主修與主纂的職責(zé)與協(xié)作
——《景定建康志》編纂的歷史經(jīng)驗

◎ 韓章訓(xùn)

（浙江衢州324002）

提 要：宋代名志《景定建康志》主修馬光祖和主纂周應(yīng)合胸懷崇高歷史和社會責(zé)任感，盡心盡職，并出色發(fā)揮各自的職能作用，成為中國修志史上最為出色的志書主修和主纂之一。主修、主纂精誠協(xié)作，實現(xiàn)修志行政性與學(xué)術(shù)性的高度統(tǒng)一,從而使該志成為中國方志史上的名志?！毒岸ń抵尽肪幮藿?jīng)驗對后世有著重要的借鑒意義。

宋志佳構(gòu)《景定建康志》（簡稱《建康志》）50卷，馬光祖修、周應(yīng)合纂，成書于南宋景定二年（1261）。此志既是宋志定型的一部代表作，也是南宋都會志的一部代表作。筆者近年在重構(gòu)中國方志史的過程中，又一次拜讀《建康志》，認為它在三個方面為后世修志提供了寶貴經(jīng)驗。

一、主修馬光祖盡心盡職，充分發(fā)揮主修職能作用

馬光祖(約1201—1270)，字華父，又字實夫，號裕齋，又號桂山，南宋婺州金華（今浙江金華市)人。寶慶二年（1226）進士，歷任寶章閣直學(xué)士、沿江制置使、江東安撫使、建康知府、知樞密院事兼參政知事?！督抵尽废雕R氏于景定年間，囑周應(yīng)合取乾道、慶元二志合二為一，增補慶元后事跡，并正偽補闕，別編成書。

在中國方志史上，堪稱合格主修者并不多，堪稱出色主修者更是罕見，故清孫觀慨嘆曰：“志例每六十年而一修，而主修者實難其人。”[1]但馬氏在《建康志》編纂過程中卻出色發(fā)揮了主修的職能作用。他在修志行政決策上主要做了五件事：

一是審時度勢，決定續(xù)修《建康志》。馬氏述《建康志》編纂緣起曰：“雖乾道有舊志，慶元有續(xù)志，而紀(jì)載疏略，不無謬訛。自慶元以后六十余年間，未有續(xù)其書者。所部諸郡圖志略備，而都會之府獨闕，無以章往考來，非所以隆陪京而備文獻，臣實懼焉。矧稽之令甲，有‘諸郡圖志三歲一來上’之文，蓋將以考修廢而驗興除也。臣之再至，歲又及三，志而上之，茲惟其時?！盵2]由此可見，其決定續(xù)修《建康志》，既不是迫于功令，更不是一時心血來潮，而是他審時度勢和深思熟慮的結(jié)果。

二是認真物色主纂。經(jīng)過長期觀察，馬氏發(fā)現(xiàn)周應(yīng)合為理想人選。他說：“有幕客周君應(yīng)合，博物洽聞，學(xué)力充贍。舊嘗為《江陵志》，紀(jì)載有法，乃以是屬之?！盵3]由此可見，在馬氏看來，周氏就是主纂《建康志》的最合適人選。由于馬氏的賞識和誠心，周氏便欣然應(yīng)允擔(dān)任《建康志》主纂之職。

三是組建精干的修志業(yè)務(wù)班子。周氏追憶此事曰：經(jīng)馬氏同意，“選差局吏兩名，分管書局事物。書吏十名，譽類草稿，書寫板樣?？退居莺钏拿詡潢P(guān)借文籍、傳呈書稿等用?！盵4]

四是規(guī)定完稿時間。馬氏認為，《建康志》編修必須從速，必須在自己任期內(nèi)完成。他說：“圖志三歲一上，法也。吾再至此又及三年，將成此書而丐歸焉?！庇终f：“速為之，及吾未去以前成書可也?！庇纱丝梢?，在馬氏看來，編修《建康志》當(dāng)根據(jù)“圖志三歲一上”之規(guī)定，并趕在自己離任“以前成書”[5]，否則更換長官，事情就不好辦。馬氏此說于古于今都有實際意義。

五是安排修志辦公場所。馬氏曰：“開書局于郡圃之鐘山閣下，相與研古訂今，定凡例而裒篇帙?！盵6]關(guān)于修志辦公場所，周氏還有更具體記載。他追憶馬氏指示曰：“禊節(jié)適逢甲子，宜以是日開書局于鐘山閣下，即葉石林書之舊所也。”[7]

