核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治問題情境設(shè)計案例探究

摘?要：學(xué)生核心素養(yǎng)是個體在面對復(fù)雜、不確定生活情境時表現(xiàn)出的關(guān)鍵能力、必備品格和價值觀念，它需要學(xué)生在各種復(fù)雜的生活情境中培育，然而，具體到實際的道德與法治課堂上，問題情境創(chuàng)設(shè)不是以學(xué)生個性發(fā)展出發(fā)，脫離學(xué)生實際生活經(jīng)驗，難以引起學(xué)生的共鳴，造成情境與主體的脫離，不利于落實學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)?；谶@一現(xiàn)狀，文章探究如何選取情景素材并提煉出有教學(xué)價值的問題，進而能夠營造恰當?shù)膶W(xué)習課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生思考討論，在問題解決過程中，引領(lǐng)學(xué)生情感的發(fā)展，推動對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，使之成為落實學(xué)科核心素養(yǎng)的重要一環(huán)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);問題情境;學(xué)科能力

一、?問題的提出

問題情境創(chuàng)設(shè)是教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實際提出問題，并將問題置于一定的情境之中，從而引起學(xué)生認知沖突，促發(fā)學(xué)生思維運轉(zhuǎn)，達到解決問題的目的。學(xué)科核心素養(yǎng)實際上就是一種把所學(xué)的學(xué)科知識和技能遷移到真實生活情境的能力和品格。要培養(yǎng)學(xué)生這種素養(yǎng)，需要在一個又一個真實的生活情境主題或項目中通過體驗、探究、發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)知識，發(fā)展能力，養(yǎng)成品格。然而，在當前的道德與法治教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)及問題的設(shè)問往往變得沒有針對性，從而變得無效或虛設(shè)，也就難以達到對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培育。

二、?當前初中道德與法治問題情境設(shè)計困惑

（一）?問題情景脫離生活實際

學(xué)生核心素養(yǎng)是個體在面對復(fù)雜、不確定生活情境時表現(xiàn)出的關(guān)鍵能力、必備品格和價值觀念。這就要求情境內(nèi)容要置于學(xué)生的當下的生活實際，當問題情景遠離學(xué)生生活，導(dǎo)致學(xué)習情境與生活脫離，不能喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，就無法促使學(xué)生借助教學(xué)情境實現(xiàn)有效思維和有效學(xué)習，從而學(xué)科素養(yǎng)也難以培養(yǎng)。

（二）問題與情景的幾種情況

具體表現(xiàn)在：“低問題化—低情境化”在此類教學(xué)狀態(tài)中，既沒有相應(yīng)的教學(xué)問題，也脫離了具體的教學(xué)情境。“高問題化—低情境化”區(qū)間此類教學(xué)狀態(tài)中，具有豐富的教學(xué)問題，但教學(xué)脫離了具體情境類;“低問題化—高情境化”區(qū)間此類教學(xué)狀態(tài)中，常常缺乏有效的教學(xué)問題來貫穿整個學(xué)習活動。

（三）問題情境有效性不足

在某些課上創(chuàng)設(shè)的問題情境牽強附會甚至復(fù)雜難懂，學(xué)生從中不能及時捕捉有效的信息，這使得問題情境的創(chuàng)設(shè)只流于表面形式，課堂教學(xué)進展緩慢，教學(xué)效果大打折扣。

三、?基于學(xué)科素養(yǎng)問題情境設(shè)計原則

（一）目標性原則

教學(xué)目標是設(shè)計問題的方向、依據(jù)，也是問題的價值所在。這樣有目的的問題設(shè)計在探究的過程中才能完成教學(xué)任務(wù)，才能使教學(xué)高效;而沒有目的的問題，就會使教學(xué)無效或低效。一堂課的知識如果沒有目標，不分主次，“眉毛胡子一把抓”，就有可能導(dǎo)致學(xué)習迷失方向。這是設(shè)計問題時常犯的一個錯誤，問題意圖不明，不知道會把學(xué)生引向哪里。因此，問題情景應(yīng)圍繞著學(xué)習目標來設(shè)計，而不能“跑偏”。

