文化自信及主體與內(nèi)容結(jié)構(gòu)性路徑打造

吳良

摘 要：文化自信的確立和增強(qiáng)，有其獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)。中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，基于文化發(fā)展問(wèn)題的審視，對(duì)文化自信主體與內(nèi)容的分析和路徑的打造，是一個(gè)長(zhǎng)期的探索過(guò)程。

關(guān)鍵詞：文化自信;主體;內(nèi)容;結(jié)構(gòu);打造

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。興文化，是中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在歷史發(fā)展中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步、增強(qiáng)文化自信的必由之路。概而言之，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能確立和增強(qiáng)文化自信，是對(duì)文化存在問(wèn)題的審視、對(duì)文化主體與內(nèi)容的分析、對(duì)文化主體與內(nèi)容路徑的打造，在這樣的探索過(guò)程中向前邁進(jìn)的。

一、存在問(wèn)題的審視

文化自信的打造不是輕而易舉、一帆風(fēng)順的，而是在斗爭(zhēng)中壯大成長(zhǎng)的。新中國(guó)在前30年，主要是消解幾千封建落后思想影響，提高全民科學(xué)文化水平等。而后40年，主要破除西方拜物教、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響，以及增強(qiáng)民主法治觀念等。對(duì)這些問(wèn)題的審視并加以解決，這恰恰是文化自信打造的必經(jīng)過(guò)程。當(dāng)前，思想文化主要存在以下問(wèn)題。

一是文化與經(jīng)濟(jì)地位不匹配。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有時(shí)不是同步的。據(jù)有關(guān)研究，“目前中國(guó)的文化生活現(xiàn)代化指數(shù)排第57位，屬于初等發(fā)達(dá)國(guó)家;文化競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)排第24位，屬于世界中等強(qiáng)國(guó);文化影響力指數(shù)排第7位，屬于世界強(qiáng)國(guó)。這些排名相較于我國(guó)在世界上的綜合國(guó)力排名而言，還是比較靠后的?！盵1]因此，必須把文化自信建設(shè)放到更加突出的地位。

二是主流意識(shí)受到挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)家和民族在思想文化交融與沖突的態(tài)勢(shì)日益顯著，也帶來(lái)文化認(rèn)同的困惑、價(jià)值選擇的迷惘。有的人對(duì)西方國(guó)家的節(jié)日、飲食、娛樂(lè)、生活方式等一味崇拜，把西方意識(shí)形態(tài)、文化思潮當(dāng)作普世價(jià)值奉若神明。因此，深刻審視當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)的新變化，對(duì)建立文化自信具有導(dǎo)向意義。

三是歷史虛無(wú)主義抬頭。在改革步入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，社會(huì)進(jìn)入矛盾凸顯期，出現(xiàn)歷史虛無(wú)主義抬頭，存在否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放的言行，存在歪曲、丑化、否定中國(guó)特色社會(huì)主義、黨和國(guó)家以及人民軍隊(duì)歷史、黨的領(lǐng)袖和英雄模范的言行。對(duì)以上言行，必須旗幟鮮明反對(duì)和抵制。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！盵2]只有對(duì)中國(guó)文化自信有足夠定力，那些抵毀和抹黑的言行才會(huì)煙消云散。因此，深刻審視當(dāng)前歷史虛無(wú)主義，有利于破除各種錯(cuò)誤思潮的迷障。

總之，新中國(guó)70年來(lái)文化自信的打造，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是經(jīng)濟(jì)與文化需同步發(fā)展的必然規(guī)律，是文化功能（主流意識(shí)形態(tài)）的價(jià)值規(guī)律，是破除各種思潮的導(dǎo)向規(guī)律，具有強(qiáng)大的底氣和歷史必然。

二、主體與內(nèi)容結(jié)構(gòu)性分析

文化自信主體并非文化而是人。主體結(jié)構(gòu)包括宏觀主體中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族、中國(guó)人民的統(tǒng)一;微觀主體特別是知識(shí)分子、專家學(xué)者、文化精英等群體，甚至具體到每個(gè)人。中國(guó)共產(chǎn)黨是文化的領(lǐng)導(dǎo)主體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和創(chuàng)新者，是紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)建者。離開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有新中國(guó)成立，離開(kāi)黨對(duì)文化建設(shè)的推動(dòng)，當(dāng)然不可能有文化自信。中華民族是文化特色主體，我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有自己文化特征，中華民族文化來(lái)源于各民族，但并不是各民族文化的疊加與總和，而是各民族文化的融合，兩者是共性與個(gè)性的關(guān)系。中國(guó)人民是文化建設(shè)力量主體，黨始終堅(jiān)持歷史唯物主義人民群眾觀點(diǎn)。只有以人民為中心，文化建設(shè)才會(huì)凝聚磅礴之力。從微觀主體看，個(gè)體力量是渺小的，但群體是由個(gè)體組成的。具有自由精神的文化個(gè)體，在文化建設(shè)中發(fā)揮鼓手作用，貢獻(xiàn)著自己的聰明才智。

