綜合實(shí)踐活動(dòng)中的德育滲透思考與實(shí)踐

李健

【摘 要】綜合實(shí)踐活動(dòng)可以為學(xué)生提供多維發(fā)展以及道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們不斷增強(qiáng)道德認(rèn)知，培育道德情感，促進(jìn)科學(xué)道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的形成和內(nèi)化。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)和開展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)、學(xué)生自主管理活動(dòng)、競(jìng)賽評(píng)比和德育宣講活動(dòng)，是構(gòu)建以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的中學(xué)德育模式的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】綜合實(shí)踐活動(dòng);德育;學(xué)校

一、學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題與困頓

立德樹人作為中國(guó)教育的根本任務(wù)，已經(jīng)被寫進(jìn)了我黨的教育方針。然而，從當(dāng)前學(xué)校教育工作的現(xiàn)狀來(lái)看，德育工作仍是其中最為薄弱的一環(huán)。目前，升學(xué)率已經(jīng)成為社會(huì)對(duì)學(xué)校評(píng)價(jià)的最重要標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)成績(jī)是學(xué)校評(píng)價(jià)教師的最主要因素，這使得德育地位是“說(shuō)起來(lái)非常重要，做起來(lái)排在次要，忙起來(lái)可以不要”，往往是流于形式，缺乏連續(xù)性和實(shí)效性。

一直以來(lái)德育教學(xué)的知識(shí)化、政治化、灌輸化現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)校德育的內(nèi)容過(guò)于保守，存在假大空現(xiàn)象，德育的形式過(guò)時(shí)、僵化、走過(guò)場(chǎng)，缺乏創(chuàng)新力和吸引力。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品性，幫助其健康成長(zhǎng)，就要求我們努力構(gòu)建新的德育模式，多渠道加以引導(dǎo)。中學(xué)生的身體迅速成熟，但心理的發(fā)展卻往往落后于生理的發(fā)展，在理性認(rèn)識(shí)、道德實(shí)踐和社會(huì)交往等方面都還不夠成熟，他們看待問(wèn)題片面，缺乏理智，易沖動(dòng)，渴望和別人交往但又封閉自己，渴望各方的指導(dǎo)卻又對(duì)他人的說(shuō)教抱有強(qiáng)烈的抵觸感。面對(duì)這樣的學(xué)生，僅僅依靠傳統(tǒng)的灌輸、說(shuō)教的德育模式并不能達(dá)到很好的效果，符合他們心理特點(diǎn)、尊重他們心理需求的以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的德育模式才能發(fā)揮實(shí)效。

傳統(tǒng)中學(xué)德育模式以理論、知識(shí)以及社會(huì)既定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，以知識(shí)為真理，以單向傳授式教學(xué)為主，往往收效甚微。主要體現(xiàn)在學(xué)校德育價(jià)值指導(dǎo)的一元化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值選擇的多元化矛盾上，體現(xiàn)在德育產(chǎn)出和投入的巨大差距上，也體現(xiàn)在學(xué)校德育和社會(huì)生活脫離，和學(xué)生心理需求脫節(jié)，和道德構(gòu)建系統(tǒng)失衡等等許多方面。

以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的中學(xué)德育模式，就是以“綜合實(shí)踐活動(dòng)”為主體教育形式，減少課堂教學(xué)的形式和時(shí)間，發(fā)揮學(xué)生在德育教育活動(dòng)中的主體作用，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中去獲取、理解、領(lǐng)悟和認(rèn)同道德規(guī)范，從而自覺(jué)地在行動(dòng)上篤信、踐行道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的一種德育模式。

二、綜合實(shí)踐活動(dòng)中德育滲透的意義與價(jià)值

構(gòu)建以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的中學(xué)德育教育模式，豐富綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵。綜合實(shí)踐活動(dòng)能夠擴(kuò)大學(xué)生的參與，創(chuàng)造各種實(shí)踐機(jī)會(huì)讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社會(huì)，通過(guò)學(xué)生共同參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)實(shí)踐的德育實(shí)踐活動(dòng)，不斷改造主觀世界，形成系統(tǒng)的、科學(xué)的三觀，明確自己存在的意義和價(jià)值，最終構(gòu)建成為學(xué)生的道德判斷、評(píng)價(jià)、選擇等能力。在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)的德育模式得到反思與改進(jìn)，全面性、實(shí)踐性、生活化、自我建構(gòu)型的德育教育模式得以發(fā)展。這種以活動(dòng)為載體、以學(xué)生為主體的中學(xué)生道德自我教育的模式，將摒除由灌輸式的教育和制度化的管理造成的不足，使得學(xué)校的德育工作能扎實(shí)有效、生動(dòng)活潑、循序漸進(jìn)地邁上新臺(tái)階。

提高中學(xué)德育教育系統(tǒng)性和實(shí)效性，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。學(xué)校通過(guò)開展系列德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的德育域場(chǎng)，由課堂延伸到社會(huì)、家庭，讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識(shí)形成和發(fā)展的過(guò)程，獲取實(shí)際發(fā)展性地體驗(yàn)、思辨、啟發(fā)、領(lǐng)悟和認(rèn)同，避免了簡(jiǎn)單的說(shuō)教。對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀、集體主義和愛(ài)國(guó)主義等方面的教育，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同和社會(huì)責(zé)任感，提高了德育的實(shí)效。當(dāng)學(xué)生漸漸從他律變?yōu)樽月?，從被?dòng)灌輸轉(zhuǎn)為主動(dòng)思考，從被教育者變成為參與者和教育者，即便他離開了學(xué)校課堂德育環(huán)境，也能夠在與他人和社會(huì)的交流中汲取營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)自身持續(xù)地發(fā)展，從而育成健康的道德品格。

