多感官教學(xué) 給初中音樂課堂增添更多靈動(dòng)

馬海丹

【摘 要】音樂是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，需要學(xué)生多感官的參與。但當(dāng)前的音樂課堂比較單調(diào)，以教師的講，學(xué)生的唱為主。這樣的教學(xué)模式下，教師沒能更多地激發(fā)學(xué)生的音樂才能，沒能將他們更多的感官解放出來。因此教師要進(jìn)行多感官音樂教學(xué)，以讓學(xué)生獲得更多發(fā)展的機(jī)會(huì)，也讓課堂像音樂一樣既多彩又靈動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】初中音樂;音樂課堂;多感官教學(xué)

陶行知先生在上個(gè)世紀(jì)的二三十年代就提出六解放的理念，即，要將學(xué)生的雙手、雙眼、大腦等解放出來，以讓他們更多的感官參與到教學(xué)中來。多感官參與音樂活動(dòng)能充分激活學(xué)生的多元智能，能最大限度地挖掘他們的能力，進(jìn)而使他們?cè)谝魳氛n上獲得最大程度的生長(zhǎng)。當(dāng)前的音樂教育沒能注重學(xué)生綜合能力的發(fā)展，沒能讓學(xué)生多元地、多維地參與到具體的活動(dòng)中，是一個(gè)重要的原因。

一、設(shè)置觀察環(huán)節(jié)，讓學(xué)生的“眼睛”動(dòng)起來

對(duì)于音樂來說，觀察也是一個(gè)非常重要的能力。學(xué)生并不是簡(jiǎn)單地跟著教師去歌唱、去彈奏，他們需要對(duì)著眼睛去觀察。在音樂課上，學(xué)生需要觀察的內(nèi)容很多。歌唱的時(shí)候，學(xué)生可以觀察教師的表情與口型，進(jìn)而知道這歌需要怎樣去唱，需要怎樣去表達(dá)。觀察的過程，就是他們自己感悟的過程，教師沒必要什么都告訴學(xué)生，只需要給學(xué)生留有觀察的時(shí)間與空間。在彈奏的時(shí)候，學(xué)生需要觀察這是什么類型的樂器，這個(gè)樂器有怎樣的特征，教師是怎樣彈奏的，主要用的是手指的那些部位等。在展示視頻的時(shí)候，學(xué)生需要觀察這些畫面與音樂文本有哪些關(guān)聯(lián)之處，這些畫面出現(xiàn)在什么樣的場(chǎng)景之下等?？傊^察給學(xué)生一個(gè)從表象進(jìn)入音樂內(nèi)核的機(jī)會(huì)，也給學(xué)生一個(gè)新的可以感悟音樂的方式。

以蘇少版初中音樂八年級(jí)上冊(cè)第四單元《村寨踏歌》為例，教師首先展示一組少數(shù)民族歡歌載舞的視頻，學(xué)生的眼睛一下子就被美輪美奐的舞蹈，多姿婀娜的服裝，別具一格的樂器吸引住著了。教師先問學(xué)生在視頻中，學(xué)生觀察到了什么。教師不要直接展示答案，要給學(xué)生的觀察留有足夠的余地。學(xué)生說，看到10多個(gè)不同民族的服飾，看到有內(nèi)蒙古的馬頭琴，還看到有人跳著竹竿舞蹈。這些回答教師在備課的時(shí)候，也都預(yù)設(shè)了。但有學(xué)生說，他們還看到了許多外國(guó)人，原來他們將我國(guó)的歸化族誤認(rèn)為是俄羅斯人。當(dāng)然歸化族也可以稱之為俄羅斯族，這是我國(guó)的少數(shù)民族之一?？梢娮寣W(xué)生觀察，能獲得許多“意外”，教師要能捕捉這些“意外”，并能更好地促進(jìn)學(xué)生觀察的不斷深入。

