傳統(tǒng)印染工藝在服裝中的創(chuàng)意表現(xiàn)
——評《印染圖案藝術(shù)》

田建恩，黃秋實

（石家莊學(xué)院，河北石家莊 050035）

隨著社會發(fā)展水平的提升，人民對生活質(zhì)量的要求日漸增加，人們不再只是滿足于物質(zhì)生活，對文化的需求也在提升。特別是在當(dāng)今的文化時代，百花爭鳴，人們的思想越來越開放，個人品味逐漸成為每個人追求的目標(biāo)。街上幾乎不太常見到“撞衫”的現(xiàn)象，這也反映了人們對紡織品的個性化需求。但是大型機(jī)器生產(chǎn)制造的服裝往往無法凸顯原始與個性，人們渴望返璞歸真，而傳統(tǒng)手工染色技術(shù)正悄悄在紡織領(lǐng)域復(fù)興。手工染料是植物染料，直接給人一種“親近自然，回歸自然”的淳樸感。在我國民間，印染工藝有著悠久、深厚的發(fā)展歷史，從事傳統(tǒng)印染的人員主要是來自民間的工藝匠人，他們靠著自己的雙手，并結(jié)合許多前人的智慧，創(chuàng)造了諸多藝術(shù)品。傳統(tǒng)的印染工藝是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)量低，同時受到印染工具、材料、工藝等方面的限制，決定了其不能大量生產(chǎn)、普及，局限性較明顯。在曾經(jīng)以勞動力為基礎(chǔ)的社會中傳統(tǒng)印染技術(shù)占主導(dǎo)地位，隨后這一現(xiàn)象在現(xiàn)代印染技術(shù)的影響下發(fā)生變化。但近年來，人們審美的變化使傳統(tǒng)印染工藝重新回歸大眾的視野。如何將傳統(tǒng)印染技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)、創(chuàng)意元素相結(jié)合，使印染藝術(shù)繼續(xù)傳承和創(chuàng)新，是目前服裝創(chuàng)意設(shè)計需要思考的問題?！队∪緢D案藝術(shù)》一書是中國美術(shù)學(xué)院出版社出版的“設(shè)計教科書系列”中的一冊，該書研究與分析了設(shè)計印刷和染料設(shè)計，且密切關(guān)注當(dāng)前傳統(tǒng)印染工藝發(fā)展。全書分為7 個章節(jié)，分別為寫生變化、形式原理、構(gòu)成骨骼、色彩編配、塑造技法、風(fēng)格派路以及設(shè)計步驟。全書特點鮮明，結(jié)合了詳細(xì)的文字與生動的圖像，是印染設(shè)計教育和從業(yè)人員的重要指南。

中國古代紡織品印染的技術(shù)可以追溯到新石器時代的后期，大約在6 000 年前，第一批有色織物誕生。這些織物大部分用于穿戴和日常生活，反映出古代人的智慧和精神。印染是對紡織品進(jìn)行加工處理的一種普遍方式。我國發(fā)掘出土了新石器時代的織物，并對這些織物進(jìn)行分析。我們可以發(fā)現(xiàn)，人類最早使用的印染染料是赤鐵礦，因此那時候的織物普遍呈紅色。商周時期，統(tǒng)治階級成立了一個負(fù)責(zé)染色織物開發(fā)的正式機(jī)構(gòu)，有利于染織技術(shù)的發(fā)展。在漢代，不僅染色和織造技術(shù)更加先進(jìn)，而且織物的樣式和圖案也越來越豐富。由于傳統(tǒng)的印染技術(shù)高度依賴體力勞動，在工具的生產(chǎn)和使用過程中則相應(yīng)地存在一些限制。在清末民初，工業(yè)設(shè)備的引入標(biāo)志著中國大規(guī)模生產(chǎn)紡織品和服裝成為可能。直到現(xiàn)代工業(yè)化時代的來臨，在機(jī)械化技術(shù)的影響下，人工印染主導(dǎo)的狀況發(fā)生了變化。如今，城市化建設(shè)正在迅速發(fā)展，人們開始尊重自然生活的概念，傳統(tǒng)印染回歸大眾視野，并得到了廣泛的應(yīng)用和推廣。傳統(tǒng)印染工藝的操作流程比較簡單，例如草木印刷、扎染、蠟染等。傳統(tǒng)的手工染色在古代被稱為“染纈”。其中，“纈”具有兩個含義：（1）表示花卉織物的名稱；（2）具有印花的含義。中國的傳統(tǒng)印染工藝大致可分為“手工染纈草”和“板染纈草”兩大類，其中比較具有代表性的工藝是扭曲的纈草，蠟染，纈草和藍(lán)色印花織物。從技術(shù)角度來看，這些是最傳統(tǒng)的工藝技能。