馬氏不僅認真做好修志行政工作，而且還積極配合主纂周氏做好筆事工作。具體事項有三：一是接受周氏分配，承擔(dān)《建康志序》的撰寫任務(wù)。關(guān)于馬氏所撰《建康志序》，曾被后世學(xué)界譽為“著名方志序言”[8]。此志序不僅論述了志書有資治、輔治、垂鑒補世等諸作用，而且還論述了對志書主纂人選的要求。二是接受周氏分配，承擔(dān)首門分志《留都錄》志稿的撰寫任務(wù)。對于此事，周氏曾這樣記載：“今欲先修留都宮城錄冠于書首……凡圖、表、志、傳卷首各為一序，而《留都錄》之序則請公命筆。”馬氏“皆可之?！盵9]馬氏此舉既是對主纂周氏工作的巨大支持，也是對全體與修人員的巨大鼓舞。三是主動承擔(dān)全志終審任務(wù)。在古代，志書主修一般都以政事繁忙為借口，未能做到認真審定志書全稿，只是最終予以簽字認可?！督抵尽泛笃趯徃逵腥齻€環(huán)節(jié)：先由“諸司府參佐賓僚”分別審訂，中由周氏合成“刪修”，后由馬氏“筆削”定稿。[10]由此可見，在志書定稿階段，馬氏并不是像一般志書主修那樣應(yīng)付了事，而是親自動筆審改全稿。馬氏作為一位日理萬機的地方首官，能如此認真修改志稿，古今罕見。

二、主纂周應(yīng)合盡心盡職，充分發(fā)揮主纂職能作用

周應(yīng)合(1213—1280)，字淳叟，自號溪園先生，南宋隆興府武寧縣（今屬江西）人。淳祐十年（1250）進士，官至實錄院修撰。周氏博物洽聞，學(xué)力充贍，于史志之學(xué)深有研究，著有《鴻崖集》《溪園集》。他于寶慶、開慶年間曾纂《江陵志》。景定二年，他受馬光祖之聘，纂成名志《建康志》50卷?！督抵尽肪幾胫阅塬@得如此成功，這與周氏出色發(fā)揮主纂職能作用是密切相關(guān)的。主纂周應(yīng)合盡心盡職可從四個方面去認識：

其一，擬定編纂程序。周氏在總結(jié)歷代修志經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出《建康志》編纂的四個基本程序，即“一曰定凡例”“二曰分事任”“三曰廣搜訪”“四曰詳參訂”。[11]周氏提出這四個基本程序，既符合修志客觀實際，又具有科學(xué)性，這是他對方志編纂學(xué)的一個突出貢獻。

其二，確定編纂體例。在纂修《建康志》之前，周氏編過《江陵志》。周氏曾自謂曰：“應(yīng)合昨修《江陵志》，為圖二十，附之以辨，其次為表、為志、為傳、為拾遺，所載猶不能備?！盵12]馬氏亦稱贊周氏所纂《江陵志》“紀(jì)載有法”[13]。這說明周氏在纂《建康志》前就已有運用圖、表、志、傳、拾遺五種體裁的實踐經(jīng)驗。但因建康舊為六朝故都，遠非江陵可比，故周氏又根據(jù)建康實際，設(shè)計了富有創(chuàng)造性的《建康志》體例和篇目，即“先修《留都宮城錄》冠于書首，而建康地圖年表次之。十志又次之，一曰疆域，二曰山川，三曰城闕，四曰官守，五曰儒學(xué)，六曰文籍，七曰武衛(wèi)，八曰田賦，九曰風(fēng)土，十曰祠祀。十傳又次之，一曰正學(xué)，二曰孝悌，三曰節(jié)義，四曰忠勛，五曰直臣，六曰治行，七曰耆舊，八曰隱德，九曰儒雅，十曰貞女。傳之后為拾遺，圖之后為地名辨。表之緯為四。曰時，年世甲子。曰地，疆土分合，都邑更改。曰人，牧守更代，官制因革。曰事，著成敗得失之跡，以寓勸戒。志之中各著事跡，各為考證，而古今記詠，各附于所為作之下。凡圖、表、志、傳卷首，各為一序?！盵14]此體例就是在《江陵志》體例基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新的結(jié)果。尤其是《建康志》首門分志《留都錄》的設(shè)置，突出反映了建康作為六朝故都的城市特點和地方特色。

