詩文有真意，善讀喻情懷

鐘小燕 付志軍

摘 要：學習詩文，吟誦經(jīng)典，感悟詩人情懷，將有代表性的詩文與課文內(nèi)容相銜接，不僅拓寬了語文教材的外延，還弘揚了中華傳統(tǒng)文化。豐富多彩的活動，讓教師自身的言行得到匡正，讓外在的禮儀形式內(nèi)化于心，在培養(yǎng)學生真誠、善良、勤勞、勇敢等良好品質(zhì)的同時，真正意義上實現(xiàn)了修身、立德。

關(guān)鍵詞：詩文教學；吟誦；情懷；活動

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-12-17 文章編號：1674-120X（2020）13-0053-02

習近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。” 要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。詩詞歌賦等古代經(jīng)典持續(xù)幾千年了，這是中華民族骨子里的東西。它凝練、概括、意境深遠，寄托著歷代中國人的希望和夢想，具有崇高的地位。詩詞歌賦乃至一切文學的教育，正是啟發(fā)心靈“同情”于萬物的敏感，以同情心對待世界，確能生發(fā)共鳴之效。小學生誦讀古代經(jīng)典不僅能夠使語言更精練，還能浸潤心靈，立德樹人，達到教化的目的。如何讓那些生僻的詩文走近學生并讓學生喜歡上它呢？

一、吟誦詩歌，激發(fā)興趣

眾所周知，漢字是音形義的結(jié)合體。通常，我們是通過聲音向別人傳遞信息、交流情感的，聲音的輕重、緩急、高低、長短所傳遞的信息各不相同，這在古詩文的吟誦中表現(xiàn)得尤為明顯。在吟誦近體格律詩的時候，每行詩偶位上的平聲字要拖長，入聲字要讀得高而促，仄聲字要讀得高而短（比平聲字讀得略微短一些），其他數(shù)位的平聲字讀中音，韻字要拖得很長。吟誦時，聲音的長短、高低是有意義的。

為了讓學生接受吟誦，首先，筆者從與學生息息相關(guān)且耳熟能詳?shù)拿秩胧?。先教學生唱好普通話中的每個聲調(diào)，唱好聲調(diào)歌——一聲平，二聲揚，三聲拐彎，四聲降，遇到入聲點一下。接著根據(jù)平長仄短入促的規(guī)律，學生給各自的名字套上調(diào)，就能自行唱出來。然后，將全班的名字串起來，配上一定的音調(diào)，循環(huán)地唱出來，這樣一首《班級名字歌》就創(chuàng)作出來了。這種輕松的氛圍不僅讓學生不覺得別扭難聽，還讓他們覺得特別有意思。其次，筆者領(lǐng)著學生去吟誦各種體裁的作品，按照由淺入深、循序漸進的原則進行，先教學生一些簡單的、耳熟能詳?shù)奈逖怨朋w詩和五言近體詩，如《春曉》《風》《獨坐敬亭山》《登鸛雀樓》等。在吟誦五言詩的時候，學生區(qū)分開了古體詩和近體詩（古體詩偶位數(shù)的字平仄不大相對，押韻比較寬泛，平上去入都可以壓，而近體詩要求嚴苛，偶位數(shù)的字平仄要相對，只能壓平聲韻），根據(jù)古體詩和近體詩的區(qū)別掌握了其吟誦規(guī)則——古體五言詩吟誦一般采用聲調(diào)連接法進行；近體五言詩有平起與仄起之分，平起的規(guī)律是第一行詩第2個字，第二、三行詩第4字，第四行詩第2個字及韻的聲音拉長。仄起的規(guī)律是第一行詩第4個字，第二、三行詩第2字，第四行詩第4個字及韻的聲音拉長。在學生掌握五言詩吟誦的基礎(chǔ)上，教師再教簡單的七言絕句的吟誦，如《詠柳》《元日》《楓橋夜泊》等。在教師的引領(lǐng)下，學生不僅比較輕松地區(qū)分了平起和仄起絕句，掌握了吟誦規(guī)律，還從聲音上解析了詩歌，為深入理解詩人情懷打下了基礎(chǔ)。

