敦煌壁畫藝術(shù)元素在墨彩描金瓷畫中的應用探索

潘景萍，唐秀君，胡麗婷，金群波

（1. 景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學院，景德鎮(zhèn)，333000；2. 景德鎮(zhèn)學院，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

敦煌壁畫藝術(shù)是在東西方文化交流背景下產(chǎn)生的，并歷經(jīng)了本土化過程而成為我國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫的重要內(nèi)容之一。自改革開放以后，人們對敦煌壁畫藝術(shù)的研究日益深入，敦煌壁畫藝術(shù)的價值不斷得到挖掘，各類繪畫藝術(shù)形式紛紛以敦煌壁畫藝術(shù)為素材和靈感，將敦煌壁畫藝術(shù)元素融入到各自的創(chuàng)作中，這其中也包括瓷畫藝術(shù)。墨彩描金瓷畫是墨彩瓷畫中的一大類型之一，已歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑發(fā)展。近年來，一些墨彩描金瓷畫創(chuàng)作者將敦煌壁畫藝術(shù)元素創(chuàng)造性地應用于創(chuàng)作當中，并取得良好的藝術(shù)效果。敦煌壁畫藝術(shù)元素在墨彩描金瓷畫中的應用方興未艾，有關(guān)其價值、方法的研究尚未開展，有鑒于此，筆者積多年實踐創(chuàng)作經(jīng)驗，試對此進行一些初淺的探索，以起拋磚引玉之功，吸引更多專家學者與創(chuàng)作者關(guān)注于此。

1 敦煌壁畫藝術(shù)與墨彩描金瓷畫略述

1.1 敦煌壁畫藝術(shù)略述

敦煌是古代絲綢之路上最重要的交通樞紐城市之一，各國商隊的云集使這里曾經(jīng)盛極一時，并形成了多元化的文化特色，集中地體現(xiàn)于敦煌壁畫藝術(shù)之中。敦煌壁畫藝術(shù)色彩強烈絢麗，形象鮮明突出，具有極強的裝飾性特點。

敦煌壁畫藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展史，從十六國時期直至元代，共歷十朝，各時期的藝術(shù)面貌均有所不同，形成了鮮明的時代特色。十六國時期是敦煌壁畫的初創(chuàng)時期，是在西域佛教藝術(shù)東傳的影響下興起的。北魏時期，敦煌壁畫內(nèi)容顯著豐富起來，主要是各種佛教故事題材。北周時期，敦煌壁畫的故事題材達到發(fā)展高峰。隋代時，敦煌壁畫得到進一步發(fā)展，在藝術(shù)表現(xiàn)上更為成熟，線描更為豐富、色彩更為絢麗，人物造型由早期的夸張趨于寫實。唐代則是敦煌壁畫空前發(fā)展時期，人體比例更為諧調(diào)優(yōu)美，構(gòu)圖方式也更為豐富，線描與填色技法達到高度純熟與精練。五代時期，敦煌壁畫出現(xiàn)千人一面的程式化傾向，畫風雖不夠嚴謹，但卻顯現(xiàn)出一種別致的寫意情趣。西夏時期，敦煌壁畫藝術(shù)趨于衰落，但壁畫風格則呈現(xiàn)出顯著的多樣化。元代時期，因密宗流行，主要以密教畫為主，雖整體呈衰敗之勢，但也不乏精致杰作。

敦煌壁畫藝術(shù)主要圍繞佛教主題展開，題材豐富，有的表現(xiàn)佛像，有的宣傳佛法，也有的表現(xiàn)社會生活，其中最燴炙人口的是包括佛教人物在內(nèi)的各種人物題材，寫實與寫意相結(jié)合，以形寫神，富有浪漫主義色彩，為我國壁畫藝術(shù)留下了最濃墨重彩的一筆。

1.2 墨彩描金瓷畫略述

墨彩瓷畫屬于釉上彩瓷畫的一種獨特類型，指的是主要以釉上黑色彩料描繪的釉上彩瓷畫。宋代磁州窯曾采用釉下黑彩描繪畫面，但一般認為不屬于墨彩瓷畫范疇。墨彩瓷畫初興于清代康熙時期，延續(xù)的是釉上五彩的技法表現(xiàn)，線條粗獷寫意、挺勁有力。清雍正、乾隆時期，基于琺瑯彩瓷畫以及粉彩瓷畫表現(xiàn)手法，形成了更為細膩精致的墨彩瓷畫。墨彩瓷畫的出現(xiàn)源自于清代瓷畫藝人對中國水墨畫藝術(shù)的借鑒與模仿，無論是在形式上，還是在意境上，都與中國水墨畫藝術(shù)頗為相似。

