìn)非遺項(xiàng)目的制度化、規(guī)范化管理。拓展新時(shí)代新思路，創(chuàng)設(shè)一批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意基地，促進(jìn)創(chuàng)新融合，推進(jìn)非遺項(xiàng)目生產(chǎn)性保護(hù)，提升非遺衍生品質(zhì)量層次，建成一批具有江蘇非遺特色的創(chuàng)意平臺(tái)，形成一批創(chuàng)新研發(fā)能力突出、具有核心競(jìng)爭力的骨干型文創(chuàng)單位。探索非遺保護(hù)與當(dāng)代生活融合的新路徑，探索非遺應(yīng)用項(xiàng)目產(chǎn)品化、實(shí)用化、品牌化、名牌化、國際化路徑，通過“創(chuàng)意—產(chǎn)品—品牌—名牌”的整體包裝過程，改變江蘇非遺項(xiàng)目的單調(diào)形象和地域概念，與現(xiàn)代生活、時(shí)尚藝術(shù)緊密相連，逐步讓非遺項(xiàng)目變成具有品牌影響力、社會(huì)號(hào)召力、生產(chǎn)促進(jìn)力的活態(tài)傳承。

創(chuàng)新發(fā)展模式，拓展發(fā)展新路徑。注重引導(dǎo)各地區(qū)、各單位改變過去粗放式非遺資源開發(fā)方式，突出重點(diǎn)，理清架構(gòu)，統(tǒng)籌配置，采用“精耕細(xì)作”式的開發(fā)利用模式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行有機(jī)整合，推動(dòng)非遺項(xiàng)目衍生品向旅游特色產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，積極探索符合江蘇實(shí)際的傳統(tǒng)工藝振興新路徑、新模式。整理國家級(jí)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目振興目錄，遴選優(yōu)秀案例，建立“省級(jí)傳統(tǒng)工藝振興目錄”，支持開展傳統(tǒng)工藝品牌活動(dòng)，推動(dòng)旅游景區(qū)景點(diǎn)植入非遺大師工作室、非遺傳習(xí)所等項(xiàng)目內(nèi)容，以有特色的非遺活動(dòng)豐富和提升旅游的內(nèi)涵和品質(zhì)。不斷提升非遺傳承人的文化藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步加強(qiáng)非遺傳承人培訓(xùn)。繼續(xù)推進(jìn)非遺傳承人群研修研習(xí)計(jì)劃，協(xié)調(diào)省內(nèi)有關(guān)大專院校開辦非遺研修培訓(xùn)，使非遺項(xiàng)目覆蓋更多門類、惠及更多人群。采取政府組織、區(qū)域聯(lián)動(dòng)、定向招生等方式，聯(lián)合非遺項(xiàng)目聚集地區(qū)定期開展非遺項(xiàng)目公益性普及培訓(xùn)，同時(shí)推薦更多非遺項(xiàng)目傳承人參加國家文化和旅游部組織的省外專題培訓(xùn)班，以發(fā)展壯大非遺項(xiàng)目年輕傳承群體和團(tuán)隊(duì)。

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也進(jìn)入了新階段。江蘇作為文化大省，要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，努力做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎實(shí)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)和建設(shè)“強(qiáng)富美高”新江蘇作出新的更大貢獻(xiàn)。

（作者系中共江蘇省委黨校第18期處級(jí)公務(wù)員任職培訓(xùn)班學(xué)員，江蘇省文化和旅游廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處處長）

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