淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨校思想政治教育的有機(jī)融合

摘要：黨的十九大報告中提到：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所內(nèi)涵的人文理念、道德情操、思想內(nèi)核與時代的發(fā)展密切相連，不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展轉(zhuǎn)化，是可以讓中華文化散發(fā)無限生機(jī)活力。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，思想政治工作任重道遠(yuǎn)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治工作融合的歷程是與黨的事業(yè)興衰成敗密切相關(guān)的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;黨校;思想政治教育

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念及特征

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)是世界先進(jìn)文化的重要組成部分，是中華民族之瑰寶所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是燦爛歷史遺產(chǎn)的重要組成部分，它是反映民族特征與面貌、塑造民族精神與品格的中華優(yōu)秀文化，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作用于華夏民族五千余年的歷史發(fā)展長河，在其中不斷形成與發(fā)展，對于民族的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展、演進(jìn)有著極大的助力作用，迄今仍具有重要價值的思想文化。它能反映中華文化的正確發(fā)展方向，指導(dǎo)人們進(jìn)行正確的社會實踐，引導(dǎo)人們養(yǎng)成積極向上的處事心態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠人民的增強(qiáng)民族自豪感與民族自信心，傳承至今，仍具有強(qiáng)大的生命力，能夠促進(jìn)國家與社會的發(fā)展進(jìn)步。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征

1.價值性與稀缺性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，蘊(yùn)含著豐富的歷史價值與時代精神。它是人類封建時期發(fā)展水平最高、貢獻(xiàn)最大的文化，是世界文化發(fā)展歷史上的巔峰。兩千余年的封建統(tǒng)治秩序中，顯示出了極高的政治智慧，積累了迄今仍可借鑒的制度，有極高的價值性。中國古代的物質(zhì)文明、政治制度、精神文明均是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值性體現(xiàn)在對世界和社會的貢獻(xiàn)及影響力，在當(dāng)下國際背景下多元的文化交流中貢獻(xiàn)突出，對內(nèi)能夠凝聚民族自信心與自豪感，對外能夠化解民族爭端與矛盾。正是由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊價值決定了其稀缺性，中華五千年的發(fā)展軌跡中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，但因為近代中國社會變遷與列強(qiáng)侵略，使得傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)斷層，部分代表著當(dāng)時先進(jìn)的傳統(tǒng)制作工藝流失，留存于世的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更應(yīng)值得去弘揚(yáng)、去傳承、去創(chuàng)新、去發(fā)展。

2.繼承性與創(chuàng)造性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文化的精髓具有一定的繼承性，尤其是“和合”理念乃傳統(tǒng)文化之精髓，諸子百家，眾說紛紜，但在“和合”詮釋上有少有的契合，從孔子的“君子和而不同、禮之用，和為貴”到墨子的“兼相愛、交相利”，從荀子的“天地合而萬物生”到莊子的“兩者交通成和，而物生焉”都強(qiáng)調(diào)“和合”乃世間萬物之本源，是事物發(fā)展、產(chǎn)生新質(zhì)之本，是大道運(yùn)行之規(guī)律，也是人道政教的目標(biāo)，是我們今后為人、為學(xué)、為師的準(zhǔn)繩?！昂秃稀薄耙匀藶楸尽笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化教育中德育教育的重要組成部分，充分彰顯了古人先進(jìn)的思想理念，對社會傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有極大的借鑒價值。同時，在西方多元文化背景沖擊性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要因時而變、因事而新，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新、發(fā)展、變革與轉(zhuǎn)化，適應(yīng)時代與社會發(fā)展大勢。創(chuàng)新與繼承是辯證統(tǒng)一的，繼承是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的前提和條件，創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的環(huán)節(jié)和契機(jī)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一關(guān)系充分彰顯了傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中量變與質(zhì)變的雙重統(tǒng)一。

3.開放性與包容性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著兼容并蓄、融匯東方智慧的顯著特點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化派別各異，學(xué)說紛呈。就主流而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家文化為主導(dǎo)，以儒釋道的統(tǒng)一為體系，以倫理教化為特點，呈現(xiàn)處濃郁的道德色彩。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既能兼容并包作用于外來文化，又能保持自身的優(yōu)勢與主導(dǎo)性地位，這與傳統(tǒng)文化具有的開放性與包容性密不可分，一方面能廣泛吸納眾家學(xué)說優(yōu)長，使其與自身融匯貫通，另一方面不斷完善自身的文化內(nèi)涵與文化體系，成為涵養(yǎng)民族精神的優(yōu)秀文化，在中華文明的歷史演進(jìn)中起著至關(guān)重要的積極作用。