二、經(jīng)典詩文，植入課堂

筆者每天早上總是很早就進了教室，要求學生利用早讀時間進行經(jīng)典詩文誦讀。一年級到四年級期間，在筆者的要求下，學生利用早讀時間已經(jīng)讀完了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《笠翁對韻》《千字文》《朱子治家格言》《大學》《中庸》《孝經(jīng)》等經(jīng)典作品，還利用語文課前五分鐘時間讀了大量的詩歌。對這些詩文，學生都能夠熟讀成誦。大到天文、地理、歷史，小到為人處事，這些東西都會在學生心中留下印痕，經(jīng)典的種子自然而然就注入了他們的血液中。

在講解《三字經(jīng)》《千字文》這些經(jīng)典時，筆者把相應的歷史名人故事都貫穿進來，如把《孟母三遷》《孔融讓梨》《黃香溫席》等故事用現(xiàn)代的元素加上兒童化的語言進行講述，學生聽得津津有味，他們在聽的同時，心靈也得到了一次洗禮。那些父慈子孝、勤奮刻苦、勵志修身、勤儉持家等抽象的道理就深入淺出地被學生領(lǐng)會了。筆者在講解詩歌的時候，對詩人的生平作了簡單介紹，有時還把與詩歌相關(guān)聯(lián)的趣聞逸事講給學生聽，引起他們濃厚的興趣。例如，筆者在講解唐寅《畫雞》一詩時，就引入了唐伯虎為弱勢的店家畫老虎嚇退官兵的故事，充分體現(xiàn)了唐寅高超的畫技和對窮苦大眾的同情與關(guān)愛之情。在教駱賓王《詠鵝》一詩時，筆者引用了駱賓王作《餓、餓、餓》這個故事，學生聽得喜笑顏開。與此同時，筆者還講詩歌的意向系統(tǒng)，如“落花、流水”表示時光的流逝；送別詩中的“柳”表示留戀、不舍之意；“登樓”表示憂愁、哀傷之意，等等。學生了解了這些內(nèi)容，才能更好地走進詩歌、走近詩人，真正理解詩歌文字背后的情感世界，從而使心靈得到浸潤，實現(xiàn)修身立德。

編入語文教材的詩歌有一部分是節(jié)選的，筆者大膽地進行了嘗試——將詩歌內(nèi)容補全，如《古朗月行》的后三節(jié)，《長歌行》的后面幾句，《賦得古原草送別》的后四句。完整的詩歌避免了斷章取義的偏差，學生能夠更好地理解詩歌的內(nèi)容。對主題思想有代表性的課文，筆者就找出與之相應的詩文做總結(jié)。例如《筍芽兒》這篇課文表現(xiàn)的是遇到困難要有堅韌不拔的意志才能獲得成功，筆者就找了鄭燮的《竹石》這首詩做總結(jié)。對課文中出現(xiàn)的詩歌，筆者都會找出一組詩來進行群文學習，這樣既增加了課文的厚度，又能使學生廣闊地接觸到經(jīng)典詩歌，還擴寬了學生的視野，一舉三得。讓優(yōu)秀的經(jīng)典詩詞融入平時的課堂，融入學生的大腦，化為學生自己的語言，寫進學生自己的文章，讓學生將修身立德內(nèi)化于心。

三、讀懂情懷，實現(xiàn)教化

古人作詩行文，既有教育自己的作用，亦有開導、勸慰、點化他人之意。詩文皆為情所生，每一行詩，每一個字，都是詩人內(nèi)心深處情感的真切流露。為此，筆者在講解詩歌時，不僅讓學生弄清詩意，更讓學生讀懂隱含在文字背后詩人的胸襟、氣魄與情懷。作為師者，只有把詩人的情懷說清楚，才能讓學生真正讀懂詩文，從而愛上古詩文。教學時，教師應讓學生設(shè)身處地、將心比心地與詩人“對話”。走進詩歌，我們不難發(fā)現(xiàn)，越是困難，越需要慰藉；只有彼此情深真摯，才會懂得彼此相惜；只有真誠豁達的胸襟，才能包容所有不快。

