泉州“海絲文化”在地理教學(xué)中的應(yīng)用研究

曾國(guó)泰

摘?要?陸上絲綢之路和海上絲綢之路是東、西方古代文化交流的重要道路，同時(shí)也是東、西方經(jīng)濟(jì)交流的命脈，有著極其重要的歷史地位和巨大意義。海上絲路文明和陸上絲路文明在近年來(lái)更是取得了蓬勃的發(fā)展。伴隨著國(guó)家“一帶一路”建設(shè)的深入，沿線的各個(gè)國(guó)家和各個(gè)地區(qū)取得了重要的建設(shè)性成果，而這都是教師在地理教學(xué)中所應(yīng)當(dāng)滲透和講解的內(nèi)容之一。泉州“海絲文化”十分豐富，作為中學(xué)地理教師，在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展了很多的研究工作，取得了預(yù)期的成果。因此，在本文中，筆者主要對(duì)“海絲文化”在地理教學(xué)中的應(yīng)用開(kāi)展研究，并且提出具體的策略，相信可以為廣大教師同仁提供幫助和借鑒。

關(guān)鍵詞?泉州;海絲文化;地理教學(xué);應(yīng)用研究;有效策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）24-0109-02

地理的教學(xué)活動(dòng)需要和學(xué)生的客觀需求相吻合，同時(shí)也要融入本地區(qū)的特色。古代泉州地區(qū)地處古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，有著得天獨(dú)厚的發(fā)展條件，這和當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境以及海洋文化是密不可分的。因此，教師在進(jìn)行地理教學(xué)的過(guò)程中也要考慮到“海絲文化”對(duì)泉州的影響，才能從宏觀的角度幫助學(xué)生學(xué)習(xí)地理，建立宏觀的地理學(xué)習(xí)思維和概念，理清其脈絡(luò)。但是，現(xiàn)階段中學(xué)地理教學(xué)仍然存在著一些問(wèn)題，需要教師進(jìn)行探討和解決。泉州的“海絲文化”在地理教學(xué)中的應(yīng)用研究仍然存在一些瓶頸，需要教師進(jìn)行突破，針對(duì)這些問(wèn)題和現(xiàn)狀，展開(kāi)研究。

一、地理教學(xué)的現(xiàn)狀以及“海絲文化”在地理教學(xué)應(yīng)用過(guò)程中所產(chǎn)生的一些問(wèn)題

（一）中學(xué)地理教學(xué)的現(xiàn)狀

在中學(xué)的地理教學(xué)過(guò)程中，地理教師本來(lái)應(yīng)當(dāng)對(duì)于課本上的知識(shí)進(jìn)行有序的延伸和拓展，幫助學(xué)生們將地理知識(shí)從課本中請(qǐng)出來(lái)，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的資源進(jìn)行豐富和補(bǔ)充，建立起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是一些教師卻沒(méi)有這個(gè)意識(shí)，只是盲目地按照課本上的內(nèi)容鋪展開(kāi)來(lái)，沒(méi)有和本地的、特殊的地理環(huán)境相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)應(yīng)用環(huán)節(jié)出現(xiàn)了很大的問(wèn)題。在課堂之上，師生之間缺乏互動(dòng)與交流，教師在講解“海絲文化”的過(guò)程之中更是一筆帶過(guò)，并沒(méi)有和學(xué)生們進(jìn)行認(rèn)真地交流。很多中學(xué)生對(duì)于“海絲文化”以及泉州的地理特征并不了解，同時(shí)也沒(méi)有了解的欲望和興趣。師生之間往往關(guān)注的更多的是課本上的知識(shí)，以及相應(yīng)的地理考試，教學(xué)的方向逐漸產(chǎn)生了相應(yīng)的偏移。

（二）“海絲文化”在地理教學(xué)應(yīng)用過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題

