淺談中國(guó)文學(xué)與中國(guó)音樂(lè)之間關(guān)系

鄧霽瑋

摘要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文學(xué)和音樂(lè)這兩大藝術(shù)類別在中國(guó)文化發(fā)展歷程中都占有極其重要的地位。中國(guó)文學(xué)與中國(guó)音樂(lè)兩者之間的關(guān)系也是相輔相成、共同發(fā)展。通過(guò)文字來(lái)描述的中國(guó)文學(xué)與通過(guò)樂(lè)音來(lái)表達(dá)的中國(guó)音樂(lè)之間，具體是如何相互滲透、相互體現(xiàn)，二者之間的表述關(guān)系則在本篇文章中相連結(jié)，淺談闡述二者之間的相互表現(xiàn)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：中國(guó)音樂(lè);中國(guó)文學(xué);音樂(lè)表述形式

一.文學(xué)與音樂(lè)的概述

文學(xué)是指通過(guò)可視化的語(yǔ)言文字來(lái)體現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)、或者反映人們情感以及想法的一種藝術(shù)類別。它的形式包括了小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、劇本、民間傳說(shuō)等。音樂(lè)是反映人類生活情感的一種藝術(shù)類別，一般可以將其分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類型;在音樂(lè)作品上又可以粗略的分為古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、原生態(tài)音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)等形式。

同為藝術(shù)類別之一，文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，借由文字來(lái)描繪悲歡離合，是相對(duì)具體化的表現(xiàn)方式;而音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，通常使用樂(lè)音來(lái)闡述作品，通過(guò)人類對(duì)不同聲音的感受來(lái)傳遞情感，是相對(duì)抽象以及主觀的。文學(xué)與音樂(lè)作品在許多方面都有著共性，只不過(guò)是通過(guò)不同的姿態(tài)來(lái)讓欣賞者產(chǎn)生共情。文曲不分家，中國(guó)文學(xué)與音樂(lè)的發(fā)展歷程有著高度的重合度，二者在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河里，對(duì)于歷史的記載與傳承也發(fā)揮著極大作用，極強(qiáng)、極為和諧的音韻以及流暢的語(yǔ)言就是文學(xué)與音樂(lè)在中國(guó)歷史上共同發(fā)展的產(chǎn)物。

二.中國(guó)文學(xué)中的音樂(lè)表現(xiàn)

中國(guó)文學(xué)的發(fā)展與音樂(lè)的發(fā)展在很大程度上是齊頭并進(jìn)的，而中國(guó)文學(xué)中對(duì)于中國(guó)音樂(lè)體現(xiàn)，也能在整個(gè)文學(xué)以及音樂(lè)的發(fā)展歷程之中都有跡可循。

第一，中國(guó)文學(xué)當(dāng)中的文字常具有穩(wěn)定的樂(lè)感，僅憑誦讀文字，便具有和諧的韻律以及豐富的結(jié)構(gòu)。比如中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是中國(guó)古代音樂(lè)史的第一部音樂(lè)著作《詩(shī)經(jīng)》便是詩(shī)與樂(lè)的完美結(jié)合，其收集了西周初年至春秋中葉的311篇詩(shī)歌，所謂詩(shī)歌，既是當(dāng)時(shí)的民間文學(xué)作品，也是當(dāng)時(shí)的音樂(lè)作品，均入樂(lè)演唱。雖然流傳至今的只有文字，但是我們可以從文字中分析出當(dāng)時(shí)音樂(lè)的許多特點(diǎn)。

第二，在中國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中有大量直接用于模仿音色的詞語(yǔ)，包括擬聲詞、語(yǔ)氣詞等。比如描繪白居易琵琶聲的“嘈嘈切切”、蘇軾描繪洞簫的“其聲嗚嗚然”等，使得音色通過(guò)當(dāng)場(chǎng)聽(tīng)眾大腦的主觀感受，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換，從一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音變成了得以流傳記錄的文字。

第三，中國(guó)文學(xué)作品中含有對(duì)于中國(guó)音樂(lè)當(dāng)中內(nèi)容的直接描述。比如“羌笛何須怨楊柳”、“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》”等文學(xué)作品中，作者通過(guò)將文字的表述作為一種明確的意象放置于文學(xué)作品當(dāng)中，借以表達(dá)常見(jiàn)的感情。

第四，在中國(guó)文學(xué)作品中，通過(guò)修辭手法，以文字描繪出作者對(duì)于聲音的主觀感受，使未能親耳聽(tīng)聞的讀者通過(guò)文學(xué)作品也可以感受到音樂(lè)作品的臨場(chǎng)感。如“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈、大珠小珠落玉盤。”，這一類對(duì)聲音的描寫，都通過(guò)將抽象的聲音本體，運(yùn)用修辭手法，形成一個(gè)實(shí)際中的常見(jiàn)的喻體，通過(guò)讀者對(duì)于喻體聲音在生活常識(shí)中獲得的印象，加以聯(lián)系想象去感受作者聽(tīng)到的聲音，這可以更加生動(dòng)形象且明確的使得讀者可以通過(guò)文字來(lái)感受作者確切想要表達(dá)的音樂(lè)效果。但是依附在歷史深度與地域廣度中的中國(guó)音樂(lè)，其情感的內(nèi)涵有時(shí)也很難通過(guò)單詞性的術(shù)語(yǔ)完全表示清楚，因此有時(shí)在文學(xué)作品當(dāng)中也會(huì)使用留白的方式，給讀者留下各自的通感空間。