在教授《春曉》時，筆者通過抓“啼鳥”“風雨聲”“花落”等詞語，讓學生在詩人所創(chuàng)設(shè)的情境中揣摩：詩人是睡了，還是沒睡呢？結(jié)合詩文中的意象領(lǐng)悟詩文背后詩人的情懷。教師領(lǐng)著學生悟詩歌，從悟中去內(nèi)化。一花一草一世界，一枝一葉一菩提，讓學生領(lǐng)悟詩歌的韻味，那定會為詩歌的教學打開一扇明亮的天窗，讓詩人的情懷與自己的感知相通，達到借鑒育人的目的。這又為學生領(lǐng)悟世界架起了一座無形的橋梁。

在教授《憫農(nóng)》時，筆者讓學生們反復吟詠前兩句詩，抓住“春種”“秋收”這兩個詞想象農(nóng)民勞動的場面，感受勞動者的辛勞；抓住“萬顆子”感受季節(jié)的風雨和順、莊稼的大豐收。創(chuàng)設(shè)情境讓學生想象百姓豐收后的喜慶場面和豐衣足食的幸福生活。讓學生在對農(nóng)民幸福的生活場景的想象中吟誦后兩句詩，結(jié)局卻是“農(nóng)夫猶餓死”。通過前后的強烈對比，學生們內(nèi)心深處的憤懣油然而生。勞動人民辛苦創(chuàng)造的財富卻被食指不沾泥的統(tǒng)治階級無情地剝奪，這是何其不公啊！詩人對畸形社會的控訴和對勞苦大眾的深切同情都融進了這通俗的文字里。

喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，酸、甜、苦、辣、咸，七情五味交織在一起，繪出了人生百味。這些情感在外物的觸發(fā)下就能在文人的心中激起波瀾?；驓g喜，或閑適，或激越，或豪情，或悲傷……珠璣文字躍然紙上，成為不朽之作?；蚝狼槿f丈壯志滿懷，或觸景傷懷哀嘆纏綿，或異國他鄉(xiāng)孤獨思親，或憂國憂民胸懷天下，或睹物超然空靈自若……這都是詩人創(chuàng)作的大情懷。在教學中，我們只有抓住詩歌的意象，通過關(guān)鍵詞句創(chuàng)設(shè)情境，對詩歌反復吟詠，想象畫面或結(jié)合詩人創(chuàng)作背景，觸摸心境，才能與詩文之氣相通，與詩人的心境相通，才能真正地被詩人的情懷打動，達到點化育人的目的。

四、開展活動，浸潤心靈

在平時的社團活動課上，筆者教授學生們一些傳統(tǒng)的禮儀，如站立、走路的姿勢，相互行禮的方法，讓學生浮躁的心靈得到凈化。一舉手，一投足，溫文爾雅，富有儒者風范。讓禮儀教育內(nèi)化心靈，達到修身的目的。筆者在教學生學習《詩經(jīng)木瓜》時，一邊教學生吟唱，一邊和著節(jié)奏相繼行30度、60度、90度的周禮。筆者還將屈原的《橘頌》以吟唱的方式，跟學生一同登上了學?！傲弧眱和?jié)的舞臺。與此同時，筆者還聯(lián)合音樂教師自編曲子，把《詩經(jīng)天?！钒嵘狭藢W校2018年春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺。筆者還把《論語》的《學而篇》，《詩經(jīng)》的《關(guān)雎》和白居易的《池上》串接起來，通過傳統(tǒng)的誦、念、唱等技法，配上傳統(tǒng)的禮儀動作，加入道具，展現(xiàn)了課堂上的嚴肅、恭敬，以及課下學生們的天真、活潑的性格特點。學生們在舞臺上不僅展示了自我的風采，還受到了傳統(tǒng)文化的洗禮。這個節(jié)目被湖南省2018年中小學生春節(jié)聯(lián)歡晚會欄目組看中，還登上了湖南經(jīng)視的舞臺。

學習詩文，吟唱經(jīng)典，感受情懷，學生通過大量的古詩文的學習，通過豐富多彩的活動，讓自身的言行得到匡正，讓外在的禮儀形式內(nèi)化于心。學經(jīng)典，演經(jīng)典，用經(jīng)典，使學生在培養(yǎng)真誠、善良、勤勞、勇敢的良好品質(zhì)的同時，真正實現(xiàn)修身、立德。

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