中學(xué)地理教學(xué)的課外探究活動(dòng)開(kāi)展的頻率不高，并且缺乏技術(shù)含量。很多教師對(duì)于地理課程的應(yīng)用研究，以及輔助教學(xué)工具的運(yùn)用存在著不當(dāng)之處，仿佛教學(xué)視頻就是用來(lái)解釋課本知識(shí)點(diǎn)，PPT課件就是用來(lái)對(duì)課本進(jìn)行補(bǔ)充，并不能挖掘這些電子資料的內(nèi)涵，不能發(fā)揮教學(xué)輔助設(shè)備應(yīng)有的作用，課堂教學(xué)的情況不能得到第一時(shí)間的反饋。教師教學(xué)策略的改進(jìn)離不開(kāi)學(xué)生們的配合，但是部分地理教師卻沒(méi)有突出學(xué)生的主體作用，并不能對(duì)學(xué)生們所反映出的情況進(jìn)行及時(shí)改進(jìn)，對(duì)于錯(cuò)誤的教學(xué)策略也無(wú)法做到改弦更張。因此，在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，這對(duì)泉州“海絲文化”在地理教學(xué)中的應(yīng)用研究工作產(chǎn)生了阻礙，對(duì)于整體教學(xué)效率的提高，也并沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

二、泉州“海絲文化”在地理教學(xué)過(guò)程中具體應(yīng)用的策略和方法

（一）開(kāi)展“海上絲綢之路”主題活動(dòng)以提高地理教學(xué)的深度和廣度

“海上絲綢之路”是人類(lèi)文明重要的交匯點(diǎn)，同時(shí)也是東、西方文化交流的主干道。因此，留下了豐富的海洋文化和“海絲文化”。作為泉州地區(qū)普通的地理教師，有責(zé)任、有義務(wù)傳播這種文化，使得中學(xué)生可以有更多的認(rèn)知，從而為他們的地理學(xué)習(xí)汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，因此開(kāi)展“海上絲綢之路”的主題活動(dòng)就顯得尤為必要。并且教師也可以及時(shí)拓展自己的教學(xué)深度和廣度，更新自己的教學(xué)理念，使得泉州“海絲文化”的最新研究成果得以在自己的地理教學(xué)過(guò)程之中體現(xiàn)得更加深刻。

例如，某位地理教師就開(kāi)展了泉州“海絲文化”主題活動(dòng)宣傳周的活動(dòng)，鼓勵(lì)中學(xué)生們利用課外時(shí)間將教師在課堂上所講述的“海絲文化”知識(shí)和相關(guān)的背景做一下推介活動(dòng)。若干個(gè)學(xué)生可以自由地結(jié)為宣傳小組，去參加相應(yīng)的宣傳活動(dòng)，從而更好地發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。發(fā)揮團(tuán)體的力量，群策群力，使得主題活動(dòng)宣傳周的活動(dòng)策劃和安排更加周全。推介的人群可以是小區(qū)的叔叔阿姨，也可以是自己的親朋好友。學(xué)生們可以用周末的時(shí)間到廣場(chǎng)上分發(fā)自己印好的宣傳資料和精美的宣傳卡片，使得“海絲文化”的符號(hào)得以更加深刻地印在每個(gè)人的心中，也可以在小區(qū)門(mén)口豎立相應(yīng)的宣傳海報(bào)，施加潛移默化的影響。采取多種形式和多種渠道去宣傳和推介“海絲文化”，學(xué)生在做傳播使者的過(guò)程中，不由自主地受其感染，對(duì)于其文化內(nèi)涵理解得更加深刻。與此同時(shí)，教師的教學(xué)內(nèi)容也得到了更多的拓展，課堂也不僅僅局限在學(xué)校之內(nèi)，而是將學(xué)生帶到了更為廣闊的天地之中，對(duì)泉州“海絲文化”的理解也更加深刻，運(yùn)用程度也更加深入，運(yùn)用的能力也更顯得爐火純青，而這正是教師進(jìn)行泉州“海絲文化”地理教學(xué)應(yīng)用研究工作的重中之重。

