孫佳山
“吃播”并非我國獨有和首創(chuàng),也不只是包含韓國、日本在內(nèi)的東亞式“地區(qū)特色”,而已經(jīng)成為一種跨國家、跨民族、跨圈層的移動互聯(lián)網(wǎng)時代全球大眾文化現(xiàn)象,是直播、短視頻日漸主流化的一個標識和節(jié)點。
當下很多人都通過各類直播、短視頻平臺,分享日常生活的細枝末節(jié)和喜怒哀樂。這既屬于一種閑暇時間的娛樂和消遣,從心理學角度來看也是一種日常性的陪伴。吃播就是這種心理效應的產(chǎn)物。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代,個體被海量信息碎片化為諸多感性因素,具有一定影響力的吃播網(wǎng)紅們也成為具有感性動員能力的潛在力量。近幾年,隨著直播、短視頻的主流化進程提速,其實際影響力在一些領域已超過傳統(tǒng)媒體。在這個主流化進程中,也會產(chǎn)生不少問題,例如基于商業(yè)利益和廣告流量的吃播亂象,就是其中的典型代表。
還有一部分播主更鋌而走險傳播極端化吃播,這背后有著復雜的心理機制,有些甚至就是特定心理疾病的具體病癥,并不只是簡單地“刷存在感”或為博取短期經(jīng)濟利益鋌而走險。
總而言之,面對以吃播為代表的直播、短視頻等平臺和內(nèi)容一步步主流化,所帶來的各式或明或暗的文化治理挑戰(zhàn),全社會都要做好多層次準備。直播、短視頻乃至整個移動互聯(lián)網(wǎng)時代的新興文娛形態(tài),都必須完成自身商業(yè)模式的轉(zhuǎn)型升級——從依靠外部增量急速拉升規(guī)模,進入到充分消化內(nèi)部存量、精耕細作的新一輪發(fā)展。只有通過建立平衡短視頻、直播等行業(yè)多方利益的制度性規(guī)范,豐富題材結構和類型供給,優(yōu)秀的文娛內(nèi)容產(chǎn)品才可以在直播、短視頻等各類平臺上實現(xiàn)真正意義上地長期行穩(wěn)致遠。▲
(作者是中國藝術研究院副研究員)