當(dāng)我們數(shù)錢(qián)時(shí)

岑嶸

小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)已經(jīng)82歲了，他患了風(fēng)癱癥，不得不讓女兒了解財(cái)產(chǎn)管理的秘密。他不能走動(dòng)，但坐在轉(zhuǎn)椅里親自指揮女兒把一袋袋的錢(qián)秘密堆好。當(dāng)女兒將儲(chǔ)金室的房門(mén)鑰匙交還他時(shí)，他把它藏在背心口袋里，不時(shí)用手撫摸著。

葛朗臺(tái)臨死前，他要女兒把黃金擺在桌面上，并用眼睛盯著說(shuō)：“這樣好叫我心里暖和！”神父來(lái)給他做臨終法事時(shí)，把一個(gè)鍍金的十字架送到他唇邊親吻，葛朗臺(tái)見(jiàn)到金子，便作出一個(gè)駭人的姿勢(shì)，想把它抓到手。這一下努力，便送了他的命。

和我們理解的不同，葛朗臺(tái)看著黃金所說(shuō)的“這樣好叫我心里暖和”，并非守財(cái)奴專(zhuān)有，它可能存在于大多數(shù)人心中。

波蘭心理學(xué)家托馬茲·扎萊凱威茲在華沙進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，他讓受試者回答十個(gè)問(wèn)題，以測(cè)試人們對(duì)死亡的焦慮程度。不過(guò)這項(xiàng)研究的重點(diǎn)不是人們對(duì)待死亡的態(tài)度，而是人們對(duì)錢(qián)的依賴(lài)感。

托馬茲在讓實(shí)驗(yàn)者回答問(wèn)題前，先讓他們做一件事：他讓一半的實(shí)驗(yàn)者數(shù)一沓鈔票，而另一半的實(shí)驗(yàn)者則數(shù)同樣大小和厚度的紙張，這些紙張上印著和錢(qián)上一樣的數(shù)字。兩組的任務(wù)是一樣的，算出總數(shù)。

實(shí)驗(yàn)的結(jié)果有點(diǎn)讓人想不到，數(shù)錢(qián)的人與數(shù)紙張的人相比，對(duì)死亡更釋然，他們對(duì)死亡的恐懼減少了20%。托馬茲認(rèn)為，總的來(lái)說(shuō)，錢(qián)是一種“存在性藥物”，能夠緩解存在性焦慮。這也是我們存錢(qián)的原因，他說(shuō)，錢(qián)能緩解人們巨大的恐慌。

其實(shí)這點(diǎn)也很好理解，“手中有糧，心中不慌”，生存必需的物質(zhì)和金錢(qián)讓我們得到安全感。金錢(qián)雖然不能讓我們擺脫死亡，但起碼能解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，比如我們安慰重病的親屬總是會(huì)說(shuō)：“錢(qián)你不用擔(dān)心，你只要好好配合大夫。”

英國(guó)廣播公司BBC曾經(jīng)報(bào)道過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把測(cè)試者分為兩組，分別數(shù)同樣數(shù)量的鈔票和紙，之后讓實(shí)驗(yàn)者將手浸入一個(gè)裝滿(mǎn)冰塊的水箱內(nèi)30秒，以此來(lái)測(cè)試人們?nèi)淌芴弁吹某潭?。?shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，數(shù)錢(qián)組能夠耐受疼痛的時(shí)間是數(shù)紙組的兩倍。這說(shuō)明，數(shù)錢(qián)的過(guò)程有效降低了測(cè)試者對(duì)疼痛的感受。

國(guó)際著名心理學(xué)刊物《心理科學(xué)》曾刊登過(guò)這樣一個(gè)研究：將84名大學(xué)生分成兩組，其中實(shí)驗(yàn)組被要求點(diǎn)數(shù)80張大面額紙幣，對(duì)照組則點(diǎn)數(shù)80張白紙。數(shù)完之后，所有參與者再在網(wǎng)上和其他玩家進(jìn)行一個(gè)接球傳球的電腦游戲。這個(gè)游戲的設(shè)定是，在經(jīng)過(guò)十次傳球之后，只有半數(shù)的參與者能接到球。

研究者在對(duì)那些十次傳球后，再也沒(méi)能接到球的參與者進(jìn)行心理焦慮及其強(qiáng)度測(cè)試后發(fā)現(xiàn)，比起那些之前只數(shù)過(guò)白紙的參與者，那些曾數(shù)過(guò)錢(qián)的人的焦慮水平更低。不僅如此，數(shù)錢(qián)還增加了他們的精神力量和滿(mǎn)足感。

金錢(qián)可以緩解疼痛，包括生理疼痛和社會(huì)排斥的疼痛，但另一方面，金錢(qián)卻會(huì)降低我們的幸福感。心理學(xué)家給人們一系列的情境去想象，比如觀賞壯觀的瀑布，然后測(cè)定人們的心理感受。他們發(fā)現(xiàn)，人們享受簡(jiǎn)單愉悅經(jīng)歷的程度取決于他們有多少錢(qián)，那些收入越高，有大量存款的人，比低收入的人從其中得到的快樂(lè)要少。這又是為何呢？

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家菲利普·布里克曼提出“經(jīng)歷延伸假說(shuō)”，這一理論是指如果一個(gè)人去了米其林星級(jí)餐廳，品嘗過(guò)全國(guó)最好的餐點(diǎn)，那么他在當(dāng)?shù)氐男〔宛^里隨手點(diǎn)一份餐點(diǎn)得到的快樂(lè)就要小得多。同樣道理，有錢(qián)人很難從日?；蚝?jiǎn)單的愉悅中感到幸福。

比利時(shí)的心理學(xué)家又做了進(jìn)一步的研究，他們?cè)谠?xún)問(wèn)受試者看到瀑布或其他美景的感受前，讓受試者先看看錢(qián)的圖片。這次無(wú)論收入多少，受試者的表現(xiàn)趨同。也就是說(shuō)有錢(qián)或者一想到錢(qián)，就會(huì)減少自己的快樂(lè)，更準(zhǔn)確地說(shuō)，它會(huì)減少我們簡(jiǎn)單的愉悅度。