探析影視導(dǎo)演思維對(duì)影視作品的影響

摘 要：隨著人們生活水平的不斷提升，對(duì)生活質(zhì)量和精神物質(zhì)的追求也越來越高，電影作為一種大眾的娛樂方式，不僅能夠充實(shí)人們的生活，陶冶情操，還能夠引起人們的思考，推動(dòng)人類精神文明的進(jìn)步。而一部?jī)?yōu)秀的影視作品離不開導(dǎo)演的選擇、創(chuàng)作，導(dǎo)演的思維對(duì)電影的風(fēng)格、故事內(nèi)容以及傳達(dá)的思想等都有直接影響。本文就影視導(dǎo)演的思維概念做了一定的分析，探索了導(dǎo)演的思維對(duì)影視作品產(chǎn)生的影響。以期能夠推動(dòng)我國(guó)電影事業(yè)的研究和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：影視導(dǎo)演;導(dǎo)演思維;影視作品;影響

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 14-0-02

在影視作品中，導(dǎo)演是核心人物，電影所要表達(dá)的思想、突出的情感以及展示的風(fēng)格，都與導(dǎo)演的思維息息相關(guān)。而一個(gè)成功的導(dǎo)演就是一部影視作品成功的保障，也是電影的風(fēng)格標(biāo)桿。比如提到陳凱歌，觀眾想到的是感性和理性，提到張藝謀，觀眾想到的是華麗、多變、中國(guó)風(fēng)，而提到馮小剛，喜劇的特點(diǎn)立馬呈現(xiàn)出來。而這些特點(diǎn)都是導(dǎo)演思維的產(chǎn)物和結(jié)晶，也是整個(gè)應(yīng)試作品的藝術(shù)靈魂。同時(shí)，導(dǎo)演的思維還影響著作品的拍攝、剪輯以及工作方向，是指揮者，也是協(xié)調(diào)者。因此分析導(dǎo)演的思維模式，實(shí)際上也是探索影視作品的發(fā)展之路。

一、影視導(dǎo)演思維的概念內(nèi)容

在一部影視作品中，無論是從劇本選擇、再創(chuàng)作，還是演員的選擇和拍攝過程的指導(dǎo)，到最后的剪輯和修改，導(dǎo)演所扮演的角色就相當(dāng)于一個(gè)軍隊(duì)中元帥所處的位置。他給予了整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的靈魂和力量，更賦予了影視作品獨(dú)特的吸引力和魅力。影視作品可以作為導(dǎo)演的代表作，而導(dǎo)演則是影視作品的標(biāo)桿。導(dǎo)演通過影視作品展示出來的思想、情感以及豐富的內(nèi)容，實(shí)際上是在向觀眾傳達(dá)他的思想和感覺，展示導(dǎo)演自己的思維模式。這也是為什么一部成功的影視作品，總是會(huì)有無數(shù)的影評(píng)人去分析和揣摩作品中所蘊(yùn)藏的道理和思想。一個(gè)成功的導(dǎo)演總會(huì)用其自身的思維去進(jìn)行劇本創(chuàng)作，將自己所要表達(dá)的思想全部寄托在作品中的情節(jié)、人物甚至是音樂和背景中。像王家衛(wèi)的電影總是采用意識(shí)流的手法和唯美的畫面，用經(jīng)典的臺(tái)詞和煽情的音樂，塑造出東方的傷感，又呈現(xiàn)出了非常多的格言[1]。他的思維模式就是通過對(duì)人物的講述，訴說城市中疏離的情感，表達(dá)對(duì)過去的緬懷。而影響導(dǎo)演思維的因素也是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）導(dǎo)演對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解