三、綜合實(shí)踐活動(dòng)中德育滲透的具體實(shí)踐與措施

（一）在社區(qū)服務(wù)活動(dòng)中滲透德育

學(xué)校可以組織學(xué)生參加志愿者服務(wù)隊(duì)伍，到養(yǎng)老院從事義工服務(wù)，參加協(xié)助交警指揮交通，到農(nóng)村進(jìn)行掃盲等活動(dòng)。學(xué)生在社區(qū)服務(wù)中加深了對(duì)周圍世界的了解，體驗(yàn)到了愛(ài)和被愛(ài)的重要性。社區(qū)服務(wù)作為公益性活動(dòng)直接服務(wù)于社會(huì)，也是處理個(gè)人與集體、社會(huì)關(guān)系的一種途徑。學(xué)生在實(shí)踐中獲得服務(wù)的快樂(lè)，在奉獻(xiàn)中培育高尚的品格，進(jìn)一步明確人生的意義和價(jià)值。這種從我做起、從小事做起的實(shí)踐活動(dòng)也有利于老師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)說(shuō)、學(xué)、做的整合。

（二）在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育

在社會(huì)實(shí)踐部分，學(xué)校的各個(gè)學(xué)科社團(tuán)可以在學(xué)校老師帶領(lǐng)下組織部分學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科綜合考察，如我校地理學(xué)科對(duì)郎川河生態(tài)系統(tǒng)、郎溪城鄉(xiāng)布局結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)行考察。這些活動(dòng)可以有效地實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的結(jié)合、書本與社會(huì)的結(jié)合、理論與實(shí)踐的結(jié)合、動(dòng)腦與動(dòng)手的結(jié)合。進(jìn)一步的加深對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生思維、創(chuàng)新、實(shí)踐能力，讓學(xué)生在活動(dòng)中思索人和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)保、國(guó)家與地方的關(guān)系問(wèn)題。多學(xué)科綜合考察活動(dòng)，在增強(qiáng)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、創(chuàng)造精神和合作能力以及堅(jiān)韌地意志品質(zhì)等方面是極為有效的。

（三）在研究性學(xué)習(xí)中滲透德育

在研究性學(xué)習(xí)中，可以鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合興趣愛(ài)好和學(xué)科知識(shí)自己選擇研究課題，由專門的教師進(jìn)行培訓(xùn)、輔導(dǎo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)多種渠道搜集和整理資料，不僅掌握了大量信息，提高了交流、合作、分享、探究的能力，而且培養(yǎng)了積極進(jìn)取、吃苦耐勞等良好的個(gè)性品格。學(xué)生所選課題大多是國(guó)家和地方的熱點(diǎn)問(wèn)題，這有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)重點(diǎn)問(wèn)題的意識(shí)并引導(dǎo)學(xué)生積極了解社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感。

（四）在學(xué)生自主管理中滲透德育

在充分發(fā)揮班主任主導(dǎo)作用的同時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和組織管理能力，我們要在班級(jí)的管理中加強(qiáng)學(xué)生自主管理，如實(shí)行班干輪流制，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)施主題班會(huì)課，全體同學(xué)參與班級(jí)和年級(jí)部值周等。此外，年級(jí)部還可以通過(guò)學(xué)生會(huì)，檢查年級(jí)紀(jì)律及其他事項(xiàng)，學(xué)校每周都設(shè)有值周班級(jí)對(duì)全校進(jìn)行檢查和管理。這拓寬了學(xué)生獲得管理經(jīng)驗(yàn)的渠道，積累了管理者的體驗(yàn)，在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅會(huì)學(xué)到管理的知識(shí)、方法、技巧，并且提高了參與班級(jí)管理的主動(dòng)性、積極性，加強(qiáng)了自我管理的意識(shí)和自覺(jué)性、自律性，學(xué)生主體意識(shí)提高了，也使德育目標(biāo)落在實(shí)處。

（五）在學(xué)校各項(xiàng)競(jìng)賽評(píng)比和大型宣講活動(dòng)中滲透德育

學(xué)校辦公室、德育處、團(tuán)委、各年級(jí)每學(xué)期都可以舉辦各類競(jìng)賽活動(dòng)，這也是加強(qiáng)德育的好契機(jī)。如舉辦的唱紅歌、模擬法庭、學(xué)雷鋒征文、辯論賽、模擬招聘會(huì)、感恩母親節(jié)、遠(yuǎn)足等，把這些活動(dòng)與德育相結(jié)合，既豐富了學(xué)生的課余生活和知識(shí)視野，提高了學(xué)生的各項(xiàng)能力、又加強(qiáng)思想道德教育，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，真是一舉多得。

總之，學(xué)校德育活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持德育生活化理念，去和社會(huì)生活對(duì)話、交流和溝通，讓學(xué)生既立足于校園和課堂，又把學(xué)生引向社會(huì)，引入生活。這種以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的德育模式，展現(xiàn)了學(xué)生的主體性和德育的開放性、系統(tǒng)性，能夠激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，也能培育學(xué)生的熱情和信心，必能大大提高德育的實(shí)效。而教育界的重任之一就是抓住新課程改革的契機(jī)，樹立德育教育新理念，以綜合實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，開發(fā)多種形式的德育活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。

（安徽省郎溪中學(xué)，安徽 宣城 242100）