（二）典型性原則

典型性原則是指在創(chuàng)設(shè)問題情境時，問題的選擇要具有代表性、具有說服力。核心素養(yǎng)所強調(diào)的“核心性”“關(guān)鍵性”“必備性”，意味著這種能力和品格在生活中是應(yīng)對具有典型性和普遍性的現(xiàn)實問題的。創(chuàng)設(shè)典型的問題情境可以激起學(xué)生的新鮮感，把書本知識同實際情境結(jié)合起來，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和嚴密的思維能力，培養(yǎng)知識在實踐生活中的運用能力。

（三）啟發(fā)性和思考性原則

問題情境的核心是把“質(zhì)疑提問”“培養(yǎng)學(xué)生的問題意識”“提高學(xué)生的提出問題與解決問題的能力”貫穿于教學(xué)的全過程。創(chuàng)設(shè)問題情境就是在于揭示事物的矛盾，進而引起學(xué)生內(nèi)心的認知沖突，主體已有的認知結(jié)構(gòu)平衡狀態(tài)遭到破壞，從而喚醒學(xué)生思維發(fā)散，激發(fā)其認知內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習動機，真正參與到思考學(xué)習活動之中。

啟發(fā)性和思考性強調(diào)教師所創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的探究欲望，激起學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造性思維。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在具體的問題情境中去思考、分析、判斷，引發(fā)學(xué)生對事物或知識的不同的理解，從而生成各種不同的新資源。課堂中生成的新資源經(jīng)過開發(fā)、利用可以檢驗、修改和發(fā)展我們原來對事實或意義的理解促進思維的發(fā)展。

（四）趣味性

興趣是最好的老師，在道德與法治教學(xué)中，怎樣突破教學(xué)重難點、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣、調(diào)動學(xué)生的積極性，是教學(xué)的出發(fā)點。從學(xué)生的學(xué)習特點來看，主要有兩類：一類是近期發(fā)生的國內(nèi)外重大時政熱點、社會焦點等問題，如新冠疫情等;另一類是貼近學(xué)生自身生活實際、學(xué)生較為喜聞樂見的人或事，如影視作品、游戲、直播、抖音、網(wǎng)上購物等，通過設(shè)問來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引發(fā)思考。讓學(xué)生在積極、愉悅的思維過程中完成落實課本基礎(chǔ)知識的教學(xué)任務(wù)。

四、?基于核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治問題情境創(chuàng)設(shè)的案例實踐

（一）創(chuàng)設(shè)真實的時政情境內(nèi)化學(xué)生政治認同

政治認同：是指人們對一定社會制度和意識形態(tài)的認可和贊同。

例：2016年，中國加快推進“一帶一路”建設(shè)，經(jīng)濟穩(wěn)中求進，經(jīng)濟增長繼續(xù)居于世界前列，1000多萬貧困人口實現(xiàn)脫貧，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展、民生改善雙豐收。

學(xué)科核心素養(yǎng)實際上就是一種把所學(xué)的學(xué)科知識和技能遷移到真實生活情境的能力和品格。要養(yǎng)成這種素養(yǎng)，應(yīng)在一個又一個基于真實生活情境的主題或項目中通過體驗、探究、發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)自己的知識，提高自己的能力，養(yǎng)成自己的品格。

（二）創(chuàng)設(shè)思辨性問題情境，培育學(xué)生科學(xué)精神

科學(xué)精神是人們在認識和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。通過學(xué)習，能夠運用哲學(xué)的觀點和方法來觀察事物、分析問題、解決矛盾，面對各種問題，做出理性的解釋、判斷和選擇，堅定信念，樹立自信，以負責任的態(tài)度和行動促進社會和諧。

例如：隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和人們收入水平的提高，學(xué)生的教育越來越自主化、平民化、多元化，不少家庭也將留學(xué)當成了一種時尚潮流去追趕西方文明并引以為榮。針對社會上人們對留學(xué)現(xiàn)象和問題的各種議論，廣州某中學(xué)開辟了《中國學(xué)生該不該出國留學(xué)？》的學(xué)生辯論平臺。

