在生活中重構(gòu)勞動(dòng)價(jià)值自覺

任倩

【摘? ?要】新時(shí)期的勞動(dòng)教育被納入人才培養(yǎng)的全過(guò)程。教育者有必要在望聞問切中，解析勞動(dòng)教育困境;在追本溯源中，重拾勞動(dòng)內(nèi)在價(jià)值;在對(duì)癥下藥中，重構(gòu)勞動(dòng)價(jià)值自覺，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期勞動(dòng)教育的轉(zhuǎn)型。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng);重構(gòu);價(jià)值自覺

“勞動(dòng)”作為一個(gè)人的基本品質(zhì)，是新時(shí)代對(duì)素質(zhì)教育的重申。認(rèn)同勞動(dòng)、樂于勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)已成為青少年走向社會(huì)的必備品質(zhì)。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家多次強(qiáng)調(diào)要高度重視勞動(dòng)教育。2020年3月，中共中央全面深化改革委員會(huì)第十一次會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，提出要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程。

因此，教育者有必要在望聞問切中，解析勞動(dòng)教育困境;在追本溯源中，重拾勞動(dòng)內(nèi)在價(jià)值;在對(duì)癥下藥中，重構(gòu)勞動(dòng)價(jià)值自覺。

一、望聞問切：基于三個(gè)層面，解析勞動(dòng)教育困境

北京師范大學(xué)檀傳寶教授認(rèn)為“勞動(dòng)素養(yǎng)”是指經(jīng)過(guò)生活和教育形成與勞動(dòng)有關(guān)的人的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)意義是能用所學(xué)知識(shí)解決生活中遇到的實(shí)際問題，這也是提高學(xué)生核心素養(yǎng)最有效的途徑。綜觀當(dāng)下勞動(dòng)教育存在邊緣化甚至“反向教育”的異化現(xiàn)象，重要原因是人們的勞動(dòng)價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。主要表現(xiàn)在三個(gè)層面。

（一）學(xué)校層面：課程設(shè)置脫節(jié)，勞動(dòng)量不足

根據(jù)教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，各所學(xué)校均應(yīng)設(shè)勞技課。但在實(shí)際中，部分學(xué)校存在未嚴(yán)格按照國(guó)家規(guī)定安排課程，考試科目隨意挪用、占用勞技課，課程內(nèi)容未能匹配實(shí)際生活等現(xiàn)象，造成學(xué)生在校勞動(dòng)時(shí)間不足，勞動(dòng)范圍受限，勞動(dòng)內(nèi)容單一，勞動(dòng)教育效益大打折扣。究其原因，是教育者把勞動(dòng)教育等同于某些具體的勞動(dòng)技能學(xué)習(xí)和勞動(dòng)活動(dòng)，忽略兒童在勞動(dòng)過(guò)程中獲得的體驗(yàn)和精神錘煉。

（二）家長(zhǎng)層面：教育理念片面，成“反向教育”

家長(zhǎng)眼中的勞動(dòng)往往局限于體力勞動(dòng)且被輕視，加之被應(yīng)試教育裹挾以及對(duì)“智育至上”的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致家長(zhǎng)變相剝奪了孩子參與勞動(dòng)的權(quán)利和責(zé)任，忽視了勞動(dòng)的創(chuàng)造性，“單向付出”的勞動(dòng)成為家庭乃至社會(huì)的常態(tài)，兒童成為勞動(dòng)的旁觀者。這種“反向教育”在隱形層面否定了勞動(dòng)教育。

