以“三個結合”開展“四史”學習教育

方濤

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視對歷史的學習，多次對學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）提出明確要求，為新時代開展“四史”學習教育提供了根本遵循。開展“四史”學習教育，必須堅持馬克思主義的歷史觀和方法論，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為基本方法，深刻領會蘊含其中的馬克思主義立場觀點方法和中國特色社會主義的理論淵源、發(fā)展脈絡、實踐邏輯。

一、堅持歷史與邏輯相結合

馬克思主義的歷史觀，不是為研究歷史而研究歷史，而是在對歷史的研究中揭示規(guī)律，從而為人類的解放提供行動指南。也就是說，歷史之中有大勢、大道，有蘊含經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面發(fā)展的邏輯與規(guī)律。在對“四史”的學習中，必須堅持歷史與邏輯相結合，不僅要學習歷史知識，而且要把握歷史發(fā)展中的規(guī)律。

要在“四史”學習教育中深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。建黨以來、新中國成立以來、改革開放以來、社會主義誕生以來，之所以能夠深刻改變近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變世界發(fā)展的趨勢和格局，關鍵就在于中國發(fā)展順應了人類社會發(fā)展規(guī)律，選擇了中國共產(chǎn)黨的領導，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。“四史”進程表明，馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律是完全正確的，人類社會必然通過社會主義最后走向共產(chǎn)主義，人類終將實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。同時，“四史”中的失誤和教訓也告訴我們，必須尊重客觀規(guī)律，從實際出發(fā)，而不能超越社會發(fā)展階段，否則就會遭受挫折。

要在“四史”學習教育中深化對社會主義建設規(guī)律的認識?！笆裁词巧鐣髁x、怎樣建設社會主義”，這個問題在馬克思主義經(jīng)典著作中并沒有現(xiàn)成的答案。對社會主義建設規(guī)律的認識，是在對“四史”的回顧和總結中不斷豐富的。新中國成立后，我們曾經(jīng)向蘇聯(lián)學習，照搬了蘇聯(lián)模式。同時，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人認識到，蘇聯(lián)模式并不是十全十美，也存在不少弊端。于是1956年，毛澤東提出要“以蘇為鑒”，開始探索建設社會主義。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人總結歷史經(jīng)驗教訓，作出改革開放的歷史性決策，逐步形成“一個中心、兩個基本點”的基本路線，開創(chuàng)了中國特色社會主義。這一歷程中，我們黨進一步深化了對社會主義本質的認識，擺脫了過去“一大二公”的認識局限，認識到發(fā)展生產(chǎn)力對于社會主義的極端重要性。20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義發(fā)展遭受重大挫折。而中國之所以能夠經(jīng)受住嚴峻考驗，根本的在于堅持了四項基本原則，同時又推進改革開放，不斷完善社會主義制度。因此，“四史”的學習，有助于我們更加全面、深刻認識社會主義建設規(guī)律。

要在“四史”學習教育中深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。共產(chǎn)黨執(zhí)政，會遇到哪些問題，如何解決這些問題，如何始終保持自身的先進性和純潔性，始終長期執(zhí)政。這些問題，是在經(jīng)典的馬克思主義著作中無法找到現(xiàn)成答案的，必須在“四史”的學習中深刻把握。“四史”啟示我們，共產(chǎn)黨執(zhí)政會受到權力的侵蝕，必須解決好權力的監(jiān)督和制約問題;共產(chǎn)黨執(zhí)政必須堅持和改善黨的領導，做到科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政;共產(chǎn)黨執(zhí)政必須加強自身建設，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨;等等。這些規(guī)律的認識，有一個過程，并不是一蹴而就，是在經(jīng)歷長期正反兩方面經(jīng)驗教訓后才形成的，也只有在對“四史”的學習中才能夠更深刻把握和自覺貫徹。

二、堅持理論與實踐相結合

實事求是，理論與實踐相結合，是馬克思主義政黨的思想方法和工作方法。馬克思主義的理論和純學術形態(tài)的理論不同，不是放在書齋里的，而是要用來指導實踐的，成為人類解放和人自由全面發(fā)展的理論武器?！八氖贰?，既是思想理論史，也是實踐發(fā)展史。在對“四史”的學習中，也應堅持理論和實踐相結合的方法。

在理論與實踐的結合中學習“四史”，必須牢牢掌握馬克思主義的立場觀點方法。馬克思主義理論博大精深，內容豐富，需要持續(xù)不斷地努力學習。無論“四史”如何變化，堅持的具體理論如何不同，但是當中蘊含的馬克思主義立場觀點方法是不變的。“四史”，各個時期和階段的主題不同，歷史人物、歷史場景不同，發(fā)生的歷史事件也不同。但是，這當中，始終堅持和驗證著馬克思主義立場觀點方法。比如，人民立場，這在黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史中始終都是如此。而在發(fā)生歷史失誤和挫折時，往往就是違背人民立場之時。這樣的學習，對馬克思主義理論的認識，就會更加深刻。

在理論與實踐的結合中學習“四史”，必須堅定不移推進馬克思主義中國化。實踐是檢驗真理的唯一標準。我們承認，馬克思主義的基本原理是正確的。但是馬克思主義的個別觀點、論斷，是在特定歷史條件下針對特定對象而講的，不能不分時間地點條件的變化而絕對照抄照搬，應該在堅持基本原理的基礎上，緊密聯(lián)系中國實際，走自己的路，提出適合世情、國情、黨情的中國方案。正因如此，理論需要發(fā)展，需要創(chuàng)新，馬克思主義需要中國化。于是，在“四史”的進程中，不僅出現(xiàn)了馬克思列寧主義，還有中國化的馬克思主義，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想。進入新時代，在續(xù)寫“四史”新篇章的進程中，需要進一步推進馬克思主義中國化，讓黨的創(chuàng)新理論之樹常青。