（二）開(kāi)展“海絲文化”歷史文獻(xiàn)的搜集、整理，以提高學(xué)生的動(dòng)手能力

泉州地區(qū)是海上絲綢之路的重要起點(diǎn)，古代泉州人民在海洋之路的開(kāi)拓和經(jīng)營(yíng)方面取得了重要的成果，作出了巨大的貢獻(xiàn)。在唐朝、宋朝和元朝之時(shí)對(duì)于海上絲綢之路的經(jīng)營(yíng)和開(kāi)拓扮演了建設(shè)性的角色。泉州、寧波、廣州三個(gè)重要的港口以及其他的港口組成了東、西方文明交流的主干道，其中泉州更是在南宋末年超越其他兩地，和埃及的亞歷山大港并稱為全世界最大的港口，其貨物吞吐量雄居世界前列。泉州的文化伴隨著海上絲綢之路文明遠(yuǎn)播，在海上絲綢之路上留下了重要的一筆。古今中外的文人學(xué)者用濃墨重彩去描繪泉州，因此留下了豐富的文獻(xiàn)典籍和地理記錄。這些材料對(duì)于中學(xué)生而言有著重要的學(xué)習(xí)和參考價(jià)值，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)嘗試著收集地理資料、整理地理資料，養(yǎng)成勤動(dòng)手、勤思考的好習(xí)慣。因此，作為地理教師，更應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生們開(kāi)展“海絲文化”歷史文獻(xiàn)典籍的收集和整理工作，讓學(xué)生從歷史文獻(xiàn)典籍記錄的蛛絲馬跡中整理出“海絲文化”的脈絡(luò)，在學(xué)習(xí)地理的過(guò)程中，不斷提升自主學(xué)習(xí)能力和研究水平，使得自身的地理核心素養(yǎng)得以有效的提高，并且養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也可以為其他科目的學(xué)習(xí)打下重要的基礎(chǔ)。了解泉州“海絲文化”的內(nèi)涵和精神所在，并且做這種精神的繼承者、傳播者和弘揚(yáng)者，使其在個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活中體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師進(jìn)行泉州“海絲文化”融入地理教學(xué)應(yīng)用研究的初衷。

（三）適應(yīng)新課改的客觀要求，提高學(xué)生課堂活動(dòng)的參與度

在進(jìn)行泉州“海絲文化”進(jìn)課堂的活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生才應(yīng)當(dāng)是絕對(duì)的主體，是教學(xué)活動(dòng)的主要接受者。而作為普通的地理教師，所施加的更多的是良性的影響，所進(jìn)行的課堂教學(xué)活動(dòng)，如果不能得到學(xué)生們積極的配合和支持，那么相關(guān)的研究工作和推進(jìn)工作將無(wú)法進(jìn)行下去。因此，教師更應(yīng)當(dāng)根據(jù)新課改的客觀要求，以培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)為第一要?jiǎng)?wù)，以提高學(xué)生課堂活動(dòng)的參與度、激發(fā)學(xué)生的積極性為相應(yīng)的目標(biāo)。泉州地區(qū)有著濃厚的海洋文化的影響，因此，學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪?，可能?huì)對(duì)“海絲文化”和泉州的地理環(huán)境有更為深刻的了解，此時(shí)，教師所應(yīng)當(dāng)做的事情是運(yùn)用自己循循善誘的教學(xué)方式，引導(dǎo)著學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的探究，使學(xué)生在課堂之上不再做知識(shí)被動(dòng)的接受者，而是做知識(shí)積極的探究者。海洋文明的精神不是因循守舊，而是探索求新，是不斷地在奮斗和改革之中取得進(jìn)步。因此，在地理教學(xué)的過(guò)程之中也是如此，地理教師更應(yīng)當(dāng)對(duì)新課改的客觀要求進(jìn)行相應(yīng)的適應(yīng)，對(duì)于學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的授課方式也進(jìn)行相關(guān)的了解，使得泉州“海絲文化”的傳播方式和傳播途徑得以更新?lián)Q代，而不僅僅是停留在紙面上，停留在宣傳片之中。學(xué)生如果接觸到的是這樣的傳播方式，那么又如何提高學(xué)生的參與度和積極性呢？相信在教師積極進(jìn)取、靈活變通的前提之下，泉州“海絲文化”的研究工作以及地理授課工作會(huì)取得更多的成果，會(huì)提高學(xué)生的參與度和積極性。