（三）學(xué)生層面：勞動(dòng)態(tài)度消極，自理能力欠缺

國(guó)內(nèi)外大量研究表明，童年時(shí)期養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)對(duì)學(xué)生的人生規(guī)劃和職業(yè)選擇產(chǎn)生積極正面的影響。中國(guó)青少年研究中心調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下能夠做到生活自理的學(xué)生不足半數(shù)。某縣對(duì)一重點(diǎn)高中高一新生做過(guò)一次調(diào)查，從沒洗過(guò)衣服的學(xué)生占79%，不會(huì)或者不敢使用電飯煲、液化氣爐的竟占67%。學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡化，不珍惜勞動(dòng)成果，不以浪費(fèi)為恥，不愿意或不喜歡參加勞動(dòng)，休閑時(shí)間多沉迷于刷抖音、打游戲，漸趨脫離日常生活實(shí)踐，自理能力、勞動(dòng)能力欠缺。

二、追本溯源：回歸現(xiàn)實(shí)生活，重拾勞動(dòng)內(nèi)在價(jià)值

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生只有通過(guò)親身勞動(dòng)，才能養(yǎng)成真正熱愛勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)人民的品質(zhì)?！眲趧?dòng)作為一種積極的生存方式，更應(yīng)作為學(xué)校教育的價(jià)值召喚。瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的終極目標(biāo)是適應(yīng)生活?？梢?，良好的勞動(dòng)教育應(yīng)回歸生活，在生活中重拾勞動(dòng)內(nèi)在價(jià)值。

（一）勞動(dòng)是主動(dòng)化付出

2019年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)現(xiàn)代化2035》提出：“要把勞動(dòng)當(dāng)作一種享受，在享受中讓孩子更具承擔(dān)能力，獨(dú)立能力。”勞動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)化付出的過(guò)程。一年級(jí)學(xué)生學(xué)會(huì)了自己系鞋帶，初嘗成功滋味，漸漸認(rèn)識(shí)做事要用功努力，不放棄;三年級(jí)學(xué)生跟著外婆挖野菜，在感受田間勞作快樂的同時(shí)體會(huì)到長(zhǎng)輩干農(nóng)活的艱辛;五年級(jí)學(xué)生整理衣櫥后，除了享受家庭環(huán)境因勞動(dòng)而變得整潔的欣喜外，還聯(lián)想到將自己家里閑置的衣物捐贈(zèng)給困難家庭，為社會(huì)增添一份溫暖。學(xué)生在勞動(dòng)中完善人格、錘煉能力、磨煉意志、熱愛生活，不僅收獲了勞動(dòng)成果，體驗(yàn)了勞動(dòng)的愉悅，獲得了精神的滿足，由此推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步喜愛勞動(dòng)，養(yǎng)成自覺的勞動(dòng)習(xí)慣，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)態(tài)度。

（二）勞動(dòng)需多元化實(shí)踐

勞動(dòng)是“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”的過(guò)程。通過(guò)操作性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)構(gòu)建整合性的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系，將直接勞動(dòng)和間接勞動(dòng)、學(xué)科勞動(dòng)和活動(dòng)勞動(dòng)、個(gè)人勞動(dòng)和集體勞動(dòng)、校內(nèi)勞動(dòng)和校外勞動(dòng)等多形態(tài)勞動(dòng)有機(jī)地融合起來(lái)，避免學(xué)生產(chǎn)生偏狹的勞動(dòng)觀。對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，要拓展勞動(dòng)的形式和內(nèi)容，不片面地將勞動(dòng)等同于體力勞動(dòng)或手工勞動(dòng)，適當(dāng)增加創(chuàng)造性勞動(dòng)比例，拓展學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知，豐富勞動(dòng)形態(tài)，樹立多樣的勞動(dòng)榜樣，塑造學(xué)生良好的勞動(dòng)觀念。