正方：中國學(xué)生該出國留學(xué)。

反方：中國學(xué)生不該出國留學(xué)。

作為身處廣州這個國際大都市的中學(xué)生，應(yīng)該關(guān)注社會熱點問題，學(xué)會責任擔當和人生選擇。請結(jié)合上述材料，根據(jù)你的所學(xué)所知，分別為正方、反方闡述理由并進行辯論總結(jié)。

本案例以辯論賽為情境，以學(xué)生的學(xué)習和生活體驗為基礎(chǔ)，要求學(xué)生撰寫辯論詞，學(xué)生可以自由選擇正方或反方，并選用不同的知識多角度論證，有助于學(xué)生在多種意識形態(tài)和價值觀念中進行比較、鑒別和選擇，通過他們的獨立思考，形成自己的德行品格，形成正確的理想信念;通過撰寫辯論詞，幫助學(xué)生樹立正確價值觀，提高思辨能力，培育理性精神，成為合格的中國公民。

（三）創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，培育學(xué)生公共參與能力

公共參與：是公民主動有序參與社會公共事務(wù)和國家治理，承擔公共責任，維護公共利益，踐行公共精神的意愿與能力。通過學(xué)習，學(xué)生知道自己的權(quán)利和義務(wù);了解參與公共事務(wù)的途徑、規(guī)則等;積累參與民主管理、決策、監(jiān)督的經(jīng)驗;提高通過協(xié)商、溝通與合作表達訴求、解決問題的能力。

有序參與公共事務(wù)、承擔社會責任的積極態(tài)度和行動，直接行使人民當家作主的政治權(quán)利和義務(wù)。以第七十五中學(xué)學(xué)生會主席兼校報編輯部學(xué)生編輯鐘金嫻就本校附近交通問題與高一學(xué)生成“舉牌哥”撼動廣州地鐵改造項目為真實情境，引導(dǎo)學(xué)生感受監(jiān)督的作用，增強公民意識、公共精神和參與能力，成為有擔當?shù)闹袊?。思想政治課是幫助學(xué)生增強社會理解和參與能力的課程。堅持以問題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷自主思考、合作探究的學(xué)習過程，可以促進學(xué)生熱心公益事業(yè)、樂于公共服務(wù)、踐行公共道德、展現(xiàn)公共精神。在實踐中學(xué)習感知，在實踐中體會感悟，是政治學(xué)科落實“實踐育人”理念的一貫做法。

（四）創(chuàng)設(shè)真實的法律情境案例，提升學(xué)生法治意識

法治意識是人們對法律的認可、崇尚與遵從。是關(guān)于法治的思想、認識和態(tài)度等。黨的十八屆四中全會明確提出了實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的目標。構(gòu)建法治中國，必須有良好法律素養(yǎng)的公民。因此，加強中學(xué)生法律素養(yǎng)問題，尤為重要。法律問題的核心是法律權(quán)利義務(wù)問題：既包括對自我權(quán)利的認識和要求，也包括對他人權(quán)利的認識和尊重;既包括權(quán)利的行使，也包括義務(wù)的履行。權(quán)利義務(wù)觀貫穿法制教育的整個過程。對“法治意識素養(yǎng)”一般通過案例情境呈現(xiàn)，立意在于選取法律素養(yǎng)的核心關(guān)鍵詞，例如從“權(quán)利”“義務(wù)”“對法的態(tài)度”等設(shè)計。

以當前時政熱點生活問題作為資源素材，探討當前公民權(quán)利義務(wù)觀這一法律核心素養(yǎng)，通過試題探究著重得出——作為公民必須要正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)這一道理，具有很好的教育意義。在研學(xué)問題的設(shè)計上，通過漫畫圖片、時政素材等形式呈現(xiàn)，更好地體現(xiàn)學(xué)科特色。

參考文獻：

[1]王月嫦.基于核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治教學(xué)策略研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017（35）：52-53.

[2]凌泳施.核心素養(yǎng)視域下的道德與法治課堂教學(xué)研究[J].課程教育研究，2017（22）.

作者簡介：黃友華，廣東省廣州市，廣東省廣州市番禺區(qū)鐘村中學(xué)。