墨彩瓷畫并非完全排斥色彩，畫面除濃淡不同的黑色以外，還常常輔以其他的顏色，主要有紅色、麻色和金色，以增強畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力。在墨彩瓷畫的輔助色彩中，金色是頗為常用的色彩，這一類作品即稱為墨彩描金瓷畫。墨彩描金瓷畫中的描金采用的金粉或金水，傳統(tǒng)的墨彩描金瓷畫都采用的是本金，發(fā)色沉著素雅，現(xiàn)代金水則顯過于光亮飄浮。墨彩描金瓷畫在工藝燒成上較普通的墨彩瓷畫復雜，為防止黑色與金色相互“吃色”，需要入爐燒制兩次方可完成。墨彩描金瓷畫在清雍正、乾隆時期得到普遍采用，但是在清末時期瀕臨失傳，所幸民國初年，墨彩藝人周湘甫復興了這門絕技，并傳承至今，成為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷技藝之一。墨彩描金瓷畫主要取法中國水墨畫，呈現(xiàn)出一種濃郁的水墨意趣，而在金色等色彩的映襯下，在樸素靜雅中折射出一種高貴富麗的氣息，形成獨特的高雅氣質(zhì)。

2 敦煌壁畫藝術(shù)與墨彩描金瓷畫表現(xiàn)語言的相通性

從近年來的創(chuàng)作實踐來看，敦煌壁畫藝術(shù)是適宜于在墨彩描金瓷畫藝術(shù)上應用的，敦煌壁畫藝術(shù)與墨彩描金瓷畫藝術(shù)在表現(xiàn)語言上具有較強的相通性。

墨彩描金瓷畫采取的是與中國畫相通的釉上彩藝術(shù)表現(xiàn)，而敦煌壁畫藝術(shù)采取的表現(xiàn)語言與中國畫亦是一脈相承的。墨彩描金瓷畫的興起在很大程度上受到了琺瑯彩器的影響，是在東西方藝術(shù)碰撞下的產(chǎn)物，而敦煌壁畫藝術(shù)也同樣是中外藝術(shù)交融的結(jié)果，因而，二者在表現(xiàn)語言上都表現(xiàn)出以民族化為主，同時融入一定域外元素的特點。

從線條語言來看，線描是敦煌壁畫藝術(shù)的精髓，注重于采取各種富有表現(xiàn)力的線條來塑造藝術(shù)形象，而墨彩描金瓷畫也非常注重于線描表現(xiàn)，大多數(shù)作品強調(diào)線描技法的工整嚴謹，對線條功力的要求很高。

從色彩語言來看，敦煌壁畫藝術(shù)中的許多作品色彩瑰麗，但也不乏樸素清雅之作，特別是后期作品中，清淡素雅之作占據(jù)了主流，許多作品與墨彩描金瓷畫的色彩感非常相似。敦煌壁畫注重于色彩的和諧與統(tǒng)一，強調(diào)色彩的主次，這與墨彩描金瓷畫的色彩語言要求是相通的。同時，敦煌壁畫藝術(shù)為充分顯示佛教藝術(shù)的威儀、肅穆和高貴，常常大量采用描金方式，特別是佛像衣飾中應用普遍，以顯高貴，許多作品中也大量應用黑色，以渲染神秘悲壯的氣息，這就使得不少作品在色彩效果上與墨彩描金頗為相通。另外，許多傳世敦煌壁畫受到侵蝕而顯現(xiàn)出暗黑的滄桑色彩，與墨彩描金的色彩語言亦相似。

