試析如何在數(shù)學(xué)課堂中融合閩南文化

楊雙龍

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出：數(shù)學(xué)教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)厥褂脭?shù)學(xué)課程資源，將在很大程度上提高學(xué)生從事數(shù)學(xué)活動的水平和教師從事教學(xué)活動的質(zhì)量。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，作為閩南地區(qū)的數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該有意識、有目的地開發(fā)和利用閩南地區(qū)的特有資源，并將它融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中。這不僅有利于學(xué)生更好地掌握數(shù)學(xué)知識，而且有助于學(xué)生了解、傳承閩南文化，感受閩南文化之美。那么，如何挖掘、利用閩南文化，并把它作為教學(xué)資源融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中呢？筆者認為可以從以下幾方面進行。

一、在“圖形與幾何”的教學(xué)中，融合閩南建筑文化

如果仔細觀察閩南地區(qū)的紅磚建筑，會發(fā)現(xiàn)有許多數(shù)學(xué)元素蘊含在里面：木雕、彩繪、石刻、透雕、泥塑、剪瓷雕等民間手工藝精品經(jīng)常會用到平移、旋轉(zhuǎn)、軸對稱圖形的知識;外圓內(nèi)方，內(nèi)圓外方的窗格中就涉及怎樣在圓內(nèi)畫一個最大的正方形，在正方形里畫一個最大的圓的知識;紅色六邊形地磚的鋪設(shè)則涉及密鋪的知識，等等。

在教學(xué)“圖形與幾何”領(lǐng)域的知識時，筆者結(jié)合閩南古厝建筑的這些特點，事先布置學(xué)生實地參觀他們身邊的閩南古厝建筑，看看這些古厝建筑中具體用到了哪些他們所熟知的數(shù)學(xué)知識，并且讓他們用拍照、繪畫、文字描述等方式進行記錄。在課堂的學(xué)習(xí)、交流過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所要學(xué)習(xí)的有關(guān)平移、旋轉(zhuǎn)、軸對稱、密鋪等數(shù)學(xué)知識，很早以前先人們就用它們來設(shè)計和建造房屋了。

在初步了解數(shù)學(xué)知識在閩南古厝建筑中的應(yīng)用之后，筆者再根據(jù)知識的難易程度，在綜合與實踐課上分年級組織學(xué)生利用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識設(shè)計、制作主題為閩南古厝建筑的作品，如繪畫、剪紙模型等。在設(shè)計與制作中，學(xué)生不但能進一步感受閩南古厝建筑之美，還能使所學(xué)的相關(guān)數(shù)學(xué)知識得到鞏固與應(yīng)用。

二、在解決問題的過程中，融合閩南傳統(tǒng)美食文化

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)。在實際的教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生更真切地感受閩南美食文化，同時也為了讓數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活實際，教師可以在解決問題的過程中，創(chuàng)造性地使用教材，把閩南地區(qū)的特色美食編入練習(xí)。讓學(xué)生在解決問題的同時加深對各種閩南特色美食的認識。

如在教學(xué)數(shù)學(xué)活動課“搭配的學(xué)問”的內(nèi)容，教材出示的題目是不同顏色小丑帽子與衣服的搭配。其實，小丑的形象離閩南地區(qū)學(xué)生的生活實際較遠，不便學(xué)生理解。這時，教師可以因地制宜，把小丑帽子與衣服的搭配換成閩南地區(qū)特色美食的搭配。如題目可以這樣改：小明去泉州美食街購買閩南美食，一個攤位上有海蠣煎、潤餅菜、土筍凍、沙茶面、麻糍等美食。如果只能選兩樣，他最多有幾種搭配方法。

題目這樣一改動，數(shù)學(xué)活動課就融合了閩南地區(qū)的生活元素，貼合了學(xué)生的生活實際，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也就調(diào)動起來了?？墒莿傞_始的時候，學(xué)生的搭配顯得有點凌亂。于是，筆者就利用相應(yīng)的美食圖片引導(dǎo)他們進行有序思考，使搭配做到不重復(fù)、不遺漏。

數(shù)學(xué)來源于生活，反過來應(yīng)用于生活。由于閩南美食文化貼近學(xué)生的生活實際，把它融入數(shù)學(xué)課堂，也更易于促進學(xué)生對于數(shù)學(xué)知識的理解與掌握。所以，作為一個閩南地區(qū)的數(shù)學(xué)教師，不應(yīng)被固有的教材內(nèi)容束縛住手腳，而應(yīng)積極主動地把閩南地區(qū)特有的美食文化融入數(shù)學(xué)課堂，做到靈活合理、創(chuàng)造性地使用教材，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中傳承閩南地區(qū)特有的美食文化。