在理論與實踐的結合中學習“四史”，必須大力加強黨的理論武裝。馬克思主義理論不是教條，而是行動指南。那么，如何才能把理論轉化為行動指南呢？這中間的過程，就需要進行黨的思想理論建設，進行理論武裝，推進馬克思主義的大眾化，讓黨員、干部和群眾掌握馬克思主義理論，實現(xiàn)理論的實踐轉化，如此方能產(chǎn)生強大的物質力量?！八氖贰币沧C明了這一點，不僅要理論創(chuàng)新，還要推進理論武裝。理論創(chuàng)新每推進一步，理論武裝就要跟進一步，用黨的最新理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，切實發(fā)揮理論的行動指南作用。

三、堅持歷史與現(xiàn)實相結合

習近平總書記指出，“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的”。學習“四史”，不僅僅是掌握歷史知識，更重要的是要以史鑒今，運用好“四史”的寶貴經(jīng)驗，更好地把握當下、開辟未來，把新時代中國特色社會主義推向前進。

在歷史與現(xiàn)實的結合中理解中國共產(chǎn)黨為什么“能”。在對“四史”的學習中，深刻把握中國共產(chǎn)黨為什么能夠領導人民取得一個又一個勝利？為什么能夠使中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的飛躍？為什么能夠在成功進行改革開放的同時又堅持四項基本原則？回答這些問題，必須深入學習黨史，總結好黨的歷史經(jīng)驗，理解中國共產(chǎn)黨的成功奧妙;必須深入學習新中國史，總結好新中國70多年的發(fā)展經(jīng)驗，理解黨在改革開放前后兩個時期如何探索社會主義、糾正錯誤、進行偉大的歷史轉折、開創(chuàng)新局面;必須深入學習改革開放史，總結好改革開放40多年的歷史經(jīng)驗，理解中國共產(chǎn)黨如何成功應對改革開放進程中的波折和挑戰(zhàn);必須深入學習社會主義發(fā)展史，總結好社會主義誕生500年來興衰成敗的歷史經(jīng)驗，理解中國共產(chǎn)黨為什么能夠應對世界社會主義運動中的重大挫折。在學習“四史”、總結經(jīng)驗的基礎上，緊密聯(lián)系新時代的現(xiàn)實，增強執(zhí)政本領，提高黨的領導水平。

在歷史與現(xiàn)實的結合中理解馬克思主義為什么“行”。“四史”的實踐表明，馬克思主義是對的，其基本原理沒有過時，仍然是我們的行動指南。馬克思主義之所以“行”，根本的在于其科學性、真理性、人民性和實踐性。在中國共產(chǎn)黨的百年歷程中，黨始終堅持馬克思主義的立場觀點方法，把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，創(chuàng)造性地回答了關于中國革命、建設、改革、發(fā)展、黨的建設等一系列重大理論和實踐問題，為中國發(fā)展指明了基本方向。在新中國70多年歷程中，馬克思主義的理論創(chuàng)新步伐沒有停止，在探索社會主義建設中積累了寶貴的理論儲備，在黨的十一屆三中全會后對歷史經(jīng)驗教訓的總結中，吸收人類文明發(fā)展的新成果，開創(chuàng)了中國特色社會主義。在改革開放40多年歷程中，馬克思主義堅持守正和創(chuàng)新相結合，既堅持馬克思主義的基本原理，同時根據(jù)市場經(jīng)濟、社會轉型的新特點，形成了社會主義初級階段論、社會主義本質論、社會主義市場經(jīng)濟、依法治國等新理論，為開創(chuàng)新時期提供了新指南。社會主義誕生以來，社會主義從空想走向科學，從理論走向實踐，把美好的藍圖變成社會主義的生動實踐，同時又根據(jù)社會主義發(fā)展中的經(jīng)驗教訓，不斷豐富馬克思主義的理論寶庫，使科學社會主義在21世紀展現(xiàn)出強大生命力。

在歷史與現(xiàn)實的結合中理解中國特色社會主義為什么“好”。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗、新中國成立后的持續(xù)探索、改革開放的偉大實踐、社會主義的曲折發(fā)展中走出來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，具有深厚的歷史淵源和實踐基礎。理解中國特色社會主義為什么“好”，必須深入學習黨史，厘清黨領導人民開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義的艱辛歷程，把握黨是如何把自身的優(yōu)勢轉化為中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，把握黨的領導是中國特色社會主義的最本質特征和最大制度優(yōu)勢;必須深入學習新中國史，理解中國特色社會主義是在總結新中國成立后特別是“文化大革命”正反面經(jīng)驗教訓的基礎上開創(chuàng)的，不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路;必須深入學習改革開放史，理解中國特色社會主義是在改革開放中逐步形成的，是對社會主義的改革、完善和發(fā)展，吸收借鑒了人類文明發(fā)展的有益成果;必須深入學習社會主義發(fā)展史，理解中國特色社會主義堅持了科學社會主義的理論邏輯，同時又吸取了世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓，結合了中國社會發(fā)展的實踐邏輯，在理論、實踐和制度上都有創(chuàng)新發(fā)展。

作者系中國社會科學院馬克思主義研究院助理研究員、武漢大學黨內法規(guī)研究中心特聘研究員、廣東高校網(wǎng)絡思想政治工作中心特聘研究員，博士后

責任編輯：雙艷珍