人們的經(jīng)歷、生活環(huán)境以及其獨(dú)特的性格會(huì)讓每一個(gè)人產(chǎn)生不同的思維模式，而隨著時(shí)間的流逝，一個(gè)人在面臨環(huán)境的變化，經(jīng)歷不同的境遇甚至是受到某件事或某個(gè)人物的影響之后，其思維、思想也會(huì)發(fā)生較大的改變。而導(dǎo)演也會(huì)因?yàn)閷?duì)世界、對(duì)生活以及對(duì)人的認(rèn)知的不同，影響影視作品的選擇、演繹。而且不同的導(dǎo)演在對(duì)藝術(shù)的追求和理解上也是千差萬別，這也是當(dāng)下我國(guó)的電影類型和風(fēng)格呈現(xiàn)出百花齊放的面貌。在一部影視作品中，能夠展示的內(nèi)容是豐富多彩的，可能是對(duì)人的情懷，或者對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，又或者是對(duì)歷史的理解等，都是一種主觀的創(chuàng)作，是藝術(shù)世界中，個(gè)人的想法和理解。比如周星馳的喜劇電影，總是在喜劇的氣氛中表現(xiàn)真實(shí)人物的心態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象，讓人在發(fā)笑的同時(shí)，又能夠產(chǎn)生內(nèi)心共鳴。這其實(shí)也與周星馳導(dǎo)演從小的經(jīng)歷相關(guān)，生活的貧困加上小時(shí)候認(rèn)識(shí)的社會(huì)對(duì)其思想產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響，所以在他的電影中，總是從小人物的角度去展示生活的艱辛，從喜劇的氛圍中教會(huì)人們堅(jiān)持和樂觀[2]。

（二）導(dǎo)演自身文化和思想水平

導(dǎo)演是一種角色，更是一種職業(yè)，要完成一部影視作品，除了需要投資之外，導(dǎo)演的專業(yè)水平和經(jīng)驗(yàn)是關(guān)鍵所在。而能夠?qū)τ耙曌髌樊a(chǎn)生重要影響的必然是導(dǎo)演自身的文化水平以及其思想的深度?？v觀國(guó)內(nèi)成功的導(dǎo)演，不是具有長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)歷程和十幾年如一日的堅(jiān)守和磨煉，就是擁有專業(yè)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)修環(huán)境。文化水平是保證影視作品質(zhì)量的關(guān)鍵，而思想水平則是影響作品風(fēng)格的關(guān)鍵。同時(shí)，不同的文化沉淀程度會(huì)呈現(xiàn)出來不同的思想水平，他們對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的理解角度不同，思考的深度也不同，所以呈現(xiàn)出來的影視作品的思想、價(jià)值和吸引程度也就有所差異[3]。比如陳凱歌導(dǎo)演，作為知識(shí)分子的他，有著強(qiáng)烈的歷史感和民族認(rèn)同感，因此在他的電影中，就有表達(dá)民族文化的，比如《霸王別姬》《梅蘭芳》，也有對(duì)歷史思考的，比如《貓妖傳》。

（三）外界環(huán)境和時(shí)代的影響

人的思維不是一成不變的，隨著人接受和認(rèn)知知識(shí)的范圍的變化， 經(jīng)歷的人生的變化，特別是周圍環(huán)境以及時(shí)代變遷，對(duì)人思想的影響是巨大的。從我國(guó)電影的發(fā)展史來看，隨著時(shí)代的變化，電影的風(fēng)格也在發(fā)生變化，這與導(dǎo)演的思想和不同時(shí)代導(dǎo)演思維的不同有著重要的關(guān)系。比如在香港回歸的時(shí)期，國(guó)內(nèi)的第五代大導(dǎo)演的思想隨之變化，張藝謀用《英雄》開啟了中國(guó)電影的大片時(shí)代，其思維格局也在逐漸增大，馮小剛導(dǎo)演開始用喜劇迎合觀眾的需求，這同時(shí)展示了導(dǎo)演思維的逐漸開放和樂觀。當(dāng)然在環(huán)境的影響下，國(guó)內(nèi)第五代導(dǎo)演和第六代導(dǎo)演的思想差異表現(xiàn)得也更加明顯。