三、把閩南地區(qū)傳統(tǒng)活動中的數(shù)學(xué)元素融入教學(xué)

閩南地區(qū)有許多獨具地方特色的傳統(tǒng)活動，比如“拔拔燈”“攻炮城”等，這些傳統(tǒng)活動是閩南文化的瑰寶。而對于閩南地區(qū)傳統(tǒng)活動的傳承是弘揚閩南文化相當(dāng)重要的一環(huán)。作為數(shù)學(xué)教師，如何在數(shù)學(xué)課堂上融合閩南地區(qū)的傳統(tǒng)活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時了解閩南地區(qū)的傳統(tǒng)活動，在傳承閩南文化的同時更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識呢？在筆者看來，教師不妨將一些閩南地區(qū)的傳統(tǒng)活動稍加改動，使它適合進入數(shù)學(xué)課堂。

如“攻炮城”是流傳于閩南及臺灣地區(qū)的傳統(tǒng)民間游戲。每年正月初一到十五這段時間，閩南地區(qū)的各個鄉(xiāng)村就會用竹子扎成約兩層樓高的圓形骨架“炮城”（比臉盆稍大），周圍環(huán)繞一串長長鞭炮，充當(dāng)城垣。游戲開始時，設(shè)守城衛(wèi)士1人或2人，攻城炮手人數(shù)不限，攻城開始時，炮手們將各自事先準(zhǔn)備好的鞭炮點燃扔向炮城，誰幸運地將自己拋擲的鞭炮觸發(fā)了城垣上的炮蕊，就為勝者。

在教學(xué)“小數(shù)的豎式乘法”內(nèi)容時，筆者將一個“炮城”模樣的紙箱（紙箱四面各挖一個小洞）擺在講臺。讓各小組學(xué)生命制一些有關(guān)小數(shù)乘法的題目，接著小組之間互相做對方出的題，然后把答案與姓名寫在紙上，想辦法把紙條丟進“炮城”里。下課時，筆者統(tǒng)計紙條，分出勝負進行獎勵。那一節(jié)原本枯燥的計算課因為融入了閩南地區(qū)的傳統(tǒng)活動而變得有趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率也高。其實，只要教師肯動點小心思，就能把一些閩南地區(qū)的傳統(tǒng)活動恰如其分地融入數(shù)學(xué)課堂中。這樣，不但讓課堂變得更豐富多元，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也高。

四、把閩南童謠融入數(shù)學(xué)課堂

閩南童謠思想健康，內(nèi)容豐富，而且節(jié)奏感強，讀起來朗朗上口。教師可以精選一些和數(shù)學(xué)有關(guān)的閩南童謠讓學(xué)生進行傳唱。學(xué)生在傳唱的時候，不但能感受到閩南童謠的韻律美，還能借此熟練掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。比如下面這兩首膾炙人口的閩南童謠。

（1）初一場，初二場，初三娶新娘，初四神落天，初五壅肥，初六隔閨，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一請囝婿，十二返來拜，十三食飲糜配芥菜，十四搭燈棚，十五上元。

（2）一鼠賊仔名，二牛犁田兄，三虎爬山崎，四兔游東京，五龍皇帝命，六蛇互人驚，七馬跑兵營，八羊食草嶺，九猴爬樹頭，十雞啼三聲，十一狗顧門兄，十二豬是肥年命。

學(xué)生對于數(shù)的學(xué)習(xí)，首先從數(shù)數(shù)開始。上面這兩首兒歌把數(shù)數(shù)用閩南語編成童謠，讀起來朗朗上口。教師可以把它們?nèi)诤线M拍手歌里。學(xué)生可邊拍手邊有節(jié)奏地念著童謠，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)會這些數(shù)的數(shù)法。同時，教師借助這些閩南童謠的傳唱，使閩南文化得到傳承。

總之，作為閩南人，我們有責(zé)任也有義務(wù)把閩南文化進行傳承和發(fā)揚。而作為數(shù)學(xué)教師，可以在數(shù)學(xué)課堂中融合進閩南文化，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中感受閩南文化之美，在傳承閩南文化的同時，加深對數(shù)學(xué)知識的理解。