從風格語言來看，敦煌壁畫藝術(shù)主要采取的寫實性風格語言，特別是全盛期的唐代，所塑造的人物形象和場景均接近于社會真實生活。與此同時，敦煌壁畫藝術(shù)也采用了許多寫意性風格語言，特別是早期的敦煌壁畫藝術(shù)，多采用夸張變形的手法進行表現(xiàn)，在線條、色彩的運用上受到中國畫的影響，也呈現(xiàn)出顯著的意象性特征。因而，敦煌壁畫藝術(shù)采用的是寫實與寫意相融合的風格語言。墨彩描金瓷畫藝術(shù)所采取的也主要是工筆性的寫實性風格語言，物象以客觀描繪為主，但同時，也將中國水墨畫的寫意性風格融入作品當中，從而也形成了寫實與寫意相結(jié)合的風格語言特點，與敦煌壁畫藝術(shù)亦是完全相通的。

3 敦煌壁畫藝術(shù)元素在墨彩描金瓷畫中應用的價值

3.1 文化傳承價值

敦煌壁畫藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更承載著極為深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，敦煌壁畫藝術(shù)元素在墨彩描金瓷畫中應用的重要價值之一，即是以瓷畫為載體，以墨彩描金為表現(xiàn)形式，傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。改革開放以后，西方文化大規(guī)模地引入我國，對我國文化形成了極大沖擊，包括傳統(tǒng)陶瓷文化在內(nèi)的我國傳統(tǒng)文化面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，并直接影響到民族文化自信心和文化軟實力。正是基于這種狀況，近年來，我國大力倡導文化自信心的提升和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，而在墨彩描金瓷畫中應用敦煌壁畫藝術(shù)這一我國傳統(tǒng)文化瑰寶作為創(chuàng)作元素，正是對黨和國家新時代文化戰(zhàn)略的熏應與踐行，助力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，助力于民族凝聚力的增強，文化傳承價值是顯而易見的。

3.2 藝術(shù)創(chuàng)新價值

將敦煌壁畫藝術(shù)元素應用于墨彩描金瓷畫當中，絕非是照搬和移植敦煌壁畫藝術(shù)元素，實際上，從藝術(shù)創(chuàng)作角度來看，完全是一種藝術(shù)創(chuàng)新和再創(chuàng)造行為，而絕非仿古和復古行為。一方面，敦煌壁畫藝術(shù)元素在應用于墨彩描金瓷畫時，必須遵循墨彩描金瓷畫的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，采用的是墨彩描金瓷畫材料，并以瓷器復雜多樣的造型為載體，無法套用敦煌壁畫藝術(shù)自身的藝術(shù)創(chuàng)作方法，因此，在創(chuàng)作中需要通過墨彩描金工藝表現(xiàn)技法來進行藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換，才能使敦煌壁畫藝術(shù)元素完善地應用于墨彩描金瓷畫作品當中，在本質(zhì)上是一種藝術(shù)再創(chuàng)作的創(chuàng)新性行為。另一方面，在當前寬松包容的創(chuàng)作環(huán)境中，墨彩描金瓷畫創(chuàng)作者在應用敦煌壁畫藝術(shù)元素時，并不受到敦煌壁畫固有的藝術(shù)形式和思想的束縛，而是具有廣闊的獨立自由的創(chuàng)作空間，在創(chuàng)作中能夠?qū)⒆陨淼膫€性化創(chuàng)作理念與審美思想融入作品當中，同時也融入一定的時代審美觀。因此，敦煌壁畫藝術(shù)元素應用于墨彩描金瓷畫當中，既有利于墨彩描金瓷畫的創(chuàng)新，同時也是敦煌壁畫藝術(shù)的一種藝術(shù)再創(chuàng)造，具有顯著的藝術(shù)創(chuàng)新價值。

3.3 國際交流價值

敦煌壁畫藝術(shù)不僅屬于中國，也屬于世界，在世界范圍內(nèi)都享有盛譽，因而，在某種程度上來說，屬于國際化語言，因此，將敦煌壁畫藝術(shù)元素在墨彩描金瓷畫中進行應用，也可以說是一種將墨彩描金瓷畫藝術(shù)走向世界的一種方式與策略。當前世界文化藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)進入到全球化時代，任何一個國家的文化藝術(shù)脫離全球化背景都是難以得到真正發(fā)展的，必須進行國際交流與合作，才能順應于時代，更好地向前發(fā)展。墨彩描金瓷畫作為我國傳統(tǒng)的釉上彩瓷畫類型之一，屬于陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，與其他傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)一樣，不同程度地面臨著發(fā)展的困境，而敦煌壁畫藝術(shù)在墨彩描金瓷畫中應用，則有利于以一種民族化的方式參與到國際陶瓷藝術(shù)交流當中，為墨彩描金瓷畫開拓出更廣闊的發(fā)展空間，因而亦具有積極的國際交流價值。