（三）勞動(dòng)要情境化探索

情境認(rèn)知理論指出，當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的情境中時(shí)，才是有效的。體力勞動(dòng)只有與腦力勞動(dòng)相結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生受益終身的勞動(dòng)智慧。從某種意義上講，知識(shí)源于生活，“在勞力上勞心”才是真正地教學(xué)做合一。為避免“淺嘗輒止”，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的勞動(dòng)情境，讓勞動(dòng)教育回歸生活的本真。9月，學(xué)生在種植園中撒下蘿卜種子，為改變貧瘠的土壤，他們查閱資料，進(jìn)行探究，先后用堆肥、草木灰、菜籽餅、雞糞等增加土地的肥力。蘿卜種子冒芽后，每天都有神奇的變化，他們忙著澆水、捉蟲、觀察。學(xué)生完成了各種各樣的筆記，有的畫下蘿卜苗的形狀，有的每天測(cè)量并記錄蘿卜苗的高度，有的探究防治害蟲的妙招。11月，蘿卜豐收了，它們也完成了勞動(dòng)教育的使命。學(xué)生從種蘿卜中體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，學(xué)會(huì)了珍惜勞動(dòng)果實(shí);在勞動(dòng)中獲得了榮譽(yù)和贊美，體會(huì)了勞動(dòng)的幸福，由此愛上了勞動(dòng)。

（四）勞動(dòng)促社會(huì)化發(fā)展

勞動(dòng)教育既是求生存的技能教育、也是人性發(fā)展與個(gè)人社會(huì)化發(fā)展的教育，因此要幫助兒童與勞動(dòng)者身份聯(lián)系起來(lái)，提高他們的社會(huì)參與能力，完善自己的社會(huì)屬性系統(tǒng)。學(xué)校和家長(zhǎng)可以定期組織學(xué)生參加打掃衛(wèi)生、教室布置等集體勞動(dòng)，垃圾分類、照顧孤寡老人等社區(qū)勞動(dòng)，植樹造林、春種秋收等公益勞動(dòng)，讓學(xué)生在勞動(dòng)中感到自己是家庭、班級(jí)、社區(qū)和社會(huì)的一員，不僅有責(zé)任參加勞動(dòng)，而且要在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)生存，奉獻(xiàn)社會(huì)。由此幫助學(xué)生明確將來(lái)的職業(yè)定位，助推學(xué)生實(shí)現(xiàn)“社會(huì)人”的跨越。

三、對(duì)癥下藥：借助三種學(xué)習(xí)，重構(gòu)勞動(dòng)價(jià)值自覺

今天的勞動(dòng)教育應(yīng)立足“人的全面發(fā)展”，是對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)教育模式的一劑改革良藥，借助真實(shí)性學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)真問題，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在合作中成長(zhǎng)，重構(gòu)勞動(dòng)價(jià)值自覺，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代勞動(dòng)教育的轉(zhuǎn)型。

（一）真實(shí)性學(xué)習(xí)：勞動(dòng)教育的生動(dòng)教材

陶行知先生說(shuō)，生活即教育。生活是由各種多元化勞動(dòng)組成的，為勞動(dòng)教育提供了生動(dòng)的教材。因此，勞動(dòng)教育應(yīng)立足于真實(shí)生活，把與學(xué)生日常生活聯(lián)系緊密的勞動(dòng)內(nèi)容開發(fā)成課程，通過(guò)真實(shí)性學(xué)習(xí)提升勞動(dòng)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

學(xué)校開發(fā)了“認(rèn)識(shí)廚房的秘密”“感受臥室的溫馨”“整理客廳的快樂”“喚醒陽(yáng)臺(tái)的生機(jī)”等勞動(dòng)教育課程。以“認(rèn)識(shí)廚房的秘密”為例，低年級(jí)學(xué)生要從認(rèn)識(shí)大米、學(xué)會(huì)淘米、用電飯煲煮飯入手，體會(huì)勞動(dòng)果實(shí)“粒粒皆辛苦”;中年級(jí)學(xué)生要會(huì)辨識(shí)蔥姜蒜，了解它們的調(diào)味作用和使用方法，感受自然帶來(lái)味蕾的盛宴;高年級(jí)學(xué)生則要學(xué)會(huì)為家人做一道家常菜，用勞動(dòng)向家人表達(dá)愛意?；谡鎸?shí)性學(xué)習(xí)的勞動(dòng)教育是一種喚醒、一種哺育、一種引領(lǐng)。