其三，提出資料搜集辦法。周氏對資料搜集工作十分重視。他說：“纂修既欲其備，搜訪不厭其詳。自幕府以至縣鎮(zhèn)等官，自寓公以至諸鄉(xiāng)士友，自戎帥以至將校，欲從閫府轉(zhuǎn)牒取會。凡自古及今，有一事一物，一詩一文，得于記聞，當(dāng)入圖經(jīng)者，不以早晚，不以多寡，各隨所得，批報本局，以憑類聚考訂增修。其有遠近博物洽聞之士，能記古今事跡，有他人所不知者，并請具述，從學(xué)校及諸縣繳申。其閥閱子孫能收上世家傳行狀、墓志神道碑及所著書文，與先世所得御札敕書、名賢往來書牘，并請錄副申繳。其山巔水涯，古今高人逸士，有卓行而不求聞達者，亦請冥搜詳述，以報本局。其有見聞最博、考證最精者，當(dāng)議優(yōu)崇。諸吏民父老中，有能記憶舊聞關(guān)于圖志者，并許具述，實封投柜，柜置府門，三日一開類呈。其條具最多而事跡皆實者，當(dāng)行犒賞?！盵15]這段話對資料搜集目的、采訪對象、資料類型、呈報方式以及獎勵辦法，都一一予以說明，對于后世搜集入志材料具有借鑒意義。

其四，提出志稿審改方法。周氏認為，在志稿形成之后，必須廣泛征求意見，必須反復(fù)修改。周氏在馬氏不同意現(xiàn)任官員兼職修志的情況下，大膽建議由在職官員參加志稿初審工作。他說： “ 竊 惟 諸司幕府，參佐賓僚，學(xué)富才宏，皆應(yīng)合所愿求教， 然望尊職重，有非書局所敢一一屈致者，容應(yīng)合每卷修成初稿，各以紫袋封傳諸幕，悉求是正，其未當(dāng)者與未盡者，各請批注行間，以憑刪修。次稿再以紫袋傳呈如初，俟定本納呈鈞覽，仰求筆削，然后付之鋟梓。仍乞選差局吏兩名，分管書局事物。書吏十名，譽類草稿，書寫板樣?？退居莺钏拿?，以備關(guān)借文籍、傳呈書稿等用?！盵16]周氏此意見是很正確的，因為在職官員畢竟了解地情甚多，若志稿審改完全撇開他們，勢必會影響志書質(zhì)量。

《景定建康志》修志本末

三、主修、主纂精誠協(xié)作，實現(xiàn)修志行政性與學(xué)術(shù)性的高度統(tǒng)一

修志既要重視合理分工，更要重視彼此合作，尤其是主修與主纂的互相尊重和精誠合作尤為重要，否則各行其是是無法編出精品佳作?！督抵尽分餍揆R光祖與主纂周應(yīng)合則是一對最佳搭檔。即使在有意見分歧的情況下，他倆皆能以修志大局為重，既能各抒己見，又能互相尊重，并妥善處理諸多彼此意見分歧，從而贏得既快又好的修志速度。馬氏與周氏的精誠合作主要體現(xiàn)在三個方面：

其一，共同執(zhí)行志書編修宗旨和完成志書續(xù)修任務(wù)。馬氏率先提出志書編修宗旨。他說：“郡有志，即成周職方氏之所掌，豈徒辨其山林、川澤、都鄙之名物而已。天時，驗于歲月災(zāi)祥之書。地利，明于形勢險要之設(shè)。人文，著于衣冠、禮樂、風(fēng)俗之臧否。忠孝節(jié)義，表人材也。版籍耗登，考民力也。甲兵堅瑕，討軍實也。政教修廢，察吏治也。古今是非得失之跡，垂勸鑒也。夫如是，然后有補于世。”[17]周氏對于馬氏這個主張不僅完全贊同，而且還在實踐中認真執(zhí)行。周氏在談及《建康志》編纂體會時說道：“嘗聞南軒先生因修郡志而示訓(xùn)曰：‘削去怪妄，訂正事實，崇厚風(fēng)俗，表彰人才。’是編也，于前之八字無能為役，于后之八字或庶幾焉?！贝酥兴浴俺绾耧L(fēng)俗，表彰人才”，與馬氏提出“有補于世”的修志主旨是一脈相承的。所言“削去怪妄，訂正事實”，與馬氏提出的“補、正、續(xù)”說也是息息相通的。所言本志“于前之八字無能為役，于后之八字或庶幾焉”，既是周氏對《建康志》編纂的自我評價，也是周氏貫徹編修主旨和落實續(xù)修任務(wù)的精要總結(jié)。馬氏還率先提出志書續(xù)修的基本任務(wù)。他在總結(jié)建康本地修志歷史經(jīng)驗說：“前志之闕者補之，舛者正之。慶元以后未書者續(xù)之，方為全書?！盵18]周氏對于馬氏把《建康志》續(xù)修基本任務(wù)概括為“續(xù)、補、正”也是完全贊同的。如周氏在聽到馬氏“續(xù)、補、正”之說后即曰：“謹(jǐn)奉教矣，而未可以速成也?！盵19]周氏所云“謹(jǐn)奉教矣”就明顯含有完全贊同之意。