（四）營(yíng)造良好的地理課堂學(xué)習(xí)氛圍，以提高泉州“海絲文化”在地理教學(xué)的應(yīng)用力度

泉州“海絲文化”在地理教學(xué)應(yīng)用過(guò)程之中，需要有一個(gè)良好的應(yīng)用氛圍和應(yīng)用環(huán)境，才能為學(xué)生們提供更多的幫助，為學(xué)生的地理學(xué)習(xí)增添更多的助力。因此，作為地理教師，更應(yīng)當(dāng)嘗試著營(yíng)造良好的地理課堂學(xué)習(xí)氛圍，從而為“海絲文化”的課堂傳播工作，打下良好的基礎(chǔ)，也使得相應(yīng)的教學(xué)策略和教學(xué)方法得以順利地推進(jìn)。例如，某位地理教師在去進(jìn)行泉州“海絲文化”教學(xué)滲透的過(guò)程之中，以一個(gè)這樣的例子作為課堂的導(dǎo)入：“南海一號(hào)”是南宋初期一艘在海上絲綢之路向外運(yùn)送瓷器時(shí)失事沉沒(méi)的木質(zhì)古沉船，沉沒(méi)地點(diǎn)位于中國(guó)廣東?。ㄅ_(tái)山市海域），1987年在陽(yáng)江海域發(fā)現(xiàn)，是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)沉船遺址，距今800多年。用這樣的例子激起學(xué)生們的好奇心和探索的渴望，然后教師提問(wèn)：“你認(rèn)為這艘船有沒(méi)有可能是從泉州出發(fā)的呢？‘南海一號(hào)沉船上面所搭載的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的瓷器以及其他的珍貴的手工藝品、絲綢有著重要的價(jià)值，你們認(rèn)為海上絲綢之路和這些文物有什么樣必然的聯(lián)系呢？”然后鼓勵(lì)學(xué)生們各展所長(zhǎng)，進(jìn)行相應(yīng)的討論和資料收集工作，這樣學(xué)生們對(duì)于南宋初期的海上絲綢之路就有一些初步的了解。學(xué)生在興趣的指引之下和教師開(kāi)展更多的互動(dòng)，同時(shí)教師也營(yíng)造了良好的討論氛圍和地理學(xué)習(xí)氛圍，使“海絲文化”的傳播方式更加多元化，不僅激起了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，更使他們沉浸其中，使地理課堂教學(xué)更富有成效。

總而言之，針對(duì)泉州“海絲文化”的研究工作仍然沒(méi)有停止，并且“海絲文化”在地理課堂教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值仍然在不斷地得以拓展和延伸，對(duì)“海絲文化”融入地理教學(xué)的應(yīng)用研究工作也取得了越來(lái)越多的成果，為地理課堂教學(xué)的充實(shí)發(fā)揮了積極的作用。學(xué)生們?cè)趯?duì)于泉州“海絲文化”進(jìn)行了解的過(guò)程之中，也建立了對(duì)地理學(xué)習(xí)的信心、對(duì)知識(shí)探索的渴望、對(duì)個(gè)人地理核心素養(yǎng)的提高，以及學(xué)習(xí)方法的提升都有著積極的作用。但是作為地理教師，要做的工作還有很多，還需要對(duì)泉州“海絲文化”進(jìn)行更多的研究，制定更多的教學(xué)方法，更新相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，使得地理課堂更加豐富多彩。

基金項(xiàng)目：石獅市普通中學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量提升專(zhuān)項(xiàng)課題《泉州“海絲文化”融入地理教學(xué)的研究》SGT184-28）。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳杰，劉恭祥.新課改背景下地理實(shí)踐力的培養(yǎng)——以泉州“海絲文化”探究性學(xué)習(xí)為例[J].中學(xué)地理教學(xué)參考，2016（23）.

[2]楊月，孔令平.初中地理教學(xué)中應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].考試周刊，2016（53）：118.