（二）跨學(xué)科學(xué)習(xí)：智能開發(fā)的活水源泉

勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)方式變革的核心是以項(xiàng)目或項(xiàng)目組塊的方式推進(jìn)，打破了學(xué)科的界限。例如，“認(rèn)識(shí)廚房的秘密”模塊是一種跨學(xué)科學(xué)習(xí)，在高年級(jí)要求學(xué)生學(xué)會(huì)做一道菜，并從科學(xué)實(shí)驗(yàn)、習(xí)作練習(xí)、美術(shù)創(chuàng)作等項(xiàng)目中擇一項(xiàng)完成。有的學(xué)生選擇做水果拼盤，從形狀、顏色、口味等方面入手挑選、處理水果，為了體現(xiàn)美感，學(xué)生還特意刻了一朵蘿卜花做裝飾;有的學(xué)生在剖魚時(shí)，仔細(xì)觀察了魚的內(nèi)臟，探究魚沉浮的原因;還有的學(xué)生將自己烹制“螞蟻上樹”的下廚經(jīng)歷，模仿《木蘭辭》寫成了《下廚樂》（見圖1）。

以跨學(xué)科學(xué)習(xí)為特色的“認(rèn)識(shí)廚房的秘密”模塊，將美術(shù)、科學(xué)、語(yǔ)文等學(xué)科與勞動(dòng)教育進(jìn)行整合，將課本知識(shí)融入生活成為學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐鍛煉、總結(jié)提煉的載體，達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)生快樂地參與勞動(dòng)，感受生活，陶冶情操，獲得體驗(yàn)，不僅掌握了生活知識(shí)、勞動(dòng)技能，還培養(yǎng)了觀察能力、審美能力、寫作能力、想象能力和創(chuàng)新能力。以勞促學(xué)、以勞怡情、以勞唯新，這樣的勞動(dòng)教育豐富了學(xué)生的精神世界，也變得有趣、有情、有效。

（三）項(xiàng)目化學(xué)習(xí)：塑造完整“人”的關(guān)鍵要素

朱永新教授的完整教育理論認(rèn)為：“教育應(yīng)該是完整的，應(yīng)該塑造完整的人。在教育過(guò)程中，每個(gè)人應(yīng)不斷和美好的、偉大的事物對(duì)話，在這個(gè)過(guò)程中尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我、成就自我?！睕]有勞動(dòng)的教育是不完整的，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是塑造完整“人”的關(guān)鍵要素。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)與勞動(dòng)教育有著天然的聯(lián)系。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探索解決方案、解決問題、展示成果;勞動(dòng)教育則注重培養(yǎng)勞動(dòng)創(chuàng)新能力。它們都注重創(chuàng)造性，指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展。其實(shí)動(dòng)手做飯跟做實(shí)驗(yàn)一樣，都是一種項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，都可以訓(xùn)練一個(gè)人的專注力與解決問題的能力。打開冰箱，用僅有的材料做出一頓美味可口的飯菜，就是在有限的資源中求變、求好。經(jīng)過(guò)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)獲得的經(jīng)驗(yàn)和能力，有助于學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)，努力解決所面臨的各種問題，從而塑造成一個(gè)完整的“人”。

勞動(dòng)作為一門課程，承載多元的教育功能。新時(shí)代背景下的勞動(dòng)教育，需要教育工作者走出傳統(tǒng)勞動(dòng)教育的困境，重拾勞動(dòng)教育的內(nèi)在價(jià)值，在生活中重構(gòu)勞動(dòng)價(jià)值自覺，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代勞動(dòng)教育的轉(zhuǎn)型。

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（浙江省金華市婺城區(qū)蘇孟鄉(xiāng)中心小學(xué)? ?321000）