其二，馬氏對周氏的尊重和支持。馬氏對周氏的尊重和支持集中體現(xiàn)在他對周氏四次意見的聽從。第一次，周氏在關(guān)于《建康志》總體設(shè)計問題的請示，馬氏“皆可之”。第二次，周氏在關(guān)于搜集資料辦法問題時的請示，馬氏“皆從之”。第三次，周氏在后期志稿審改辦法問題上的請示，馬氏又“皆從之”。第四次，周氏在談及后期工作安排和增加人員問題時請示曰：“成書之期，既不可緩，修書之事浩若望洋。應(yīng)合自入局以來，主一無適，夜以繼日，疲精書傳，極力丹鉛。修書之稿未半，刻梓之匠已集。既同官之難屈，非只手之可辦。有長子天驥，見為淮西總所催運官，欲乞移文總所給假數(shù)月，專在書局為檢閱校讎之助。有婿吳疇，見為安豐六安縣主簿，亦留總幕，乞令往來為助?！瘪R氏“從之”。[20]由此可見，身為地方首官和主修的馬氏，對待修志業(yè)務(wù)問題，不但沒有以居高臨下的領(lǐng)導(dǎo)者自居，而且還能深刻理解主纂職能，主動服從主纂工作安排。馬氏這種態(tài)度和做法是值得后世志書主修者學(xué)習(xí)的。

其三，周氏對馬氏的尊重和支持。周氏對馬氏的尊重和支持集中體現(xiàn)在他對待馬氏兩次“不許”的態(tài)度上。《建康志》編修伊始，馬氏就主張《建康志》編纂要從速，即“速為之，及吾未去以前成書”。彼時周氏對馬氏這個主張是持保留態(tài)度的。后來周氏又兩次向馬氏請示，以重申己見。第一次周氏請示曰：《建康志》“未可以速成”，“愿寬以歲月，廣招局官與郡之士友而共成之?！瘪R氏“不許”。第二次又請示曰：“欲乞請官十員，招士友數(shù)人入局”。馬氏仍“不許”。從上述馬、周意見交流中，透露出兩人之間存在著兩個意見分歧。一是在編纂速度上，周氏認為編修《建康志》“未可以速成”，主張“愿寬以歲月”，而馬氏則主張“速為之”，力求在自己任期內(nèi)完成志書編纂任務(wù)。二是在志局人員的選用上，周氏主張酌選在職官員，馬氏則主張不選用在職官員，而主張全部選用非在職人員。就一般修志主修和主纂分工而言，無論是對于修志速度的把握，還是對于修志人員的選用，均屬主修職能范圍，故周氏最終還是以修志大局為重，放棄自己意見，執(zhí)行主修馬氏關(guān)于“速成”和不選用在職人員的決定。周氏這種顧全大局和尊重主修的做法是值得后世志書主纂者學(xué)習(xí)的。

馬氏、周氏在處理彼此關(guān)系時，實際上都在遵循兩個原則。其一，在事關(guān)修志行政事務(wù)上，主纂周氏最終都遵從主修馬氏意見。如此做法的內(nèi)在合理性是因為一切修志行政事務(wù)最終都需要主修去執(zhí)行解決。其二，在事關(guān)修志筆務(wù)上，主修馬氏最終都遵從主纂周氏意見。如此做法的內(nèi)在合理性是因為一切修志筆務(wù)最終都需要主纂去統(tǒng)籌完成。這種處理修、纂兩者關(guān)系的方法于古于今皆有借鑒意義。

綜上所述，可對《建康志》編纂經(jīng)驗作兩方面總結(jié)。一方面是主修馬光祖和主纂周應(yīng)合胸懷崇高歷史和社會責(zé)任感，盡心盡職，出色發(fā)揮了各自的職能作用，從而成為中國修志史上最為出色的志書主修和主纂之一。另一方面，主修馬光祖、主纂周應(yīng)合均以修志大局為重，互相尊重、互相支持，精誠合作，贏得行政性、學(xué)術(shù)性的高度統(tǒng)一，最終把《建康志》打造成享譽古今的佳構(gòu)。有當(dāng)代學(xué)者總結(jié)《建康志》編纂經(jīng)驗曰：“馬光祖之具體支持，是本書成功的客觀條件和外部原因，而周氏本人之才學(xué)識之智商極高，是書獲得成功的內(nèi)因依據(jù)。”在古代修志中，主修“類皆行政領(lǐng)導(dǎo)，多掛名而不務(wù)實事，然官本位之社會，卻又必得如此方能成事。《景定建康志》之主修者，知人善任，命筆寫志中之序，自是審閱后之評價。而纂者亦復(fù)竭智盡力，賢主和西賓相得益彰，在方志中，誠不多見?！盵21]如此評說是完全符合歷史實際的。在今天的社會主義新方志編修過程中，昔時《建康志》纂修者創(chuàng)造的編纂經(jīng)驗仍然具有一定的借鑒意義。