二、導(dǎo)演思維對(duì)影視作品產(chǎn)生的影響

（一）對(duì)劇本和演員的選擇

要拍攝一部影視作品，劇本是基礎(chǔ)。大部分的導(dǎo)演在選擇拍攝影視作品之前，都是因?yàn)橐粋€(gè)優(yōu)秀的劇本，而且在沒有劇本之前，也會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力去選擇、打磨、構(gòu)建劇本，對(duì)劇本呈現(xiàn)的內(nèi)容、體裁、形式等進(jìn)行認(rèn)真和深入的思考分析，還要對(duì)其中的所有細(xì)節(jié)進(jìn)行精細(xì)。所以劇本的風(fēng)格實(shí)際上也是導(dǎo)演思維的表現(xiàn)，導(dǎo)演思維的變化和不同，使得劇本也呈現(xiàn)出差異[4]。像張藝謀導(dǎo)演早期時(shí)代的電影劇本選擇，就更加傾向于關(guān)注女性命運(yùn)，也將電影的重點(diǎn)放在了敘事上，比如《紅高粱》《菊豆》《活著》《我的父親母親》等，這也使得他的作品呈現(xiàn)出民俗的藝術(shù)美。而在演員的選擇上，思維不同的導(dǎo)演，所選擇的角度、風(fēng)格和初衷也是不同的。最突出的就是張藝謀導(dǎo)演，他更加傾向于生面孔，傾向于具有清新脫俗和獨(dú)特風(fēng)格的演員，像鞏俐、章子怡、周冬雨、倪妮等，而選角的成功也是促進(jìn)應(yīng)試作品成功的關(guān)鍵，《紅高粱》《臥虎藏龍》《山楂樹之戀》《十二金釵》等，都因?yàn)橹鹘堑某晒Χ删土穗娪啊．?dāng)然，導(dǎo)演獨(dú)特的選角風(fēng)格為影視作品中的人物賦予了更加貼切和真實(shí)的性格，也就促進(jìn)了演員和電影的相互成就。

（二）對(duì)敘事手法和鏡頭語(yǔ)言的選擇

影視作品的內(nèi)容、風(fēng)格等，都會(huì)因?yàn)閿⑹率址ǖ牟煌o觀眾不同的體驗(yàn)，這也是導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)過程中的專業(yè)技巧以及風(fēng)格選擇。同時(shí)，不同導(dǎo)演思維的不同，也會(huì)影響他們對(duì)敘事手法的選擇。比如馮小剛的喜劇電影選擇是冷幽默的敘事手法，用諷刺性的幽默反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中不光彩的層面，并且對(duì)其暴露和嘲弄。這也使得馮小剛的很多電影中都聚焦了新聞熱點(diǎn)和焦點(diǎn)事件，給人們反思和思考的空間[5]。而劉偉強(qiáng)導(dǎo)演的敘事風(fēng)格，一方面是受到了漫畫的影響，比如《古惑仔》系列中，人物的出場(chǎng)方式是由漫畫的草圖開始，這使得觀眾在觀影時(shí)，既感受到了帥氣和神秘，又產(chǎn)生了認(rèn)同感。而鏡頭語(yǔ)言是指在拍攝中，導(dǎo)演的鏡頭要像語(yǔ)言一樣，能夠向觀眾傳達(dá)出自己的作品需要表達(dá)的思想、情感和價(jià)值。因此，鏡頭語(yǔ)言的選擇能夠從宏觀和微觀上掌握作品的風(fēng)格，提高每一幅電影畫面的感染力。導(dǎo)演思維會(huì)影響鏡頭的長(zhǎng)短、快慢和拍攝的角度，從而影響作品的藝術(shù)魅力。

（三）后期制作和包裝宣傳

要完成一部影視作品，使其能夠展示到觀眾面前，必然不可缺少后期制作的環(huán)節(jié)。導(dǎo)演通過專業(yè)的剪輯、對(duì)鏡頭畫面的合成等，從而完善作品。同時(shí)不同導(dǎo)演思維的差異，會(huì)使導(dǎo)演在作品素材、內(nèi)涵和情感上的選擇不同，后期制作所呈現(xiàn)的畫面也就不同。而包裝宣傳是為了提高作品的影響力和認(rèn)可度，使得觀眾能夠更快地接受作品，觀看作品。導(dǎo)演思維的不同，使得他們?cè)陔娪昂?bào)、預(yù)告片等方面的宣傳方式上也會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格和理念。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，導(dǎo)演的思維方式和特點(diǎn)是影響影視作品風(fēng)格的重要因素，而導(dǎo)演自身的知識(shí)和認(rèn)知水平、環(huán)境以及素養(yǎng)經(jīng)歷等各方面因素又會(huì)影響導(dǎo)演的思維模式。通過對(duì)國(guó)內(nèi)不同導(dǎo)演和作品的分析，導(dǎo)演思維模式的不同能夠影響影視作品的思想和內(nèi)容，也是影響作品發(fā)展和價(jià)值影響力的關(guān)鍵。

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作者簡(jiǎn)介：馬政波，男，漢族，重慶人，四級(jí)導(dǎo)演。研究方向：影視導(dǎo)演創(chuàng)作。