現(xiàn)代玉雕在家居裝飾中的應(yīng)用

劉章雷

摘要：玉雕藝術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶，其中包含著豐富的審美價值、深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，可以為家居裝飾帶來非同凡響的藝術(shù)格調(diào)，具有很大的實踐意義和應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞：玉雕;家居裝飾;應(yīng)用

中國玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久，是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，不同的民族、地理環(huán)境，不同的時期有著不一樣的審美觀點，因此各地的玉雕藝術(shù)品呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)格特色，同時這些玉雕藝術(shù)品也是舊時王公貴族裝飾的必備用品。玉雕藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，其目的就是美化人們的生活，很多制作精良的玉雕藝術(shù)品在古代就已經(jīng)作為室內(nèi)裝飾物供人們賞玩，從審美特質(zhì)上看，玉石雕刻畫藝術(shù)與繪畫、雕塑等其他造型藝術(shù)相比，裝飾性更強(qiáng)，更適合應(yīng)用于室內(nèi)裝飾。首先，將玉雕藝術(shù)作為室內(nèi)裝飾品，可以改變室內(nèi)風(fēng)水，以求吉祥如意;其次玉石雕刻畫能提高家居裝飾的文化內(nèi)涵和主人的審美品位;第三;玉石雕刻畫藝術(shù)作品還是室內(nèi)裝飾中起到點綴和美化的作用，能讓居室富有情趣，還能令居住者從玉石雕刻畫營造的文化氛圍中獲得美感，其藝術(shù)魅力不可言喻。

現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計已從單一的實用功能向多元的審美功能轉(zhuǎn)化，由生理需求向心理需求提升，從產(chǎn)品設(shè)計拓展到文化設(shè)計、氛圍設(shè)計，個性設(shè)計。人們對室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格要求多樣化，傳統(tǒng)風(fēng)格、歐式風(fēng)格、田園風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格等，但無論何種風(fēng)格，其關(guān)鍵在于裝飾品、陳設(shè)品的選擇與利用。裝飾品與陳設(shè)品的選擇及搭配是最終形成效果的關(guān)鍵，具有風(fēng)格導(dǎo)向作用。玉雕藝術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣，其材料、工藝也保留了一定的自然特征，合理地進(jìn)行運用借鑒正契合了當(dāng)下室內(nèi)裝飾設(shè)計多元復(fù)合、強(qiáng)調(diào)個性的整體狀況。

中國玉雕藝術(shù)留存有許多對生活進(jìn)行裝飾的技藝，包含了實用的科學(xué)性、結(jié)構(gòu)設(shè)計的合理性、材料運用的工巧性、技巧的高明性、裝飾的趣味性、題材的豐富性、形式的多樣性等因素，對設(shè)計師激發(fā)靈感、豐富藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵有深遠(yuǎn)的意義。而且，中國玉雕藝術(shù)語言豐富，其造型、圖案、紋飾極其豐富，主題幾乎涉及了世間萬物，造型手法涵蓋了具象、抽象、半抽象等眾多形式，是用之不竭的圖庫寶藏，特別是大量具有象征性的造型符號與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾追求單純、簡潔的視覺效果不謀而合。中國玉雕藝術(shù)獨特的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計差異迥然，如果運用玉雕藝術(shù)對現(xiàn)代建筑內(nèi)部空間進(jìn)行裝飾和處理，使傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代建筑統(tǒng)一，這樣的室內(nèi)裝飾既具有鮮明的民族特征，又具有強(qiáng)烈的時代感。

玉雕藝術(shù)的價值絕非一般工業(yè)品所能比擬。誠然，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，玉雕藝術(shù)的使用價值已經(jīng)被工業(yè)品所超越。加上玉雕制作流程復(fù)雜，對原材料要求較高，所以，玉雕藝術(shù)越來越小眾化，其發(fā)展空間也一再受到擠壓。但是，隨著人們對于生活審美的要求，玉雕藝術(shù)逐漸進(jìn)入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中。要想通過玉雕在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用推動玉雕這門傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，創(chuàng)作者應(yīng)盡量降低導(dǎo)致玉雕藝術(shù)不適用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計的限制性因素，利用多種手法進(jìn)行玉雕藝術(shù)應(yīng)用，以使現(xiàn)代玉雕藝術(shù)能滿足室內(nèi)裝飾實用和審美需求。例如：玉石雕刻畫多取吉祥題材，既彰顯家庭的文化氛圍，又可以起到非常好的裝飾效果，因此成為家庭裝飾畫的首選。