三.中國(guó)音樂(lè)中的文學(xué)表現(xiàn)

聲音的表現(xiàn)包括很多內(nèi)容，比如音色、音調(diào)、旋律、節(jié)奏、和弦等，這些都是構(gòu)成音樂(lè)作品中用以傳遞情感表述的因素。而構(gòu)成文學(xué)作品的詞字經(jīng)過(guò)日常使用以及規(guī)范都有了特定的情感含義，當(dāng)然也不排除創(chuàng)作的時(shí)候，作者對(duì)于一個(gè)詞語(yǔ)有著新的體會(huì)而使用的情況。音樂(lè)雖然也有一些特定的情感表現(xiàn)，如跳音用于表達(dá)歡樂(lè)、震音用于表達(dá)緊張等，不過(guò)音樂(lè)給人的感受更加靈活與主觀，同一個(gè)詞語(yǔ)在不同的人眼里的含義有著大致的規(guī)定，但是同一種聲音在不同的人或不同的環(huán)境下演繹，其含義可能相似也可能大相徑庭，因此，要準(zhǔn)確表述出作者意圖的音樂(lè)作品，仍然是離不開(kāi)文學(xué)在其中的表現(xiàn)。

第一，中國(guó)音樂(lè)中的文學(xué)性體現(xiàn)在音樂(lè)作品的歌詞當(dāng)中。一首能被傳唱的完整的音樂(lè)作品，由詞曲相輔相成，缺一不可。所謂唐詩(shī)、宋詞、元曲，都是當(dāng)時(shí)所傳唱的音樂(lè)作品當(dāng)中的詞，即使脫離它原本的曲，拿出來(lái)單獨(dú)作為文學(xué)作品進(jìn)行研究也是可以的。包括現(xiàn)在的流行音樂(lè)，從傳唱的角度以及聽(tīng)眾欣賞的角度來(lái)說(shuō)，歌詞都是其對(duì)于一首音樂(lè)作品最首要的感知。歌詞的押韻、對(duì)于情感的表述、用詞上與音樂(lè)起伏的配合等方面，共同決定了一首用于傳唱的歌曲完整程度。

第二，更抽象的方面則是體現(xiàn)在文學(xué)作品的音樂(lè)化轉(zhuǎn)述。例如將一部完整的文學(xué)作品改編成音樂(lè)劇、組曲等音樂(lè)作品形式，用樂(lè)音演繹出文學(xué)作者的意圖。如古代民間四大愛(ài)情故事之一的《梁山伯與祝英臺(tái)》由何占豪與陳鋼改編成了經(jīng)典的小提琴協(xié)奏曲等，在這種情況下音樂(lè)作品的文學(xué)形式是通過(guò)人們對(duì)于音樂(lè)的感知，利用聲音的音色、旋律、節(jié)奏等變化，營(yíng)造出不同的情感以及氣氛。這讓人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的同時(shí)，也對(duì)于文學(xué)作品有了更加全面的共情，這也是藝術(shù)類別之間共性的體現(xiàn)。

第三，在音樂(lè)作品當(dāng)中使用文字進(jìn)行明確的標(biāo)注。在音樂(lè)作品的譜例中，作曲家們常常為了讓演奏者能夠準(zhǔn)確地把握其隱藏在音符里的情感，會(huì)使用文字作為術(shù)語(yǔ)進(jìn)行標(biāo)記。例如作者通過(guò)曲譜中歡快的、雄壯的、激情的等形容詞，將自己想要表達(dá)的情感以文字形式加以輔助，在減少轉(zhuǎn)述時(shí)主觀性的同時(shí)，還能在傳播其作品的時(shí)候更加接近原本要表達(dá)的含義。

四.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)音樂(lè)與中國(guó)文學(xué)，一個(gè)是動(dòng)態(tài)的表述、一個(gè)是靜態(tài)的表述。書面上靜態(tài)的文字可以通過(guò)音樂(lè)的創(chuàng)作，賦予其聲音的形態(tài)，讓情感化靜為動(dòng)，更富有感染力;而動(dòng)態(tài)的音樂(lè)也可以通過(guò)文學(xué)性的描繪，賦予其文字的形態(tài)，讓聲音化動(dòng)為靜，使得轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)可以停留在紙上，以另一種方式得以記載和傳播。文學(xué)的具象意義以及音樂(lè)的抽象意義，都是藝術(shù)作品的情感反映中，不可或缺的成分。文學(xué)和音樂(lè)雖然是兩種不同的藝術(shù)表達(dá)方式，但是二者相輔相成，都可以為彼此增添色彩，這不僅體現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)與中國(guó)音樂(lè)兩方面發(fā)展的豐富性，也更體現(xiàn)出中華文化與藝術(shù)的強(qiáng)大包容性。