4.生命力與凝聚力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立德樹人的重要支柱，要不斷弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系在數(shù)千年來的世界人類文明發(fā)展歷史上是唯一一個從未間斷過的文化形態(tài)，這種無與倫比的強(qiáng)大生命力使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屹立于世界民族文化之林。民族凝聚力、自豪感與向心力的養(yǎng)成也有賴于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得以彰顯，民族優(yōu)秀文化是本民族長期實踐的產(chǎn)物，對于維系本民族的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣起著重要作用，是民族內(nèi)部統(tǒng)一思想、規(guī)范行為的強(qiáng)大力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的文化精神促使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，利于民族繁榮興盛，是民族生命力、凝聚力和向心力的重要源泉。

二、黨校思想政治教育的概念及文化功能

（一）思想政治教育的概念

思想政治教育，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，教育者對受教育者實施一定內(nèi)容的教育，從而使受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，調(diào)動起受教育者的積極主動性的過程。教育的內(nèi)容具有政治性，是黨的思想主張的貫徹落實。思想政治教育的特征主要體現(xiàn)在政治性、文化性、社會性、實踐性、群眾性、滲透性等方面。

（二）思想政治教育的文化功能

在當(dāng)前中國背景下，社會主義核心價值觀眾望所歸、任重道遠(yuǎn)。在這一過程中，思想政治工作是實現(xiàn)社會主義核心價值觀文化引領(lǐng)作用的重要載體。具備一定社會責(zé)任感和價值認(rèn)同感的人是引領(lǐng)文化發(fā)展的根本因素。如此來看，社會主義核心價值觀作為內(nèi)容，思想政治工作作為載體，而具有主觀能動性的人作為主體和對象，三者共同構(gòu)成一個聯(lián)動的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)的運(yùn)行和發(fā)展，引領(lǐng)文化發(fā)展的方向。從發(fā)揮文化引領(lǐng)功能的方式與途徑方面來說，思想政治工作貫穿于人的培養(yǎng)的全過程，貫穿于國民教育的各領(lǐng)域，作用于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨校思想政治教育文化融合的意義

（一）有利于提高黨員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

全面提高黨員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是黨校思想政治教育的基本目標(biāo)和重要任務(wù)。文化建設(shè)在這一目標(biāo)的實現(xiàn)過程中發(fā)揮著重要的作用。文化對黨員的影響，既包括文化知識方面，又包括思想道德方面，并且這兩個方面是緊密聯(lián)系在一起的。文化在提高黨員們的科學(xué)知識水平和文化素質(zhì)的過程中，無形中也在提高著黨員的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。在這一過程中，文化在不經(jīng)意中發(fā)揮了思想政治教育的功能，潛移默化地教育人、影響人、感染人，促進(jìn)黨員無形中把社會的政治思想、價值觀念、道德規(guī)范內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)。

（二）有利于推動黨校思想政治教育的改革創(chuàng)新

隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢的不斷變化，傳統(tǒng)的黨校思想政治教育在很多方面都表現(xiàn)出不能完全適應(yīng)新形勢的要求，這就迫切需要尋找新的載體和途徑。社會主義文化的發(fā)展和繁榮，為開闊思想政治教育視野、拓展思想政治教育范圍、充實思想政治教育內(nèi)容、創(chuàng)新思想政治教育方法提供了便利條件，為推動思想政治教育的改進(jìn)和創(chuàng)新提供了有效的途徑和重要的載體。將文化融入到思想政治教育之中，不僅豐富了思想政治教育的內(nèi)涵和外延，增強(qiáng)了思想政治教育的時代感、主動性、針對性、實效性，而且進(jìn)一步強(qiáng)化了思想政治教育的作用效果，促進(jìn)了思想政治教育與經(jīng)濟(jì)工作及其它工作的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了思想政治教育由政治說教向文化自覺的轉(zhuǎn)變，為開創(chuàng)思想政治教育的新局面提供了新的途徑、新的手段，為思想政治教育帶來了新的生機(jī)和新的活力。

（三）有利于推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮

建設(shè)中國特色社會主義文化，難免會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，包括許多思想和認(rèn)識上的問題。對這些問題和矛盾的解決，僅僅依靠經(jīng)濟(jì)手段、法律手段或行政手段是不夠的，還必須利用思想手段、教育手段，充分發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢。實現(xiàn)思想政治教育的文化融入，有利于推動思想政治教育的改進(jìn)和創(chuàng)新，同時也有利于推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。

結(jié)語

文化是民族之魂，是民族和國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，是任何一個國家和民族在其歷史發(fā)展過程中無法規(guī)避的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深，綿延千年、歷久彌新，無論是在革命時期、建設(shè)時期還是改革時期，對于一個民族、一個國家而言，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的智慧解決我們當(dāng)下所面臨的時代困惑，都是維護(hù)國家政權(quán)、提升國民文化素質(zhì)、增強(qiáng)國家與民族凝聚力的重要舉措。

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作者簡介：

董堂壽（1966年—），男，漢族，甘肅武威人，大學(xué)本科，講師，中共武威市委黨校，研究方向：武威歷史文化及中國傳統(tǒng)文化。