室內(nèi)裝飾，一般我們都用玉石雕刻畫來裝飾墻面，一幅玉石畫就可以讓白色空間變得豐富多彩。玉石雕刻畫能裝飾空間，美化環(huán)境，還能在潛移默化的熏陶中彰顯藝術(shù)品位和生活內(nèi)涵。而優(yōu)秀的玉石雕刻畫作品，也有一定收藏價值和升值空間?，F(xiàn)代玉雕藝術(shù)是中華民族千百年來勤勞和智慧的結(jié)晶，許多傳統(tǒng)玉雕符號、藝術(shù)品至今仍具有高度使用價值。但是，要在家居裝飾應(yīng)用時，既要注意元素個體與整體的協(xié)調(diào)，也要尊重現(xiàn)代設(shè)計理念，根據(jù)現(xiàn)代人的審美理念，增強(qiáng)傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)的現(xiàn)代感，避免因為死搬硬套而影響室內(nèi)設(shè)計的整體協(xié)調(diào)性。這就要求玉雕設(shè)計師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在實踐中注意積累傳統(tǒng)工藝美術(shù)使用經(jīng)驗，取其精華去其糟粕，以設(shè)計出更多具有時代特色的作品。如在文化主題的室內(nèi)設(shè)計中，經(jīng)常會用一些字畫來裝點室內(nèi)環(huán)境，但是，許多字畫可能會與室內(nèi)色調(diào)相沖突，打理起來也比較麻煩。設(shè)計師不妨結(jié)合地方文化特色，將一些地方獨有的材質(zhì)和民俗元素運用玉石雕刻畫設(shè)計中，然后應(yīng)用到室內(nèi)裝飾中去，以增強(qiáng)室內(nèi)裝飾的藝術(shù)特色和現(xiàn)實意義。

現(xiàn)代玉雕藝術(shù)應(yīng)用在室內(nèi)裝飾中，并不追求無節(jié)制的高端檔次，也不盲目追求奢華，而應(yīng)該把建筑的獨特性和風(fēng)格放在首位，使得室內(nèi)裝飾設(shè)計凸顯出用戶有別于他人的獨特品位。因此，玉雕作品在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中，可以根據(jù)用戶個人的身份地位、興趣愛好和裝飾用途，適當(dāng)增加專屬的個性定制空間，如許多高檔酒店和高級會所在室內(nèi)裝飾設(shè)計時，通常都會用到一些玉石雕刻畫裝飾，目的是使室內(nèi)設(shè)計看的更有品味，更加氣派。玉石雕刻畫制作工藝復(fù)雜，并且表現(xiàn)手法要求過細(xì)，然而它們卻有著獨特的裝飾效果。借用現(xiàn)代玉雕的形態(tài)、原料等元素，融入室內(nèi)設(shè)計、裝飾品、陳列品中進(jìn)行再設(shè)計是值得借鑒和發(fā)揚的。對于提升室內(nèi)裝飾設(shè)計的審美趣味、創(chuàng)新發(fā)展，和整體形象塑造起到了錦上添花、畫龍點睛的作用，這種個性化的設(shè)計能力更是衡量藝術(shù)師水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

中國玉雕藝術(shù)品的再設(shè)計，從本質(zhì)上說：首先是一種文化的傳承與傳播;其次，現(xiàn)代玉雕在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾中的構(gòu)思與創(chuàng)意拓展了更大的思維與表現(xiàn)空間;第三，把玉雕的相關(guān)元素、符號，如表現(xiàn)形式、構(gòu)成方法直接運用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，以表達(dá)新的設(shè)計理念;第四，我們可以尋找到玉雕藝術(shù)賴以生存的根基，不斷突破并繼承與發(fā)揚。玉雕藝術(shù)品是民族的文化，是文化藝術(shù)的結(jié)晶。然而，處在這樣一個全球化的時代，作為玉雕設(shè)計師在作品中更應(yīng)該運用中國傳統(tǒng)的文化元素。相信只要我們重新發(fā)掘并繼承中國玉雕藝術(shù)的文化精髓，將其與當(dāng)代的新設(shè)計理念相結(jié)合，并延續(xù)到我們的生活中來，最終會尋找出一條屬于我們自己的、中國化的、民族化的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展之路，滿足人們對于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計多樣化、個性化、實用化的要求。

總之，現(xiàn)代玉雕是現(xiàn)代藝術(shù)的一個重要的組成部分，具有強(qiáng)烈的文化時代特征。隨著人們審美能力的提高，室內(nèi)空間中現(xiàn)代玉雕的介入滿足了人們對室內(nèi)空間的文化需求，也增加了室內(nèi)空間的文化品質(zhì)與內(nèi)涵。同時，現(xiàn)代玉雕根據(jù)現(xiàn)代人的審美要求及地域文化的差異，以其自身豐富的文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)出一種全新的文化理念，反映了人們的生活方式與情趣，這也是時代發(fā)展的必然結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳原川.民間藝術(shù)考察與再設(shè)計[M].中國建筑 工業(yè)出版社，2013，（1）