淺議陳鶴琴特殊兒童教育思想

李小志

摘 要：本文主要闡述了陳鶴琴特殊兒童教育思想的相關(guān)內(nèi)容，包括特殊兒童教育的內(nèi)涵、意義、創(chuàng)辦、管理及如何實(shí)施。

關(guān)鍵詞：陳鶴琴;特殊兒童;特殊兒童教育

陳鶴琴是我國(guó)著名的兒童教育家、兒童心理學(xué)家以及特殊兒童教育的倡導(dǎo)者。他關(guān)愛(ài)特殊兒童，重視特殊教育，呼吁社會(huì)發(fā)展特殊教育，使特殊兒童的天賦才能得到發(fā)展，成為有用之人。陳鶴琴的特殊兒童教育思想具有民主性和科學(xué)性，是我國(guó)特殊教育史上的一筆寶貴精神財(cái)富，值得后人去研究和借鑒。

一、陳鶴琴論特殊兒童教育的內(nèi)涵及意義

1.特殊兒童教育的內(nèi)涵。陳鶴琴提出，特殊兒童教育是針對(duì)特殊兒童，包括盲童、聾啞兒童、殘疾兒童、低能兒等生理有缺陷兒童、問(wèn)題兒童和天才兒童，所實(shí)施的適合其特殊需要的教育。特殊兒童不同于普通兒童，種類(lèi)多且各具特殊性，對(duì)于特殊兒童教育，不僅不能不管，也不能和普通兒童一起進(jìn)行，應(yīng)根據(jù)他們的特性，給予有效的、適合的教育。

2.特殊兒童教育的意義。（1）特殊兒童具有可塑性。陳鶴琴指出，當(dāng)時(shí)的兒童教育只關(guān)注普通兒童和天才兒童，而對(duì)于身心有缺陷的特殊兒童視為無(wú)需教育，加以排斥，這是極不合理的觀念和做法。他認(rèn)為，幼稚期的可塑性最大，即便是被認(rèn)為殘廢的聾、盲和肢殘兒童，只要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育，完全有可能成為有用之人，甚至做得更好，并以自己的所見(jiàn)所聞來(lái)證明這一觀點(diǎn)。（2）特殊兒童不受教育是國(guó)之損失。陳鶴琴借助當(dāng)時(shí)英美等國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)推算中國(guó)低能兒的數(shù)量，估計(jì)約2700多萬(wàn)之多，以此來(lái)糾正有些人認(rèn)為特殊兒童在中國(guó)只是極少數(shù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)特殊兒童教育的迫切性。他指出，如此眾多之人口，如果不對(duì)其進(jìn)行教育，一來(lái)會(huì)加重照顧的負(fù)擔(dān)、社會(huì)救濟(jì)的負(fù)擔(dān)，二來(lái)就等于使國(guó)家多了大量廢人，社會(huì)也會(huì)失去這樣眾多人口可能貢獻(xiàn)的力量;反過(guò)來(lái)，如果給他們以特殊教育，則可能給社會(huì)增加極大的力量。

二、陳鶴琴論特殊兒童教育的創(chuàng)辦與管理

1.必須全部由國(guó)家主辦。進(jìn)入近代，特殊兒童教育在我國(guó)開(kāi)始萌芽，但發(fā)展極其緩慢。陳鶴琴指出，早期的特殊兒童教育機(jī)構(gòu)都是教會(huì)組織或私人慈善團(tuán)體創(chuàng)辦，雖在道義上值得敬佩，但經(jīng)濟(jì)力量薄弱，教育學(xué)內(nèi)容、方法落后，不利于特殊兒童身心全面發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，國(guó)家對(duì)特殊兒童教育負(fù)有不可推卸的責(zé)任，必須由國(guó)家來(lái)主辦，國(guó)家應(yīng)對(duì)所有兒童一視同仁，特殊兒童教育也應(yīng)納入國(guó)民教育系統(tǒng)中。

2.形成網(wǎng)狀布局結(jié)構(gòu)。陳鶴琴鑒于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和人力不足，而特殊兒童分布不均，教育質(zhì)量需要保障，提出特殊教育機(jī)構(gòu)應(yīng)形成網(wǎng)狀的布局結(jié)構(gòu)。各類(lèi)特殊兒童教育學(xué)校要設(shè)在交通便利的都市或適中的地點(diǎn)，附近范圍內(nèi)的縣、市、鄉(xiāng)都可將特殊兒童送到特殊學(xué)校中來(lái)，形成以特殊學(xué)校為中心，附近范圍內(nèi)的縣、市、鄉(xiāng)為點(diǎn)的網(wǎng)狀布局，這樣可以達(dá)到人力集中，效率擴(kuò)大，費(fèi)用節(jié)約的目的。