二、設(shè)置問題環(huán)節(jié)，讓學(xué)生的“大腦”動(dòng)起來

學(xué)習(xí)音樂的過程也是學(xué)生不斷思考的過程，大多學(xué)生都將音樂課用來放松，這沒錯(cuò)。能放松心情這是音樂具備的一個(gè)功能，但音樂是通過什么樣的形式，來讓人放松的，這就 需要學(xué)生去思考。思考的過程就是一個(gè)提出問題與解決問題的過程，一個(gè)讓自己不斷地探究音樂內(nèi)涵的過程。當(dāng)前的音樂教學(xué)存在著這樣一個(gè)誤區(qū)，總以為只有進(jìn)行語文、數(shù)學(xué)、英語的學(xué)習(xí)，才需要思考;也只有在這些課程中的思考也有意義。其實(shí)音樂的學(xué)習(xí)，更多地是作為一個(gè)素養(yǎng)提升的手段，更好地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。

以這一單元的《愛我中華》教學(xué)為例，教師先給學(xué)生展示我國(guó)的國(guó)旗還有長(zhǎng)城，問學(xué)生看到這些會(huì)想到什么。進(jìn)而引出要學(xué)習(xí)的歌曲。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的提問，能讓學(xué)生的思維跟著教學(xué)內(nèi)容動(dòng)起來，能讓他們的注意力集中起來。接著教師讓學(xué)生聽唱一遍歌曲，再提出一些他們想問的問題。學(xué)生問，磁帶里的歌聲是哪位歌唱家演唱的;歌曲的詞曲作者是誰;他們還有哪些經(jīng)典的作品。明顯地，在問題的引領(lǐng)中學(xué)生進(jìn)入了歌曲的探學(xué)環(huán)節(jié)。教師問的問題要與學(xué)生當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)狀況相連，要能讓他們對(duì)歌曲的理解起到推進(jìn)作用。在聽完第一遍之后，教師讓學(xué)生用一個(gè)形容詞來表述一下感受。學(xué)生想到了歡心、鼓舞、激動(dòng)、歡暢、激越。明顯地，在問題的引領(lǐng)下，學(xué)生對(duì)歌曲有了自己的個(gè)性理解。因此，在教學(xué)的過程中，教師要讓學(xué)生的大腦動(dòng)起來，讓他們與音樂更緊密地結(jié)合起來，也讓他們能真正地懂音樂。

三、設(shè)置表演環(huán)節(jié)，讓學(xué)生的“四肢”動(dòng)起來

作為一門綜合的藝術(shù)，音樂涉及到許多領(lǐng)域，也給學(xué)生帶來多方面的展示。因此在教學(xué)過程中，教師要盡可能地滿足學(xué)生多元展示的欲望，讓每一個(gè)懷有不同技藝的人，都能融入課堂。表演環(huán)節(jié)是滿足學(xué)生展示的一個(gè)重要方式，幾乎所有的展示都可以融入其中。無論是歌唱、彈奏、扮演、模仿等，都能有機(jī)地集合在一起，都能給學(xué)生一個(gè)施展的平臺(tái)。因此教師在設(shè)置表演環(huán)節(jié)時(shí)，要盡量讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來，不能讓少數(shù)學(xué)生成為表演的?？?，要讓所有的學(xué)生都成為表演的主角。如果一個(gè)節(jié)目安排不了，就可以再組織一個(gè)節(jié)目;如果不會(huì)唱，就讓他們跳;如果不會(huì)彈奏，就讓他們指揮;如果對(duì)模仿感興趣，就讓他們模仿，總之人盡其才。

還以本單元的《愛我中華》為例，教師在班上組織了一次以歌曲為主題演唱會(huì)。有能力獨(dú)唱的學(xué)生可以先一展歌喉，在唱歌的時(shí)候，還可以做一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，使其與歌聲融合起來。喜歡跳舞的學(xué)生，可以就著視頻，學(xué)上幾個(gè)少數(shù)民族的舞蹈動(dòng)作，再對(duì)著歌聲跳起來。喜歡模仿的學(xué)生可以模仿宋祖英的腔調(diào)，也可以模仿新疆趕馬車的大爺。學(xué)生的四肢融入了音樂，課堂充分挖掘了他們的音樂才能，也讓他們的身心得到了發(fā)展。

四、結(jié)語

音樂是一門與生活密切相關(guān)的學(xué)科，生活中人們的喜怒哀樂幾乎都離不開音樂。在教學(xué)中教師讓學(xué)生利用多感官感知音樂，能讓他們更好地學(xué)好音樂，進(jìn)而使音樂成為他們生活的一部分，也成為素養(yǎng)的一部分。

參考文獻(xiàn)：

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