文化內(nèi)容包括文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我們文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)與世界經(jīng)濟(jì)第二的地位還不相匹配，與一些文化強(qiáng)國(guó)相比還有很大差距，不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

三、主體與內(nèi)容結(jié)構(gòu)性路徑打造

從文化建設(shè)宏觀主體來(lái)看，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是最根本的。文化建設(shè)屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)，不可能去政治化。新中國(guó)成立70年來(lái)，取得輝煌文化成就，沒(méi)有黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)和有力推進(jìn)是不可能的。牢牢把握文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是中國(guó)文化發(fā)展進(jìn)步的方向和大局。堅(jiān)持中華民族特色，這是智慧寶庫(kù)。中華民族作為文化建設(shè)的主體，就是要堅(jiān)持民族特色。越是民族的，就越是世界的。中華文化是中華民族長(zhǎng)期勞動(dòng)生活的精神產(chǎn)物，賴以生存發(fā)展的精神力量，具有許多獨(dú)有特色如自強(qiáng)不息、天人合一、以和為貴等，是個(gè)博大精深的智慧寶庫(kù)，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀大有禆益。堅(jiān)持“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵3]堅(jiān)持以人民為中心，這是磅礴力量。文化建設(shè)只有堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，文化成果由人民共享，滿足人民美好生活新期待，才能從人民中汲取磅礴力量。從微觀主體來(lái)看，要發(fā)揮知識(shí)分子、專家學(xué)者、文化精英等群體及個(gè)體聰明才智，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素。

從內(nèi)容上，加強(qiáng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。當(dāng)前，我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，出現(xiàn)文化短板，必須補(bǔ)齊。為此，在文化事業(yè)上，要以政府為主導(dǎo)，加強(qiáng)公益性和公共性的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如圖書(shū)館、博物館、文化館、電視臺(tái)、電臺(tái)等。在文化產(chǎn)業(yè)上，按照市場(chǎng)的要求，充分發(fā)揮市場(chǎng)配置文化資源的積極作用，向全球提供富有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品，如圖書(shū)出版、影視制作、演藝娛樂(lè)、動(dòng)漫游戲等。只有占領(lǐng)世界文化產(chǎn)業(yè)高地，才能在世界發(fā)出中國(guó)聲音，建立起真正的文化自信。

四、余論

文化自信的打造是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。前文只基于對(duì)文化主體與內(nèi)容結(jié)構(gòu)全面分析，有針對(duì)性地提出了打造的路徑。新時(shí)代，要想全面打造文化自信，還必須有更豐富的內(nèi)容，更多樣的手段，才能有更完整的思路。在此，有必要作進(jìn)一步補(bǔ)充。

打造文化自信的探索進(jìn)程中，還要正確處理“四個(gè)自信”的關(guān)系。不能孤立地進(jìn)行，而要把它放置到其他“三個(gè)自信”之中，增強(qiáng)彼此的聯(lián)系和相互促進(jìn)。還要結(jié)合文化自信打造的規(guī)律。要遵循文化自身發(fā)展內(nèi)在規(guī)律;要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)這一決定性因素;要彰顯文化的價(jià)值功能;要以問(wèn)題為導(dǎo)向，在審視和斗爭(zhēng)中不斷壯大文化。在原則上，還要堅(jiān)持“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”[4]。著力源頭，創(chuàng)造性和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，使當(dāng)今文化成為有源之水;立足現(xiàn)實(shí)，在文化交流中借鑒融合，使當(dāng)今文化成為有本之木;著眼未來(lái)，在文化發(fā)展中把握規(guī)律，使未來(lái)文化成為有根之苗。在觀念上，還要堅(jiān)持正確的文化自信觀，吸取我國(guó)歷史上對(duì)待文化的教訓(xùn)，既不要閉關(guān)鎖國(guó)的文化自傲，也不要妄自菲薄的文化自卑。

回顧過(guò)去，中華文化從自覺(jué)自醒，到文化自信;展望未來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)中華民族共同努力，必然走向文化自強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度.如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，樹(shù)立文化自信[EB/OL].（2016-11-26）[2020-06-12].https：//zhidao.baidu.com/question/1672527520791319027.html.

[2]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（02）.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[4]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.