聚焦育人目標(biāo)，引領(lǐng)大中小幼一體化德育建設(shè)

申敬紅

德育工作是學(xué)校教育中的重要組成部分，關(guān)乎立德樹人的根本任務(wù)，關(guān)乎培養(yǎng)民族復(fù)興與國家發(fā)展的未來接班人。那么，德育工作需要從幼兒園到大學(xué)一體化建設(shè)嗎？我們可以從兩個方面去尋求這個問題的答案。

首先，應(yīng)該思考教育成果與德育一體化建設(shè)的關(guān)系。一個人從幼兒園到大學(xué)本科畢業(yè)，將近19年的時間都處在受教育階段。這個階段是知識不斷積累和生成的階段，是一個人“三觀”逐漸形成和成熟的階段，也是個人能力和影響與日俱增的階段。如果把本科畢業(yè)稱為教育端口的話，那么，這個端口的畢業(yè)生應(yīng)匯集各個學(xué)段教育力量的成果，而這個成果要實現(xiàn)教育立德樹人的根本任務(wù)，就應(yīng)該形成目標(biāo)明確的合力，也就是需要有一體化的整體設(shè)計與實施。

其次，可以看一下目前德育一體化建設(shè)的現(xiàn)狀。每一個學(xué)段，無論是幼兒園、小學(xué)，還是初中、高中乃至大學(xué)，初始年級在建設(shè)目標(biāo)上都講到要“立規(guī)成習(xí)”，規(guī)矩與習(xí)慣是影響人核心素質(zhì)和能力的重要因素。那么，每一學(xué)段的“規(guī)”與“習(xí)”是“另起爐灶”，還是要邏輯遞進(jìn)、前后銜接呢？理想狀態(tài)當(dāng)然應(yīng)該是前后銜接，而實際的情況卻更多是“另起爐灶”，這種現(xiàn)象必然造成教育的連續(xù)性和一貫性不足，既不利于學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，也不利于教育成果的有效實現(xiàn)。因此，從學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀看，德育也需要有一體化的整體設(shè)計與實施。

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項重要工程，推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展”。大中小幼德育一體化建設(shè)，國家有號召，教育有使命，現(xiàn)實有需求，這些都要求不同學(xué)段的教育工作者從全局出發(fā)，從學(xué)生發(fā)展入手，圍繞德育目標(biāo)，立足本學(xué)段，了解與本學(xué)段銜接的上下學(xué)段，攜手推進(jìn)德育一體化建設(shè)。因此，在德育一體化建設(shè)中聚焦育人目標(biāo)就顯得尤其重要。我認(rèn)為，應(yīng)該以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀為目標(biāo)和引領(lǐng)，推動德育一體化建設(shè)。

第一，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，推動大中小幼一體化德育建設(shè)。習(xí)近平總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)，“對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。教育部2014年頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確了各個學(xué)段在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的著力點，已經(jīng)為各學(xué)段在不同層次開展文化傳承構(gòu)建了整體框架。各學(xué)段應(yīng)如何落實？我們從高中學(xué)段的實踐入手分析。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐富的滋養(yǎng)?！边@是高中政治學(xué)科教材中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡述。我們在多年實踐中認(rèn)識到，要做到有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并使其內(nèi)化融入學(xué)生的心田，“習(xí)熏悟化”是最好的途徑之一?！傲?xí)”為習(xí)得，也就是說首先應(yīng)習(xí)得中華傳統(tǒng)文化知識，它是傳承的基礎(chǔ)，習(xí)得的途徑主要在課堂，在學(xué)科教學(xué)中，尤其是在人文學(xué)科教學(xué)中;“熏”為熏陶，強(qiáng)調(diào)人文環(huán)境的引領(lǐng)和物化環(huán)境的浸潤;“悟”為感悟，是通過量的積累引發(fā)質(zhì)的變化，這其中促使學(xué)生感悟的“激發(fā)點”是關(guān)鍵人和關(guān)鍵事，包括學(xué)校的各種活動和學(xué)生經(jīng)歷的各種事情;“化”為內(nèi)化，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高點，內(nèi)化是自主建構(gòu)的過程，只有內(nèi)化才能游刃有余地外顯，才能轉(zhuǎn)化為影響他人的能力，才能真正做到弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，“習(xí)”為基礎(chǔ)，習(xí)得的知識在“熏”和“悟”的共同作用下實現(xiàn)內(nèi)化。

在實踐中我們還認(rèn)識到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還存在很多問題，如知易行難，缺少學(xué)科綜合和真實情景、校際之間缺少合作等。為有效解決這些問題，我們嘗試采用“多要素綜合的主題式教育實踐模式”。為此，學(xué)校從主題班會到在全國范圍內(nèi)組織開展中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化傳承高端論壇，努力做到學(xué)科融合，加強(qiáng)校際合作，提供真實場域，讓學(xué)生在實踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第二，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，促進(jìn)大中小幼德育一體化建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想來源。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

圍繞社會主義核心價值觀，可以在不同學(xué)段開展不同認(rèn)知目標(biāo)的德育活動，認(rèn)知目標(biāo)可以設(shè)定為模仿、了解、認(rèn)識、理解、踐行等不同層次，從外因培育逐漸達(dá)成自覺踐行。實施過程中，要充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，發(fā)揮思政課和班會課的主渠道作用。各個學(xué)段應(yīng)如何落實？我們也從高中學(xué)段的實踐入手分析。

北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)近幾年的系列班會就是以社會主義核心價值觀為主題開展的，努力讓師生在思辨中加深對社會主義核心價值觀的理解。例如，圍繞“敬業(yè)”，開展了“一片丹心”“主一無適”主題班會;圍繞誠信，開展了“誠為本 信為先”“誠，信也”主題班會;圍繞友善，開展了“善行you你”“知友知，行善行”主題班會等。道不遠(yuǎn)人，學(xué)生對社會主義核心價值觀的每一次關(guān)注與探討，都是一種反思與提升，都會引領(lǐng)師生走向更廣闊的遠(yuǎn)方。

大中小幼一體化德育是基于學(xué)生年齡和認(rèn)知水平的立體化建構(gòu)，除了聚焦育人目標(biāo)的引領(lǐng)作用，還應(yīng)包含德育評價的一體化建設(shè)。推動大中小幼一體化德育體系的構(gòu)建與深化，德育工作者任重而道遠(yuǎn)。