4 敦煌壁畫藝術(shù)元素在墨彩描金瓷畫中的應用方法

3.1 提煉元素與構(gòu)思

敦煌壁畫藝術(shù)元素在黑彩描金瓷畫中的應用，首先需要依據(jù)自身所要表達的主題，在宏大的敦煌壁畫藝術(shù)資源寶庫篩選適合的素材以及獲得構(gòu)思靈感。敦煌壁畫藝術(shù)元素既包括各種藝術(shù)形象，也包括藝術(shù)表現(xiàn)語言，創(chuàng)作者在選取中，盡量選擇其中體現(xiàn)“真、善、美”的積極健康的元素，避免選取迷信色彩濃厚及低俗的元素。創(chuàng)作者選取適合的元素以后，再進行適當?shù)奶釤挕Ｌ釤掃m合的元素后，創(chuàng)作者需要根據(jù)陶瓷器型和墨彩描金瓷畫的技法特征進行巧妙構(gòu)思。在構(gòu)思設(shè)計中，創(chuàng)作者一方面需要保留與傳承敦煌壁畫藝術(shù)的固有特色，另一方面，創(chuàng)作者則需要依據(jù)器型進行適型性構(gòu)圖，并將時代審美元素以及個性審美追求融入其中，賦予作品以新的審美形式與內(nèi)涵。

3.2 肌理與色彩表現(xiàn)

敦煌壁畫以洞窟石壁為載體，采用獨特的礦物顏料繪制而成，并由于時代久遠，而產(chǎn)生斑駁脫落的現(xiàn)象，從而形成獨具特色和歷史滄桑感的肌理表現(xiàn)和色彩表現(xiàn)。創(chuàng)作者在設(shè)計構(gòu)思完成之后，即進入實踐創(chuàng)作階段，在肌理表現(xiàn)和色彩表現(xiàn)上應體現(xiàn)出敦煌壁畫特有的材質(zhì)感。創(chuàng)作者應利用墨彩描金的肌理與色彩與敦煌壁畫的相通之處，經(jīng)過巧妙的處理，使之達到與敦煌壁畫相類似的肌理與色彩效果。

3.3 技法語言表現(xiàn)

為達到適宜的肌理與色彩效果，創(chuàng)作者需要依據(jù)作品風格表現(xiàn)需要，采取適合的技法語言。通常來說，創(chuàng)作者采取嚴謹規(guī)范的線描技法與施色技法以再現(xiàn)敦煌壁畫藝術(shù)的莊嚴感，不過，為表現(xiàn)歷史滄桑感，創(chuàng)作者可以有意識地采取寫意性的筆法，并進行一定的塊面暈染，甚至可以局部地采取類似于潑彩的技法，以形成斑駁陸離的歲月感。在技法語言方面，創(chuàng)作者除采取傳統(tǒng)的技法語言以外，也可以借鑒西方油畫藝術(shù)表現(xiàn)技法，特別是借鑒油畫的光影處理技法，使作品形象更具立體感與層次感。

4 結(jié)語

近年來，隨著陶瓷藝術(shù)家紛紛將創(chuàng)作視野轉(zhuǎn)向廣闊的西部，敦煌壁畫這一藝術(shù)瑰寶在陶瓷繪畫中的運用日益普遍，各類瓷畫作品中已屢見不鮮，特別是2014年，一場名為“瓷上敦煌”中國陶瓷藝術(shù)大展在法國盧浮宮卡魯塞爾廳舉行，集中地展現(xiàn)了敦煌壁畫藝術(shù)在瓷畫中應用的成就，也證明了敦煌壁畫藝術(shù)與各類瓷畫藝術(shù)表現(xiàn)語言的相通性。在2018年9月的國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項目“墨彩制瓷技術(shù)人才培養(yǎng)”高級研修班學員優(yōu)秀作品展中，有一批取材于敦煌壁畫藝術(shù)元素的墨彩描金作品令人耳目一新，充分地顯示了敦煌壁畫藝術(shù)元素在墨彩描金瓷畫中的應用具有非常廣闊的發(fā)展前景，而隨著實踐創(chuàng)作的深入發(fā)展，相信在未來的發(fā)展中將不斷地成熟與提高。