3.國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)管理和督導(dǎo)。陳鶴琴提出，國(guó)家要設(shè)立專(zhuān)職機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)特殊教育的管理，例如建議在教育部設(shè)立兒童教育司，下設(shè)幼稚教育、國(guó)民教育和特殊教育各科，實(shí)施對(duì)口管理。這在當(dāng)時(shí)具有極為重要的意義，特殊教育因?yàn)楸涣腥雵?guó)民教育系統(tǒng)，影響了政府對(duì)特殊教育的關(guān)注和決策。他還提出，教育行政當(dāng)局要加強(qiáng)對(duì)特殊教育機(jī)構(gòu)的督導(dǎo)工作，針對(duì)三種不同類(lèi)型的兒童教育分設(shè)專(zhuān)職的、有專(zhuān)長(zhǎng)的視導(dǎo)專(zhuān)員實(shí)施督導(dǎo)。

三、陳鶴琴論特殊兒童教育的實(shí)施

1.依據(jù)特殊兒童心理開(kāi)展特殊教育。陳鶴琴借鑒多學(xué)科的研究成果研究特殊兒童的心理，為特殊教育的實(shí)施提供科學(xué)依據(jù)。例如，他從心理學(xué)、遺傳學(xué)的角度分析特殊兒童的心理及教育方法。他通過(guò)西方智力測(cè)試得出，聾兒智力低于同年齡段耳明兒童，這緣于聾兒的學(xué)習(xí)受到語(yǔ)言的限制，并提出用口授的方式來(lái)降低聾兒在此方面受限的程度。這種博采眾長(zhǎng)的研究方法使得陳鶴琴的特殊兒童教育理論及實(shí)踐更具科學(xué)性，且走在了時(shí)代的前列。

2.與普通兒童相同的教育目的。陳鶴琴的活教育思想深深地影響了他的特殊兒童教育思想的實(shí)踐?！盎罱逃钡哪康氖恰白鋈恕⒆鲋袊?guó)人，做現(xiàn)代的中國(guó)人（做世界人）”，特殊兒童教育的目的亦是如此。特殊兒童與普通兒童同為這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)的人，同樣無(wú)法避免時(shí)代與社會(huì)給予的制約作用，而前者雖在生理和心理上有缺陷，需要為他們?cè)O(shè)計(jì)特殊教育，但兩者的教育目的絕無(wú)差異。這一點(diǎn)彰顯了陳鶴琴特殊兒童教育思想的民主性。

3.重視師資培養(yǎng)。陳鶴琴指出，師資的培養(yǎng)對(duì)特殊兒童教育的實(shí)施極為重要。他主張，一是“引進(jìn)來(lái)”，在師范學(xué)院開(kāi)設(shè)特殊教育系，聘請(qǐng)外國(guó)專(zhuān)家來(lái)講學(xué);二是“走出去”，派遣學(xué)者到國(guó)外深造學(xué)習(xí)。特教師資除了要具備普通教師應(yīng)有的素養(yǎng)外，還需具備特有的條件，比如接受過(guò)特殊教育的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，懂得特殊兒童心理，并掌握了特殊教育教學(xué)的技巧;有學(xué)者的態(tài)度;有醫(yī)者的精神;有慈母般的心腸，以愛(ài)以德來(lái)溫暖孩子等。

4.特教教材須個(gè)別化。陳鶴琴認(rèn)為，特殊教育的教材與普通教育的教材不同，特殊教育的教材應(yīng)遵循特殊兒童的身心特點(diǎn)，尊重個(gè)別差異，做到個(gè)別化。就低能兒童而言，教材內(nèi)容不宜太易，也不能太難，應(yīng)根據(jù)低能的等級(jí)為他們規(guī)劃各自的教學(xué)內(nèi)容，反對(duì)全班整齊劃一式的教學(xué)。

5.特教教法應(yīng)多樣化。陳鶴琴反對(duì)命令式的呆板的教學(xué)方法，認(rèn)為那樣會(huì)限制兒童的創(chuàng)造力，而特殊兒童的創(chuàng)造力又非常有限，因此應(yīng)采取多樣化的教學(xué)方法，因材施教，來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。例如，啟發(fā)教授法、實(shí)物教授法、漸進(jìn)教授法等。他將17條“活教育”的教學(xué)原則運(yùn)用于特殊教育，使教學(xué)方法更豐富，比如自學(xué)法、替代法、鼓勵(lì)法、比較法、比賽法、游戲化教學(xué)、故事化教學(xué)等。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鶴琴.北京市教育科學(xué)研究所編，陳鶴琴教育文集（下卷）[M].北京：.北京出版社.1985.

[2]王海鳳，鄭剛.陳鶴琴的特殊兒童教育思想論述[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào).2016，（4）.