《印染圖案藝術(shù)》一書提出，與現(xiàn)代印染技術(shù)相比，傳統(tǒng)的印染工藝具有勞動強(qiáng)度高，色彩、圖案單調(diào)等不利因素，但就藝術(shù)和美學(xué)價值而言，其在現(xiàn)代印染技術(shù)中有著無可比擬的優(yōu)勢。首先，傳統(tǒng)的印染工藝是我國傳統(tǒng)文化和民族情感延續(xù)與傳承的載體。從傳統(tǒng)印染產(chǎn)品的圖案和工藝上，我們可以感受到民族文化的特征。印染圖案通常是蓮花、牡丹、竹子等，具有美好的象征意義和濃郁的民族特色。同時，圖案主要基于對稱原理，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)印染產(chǎn)品的簡潔性。其次，傳統(tǒng)的印染工藝使用植物纖維、植物提取液、礦物質(zhì)等作為生產(chǎn)原材料，具有更高的安全性。傳統(tǒng)印染的原料是天然的，對人體無害，易生物降解，對環(huán)境無污染，這也是其受大眾歡迎的主要因素。最后，我國傳統(tǒng)的印染工藝具有傳承性。在以前，傳統(tǒng)手藝的傳承都是由師傅傳授給徒弟，印染工藝也是如此，并且通常是在手工作坊中由經(jīng)驗豐富的老匠人把工藝傳給有天賦的下一代。同時，不同地區(qū)和作坊的手工藝也不同，具有不同的個性。在研究文化遺產(chǎn)和民族特征時，傳統(tǒng)的印染技術(shù)具有重要的研究價值。

傳統(tǒng)紡織印染的運用在服裝設(shè)計中具有十分重要的意義。伴隨著全球化進(jìn)程的不斷加深，服裝設(shè)計行業(yè)也逐漸走向全球市場。這個偉大的時代對于中國傳統(tǒng)的民族印染行業(yè)而言，既是機(jī)遇，也是新的挑戰(zhàn)。只有充分了解服裝設(shè)計的個性和內(nèi)在規(guī)律，并利用服裝設(shè)計的特性和理性，我們才能在實踐中遵循其規(guī)律。民族特色和傳統(tǒng)文化是服裝設(shè)計的重要設(shè)計靈感和資源，同時也是一種價值觀的體現(xiàn)。第一，豐富了民族文化內(nèi)涵?！队∪緢D案藝術(shù)》一書提出，傳統(tǒng)的手工紡織印染藝術(shù)具有一定的文化特征，因此，在服裝設(shè)計中使用傳統(tǒng)印染技術(shù)能反映出服裝設(shè)計的民族文化內(nèi)涵。一些具有中國民族風(fēng)格的優(yōu)秀服裝設(shè)計作品之所以出色，是因為它們立足于本地區(qū)，并充分吸收了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的營養(yǎng)。第二，提升了服裝設(shè)計的創(chuàng)造力。在服裝設(shè)計中使用傳統(tǒng)印染技術(shù)要求服裝設(shè)計師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)印染技術(shù)，并在實際操練過程中發(fā)揮其不同的能力。服裝設(shè)計師必須使用不尋常的概念來觀察普通事物，并鍛煉其在混亂狀態(tài)下尋找秩序的能力，包括概括性和個人組織性。通過這些訓(xùn)練可以培養(yǎng)服裝設(shè)計師的創(chuàng)造性思維，以便其在設(shè)計衣服時可以更深入、更全面地思考。同時，服裝設(shè)計還能夠表達(dá)設(shè)計師的思想和情感，展現(xiàn)設(shè)計師的文化底蘊。第三，為服裝設(shè)計師提供了創(chuàng)作靈感。服裝創(chuàng)作是一門思維藝術(shù)，好的服裝設(shè)計需要創(chuàng)作者的創(chuàng)造力和靈感。印染傳統(tǒng)工藝恢復(fù)了原始的創(chuàng)作風(fēng)格，為服裝設(shè)計提供了更多的創(chuàng)作靈感，并為服裝設(shè)計增加了自然和簡單的元素。服裝設(shè)計師可以學(xué)習(xí)和使用傳統(tǒng)的紡織品印染技術(shù)，以豐富其服裝設(shè)計內(nèi)容，并創(chuàng)作出自然而純正的服裝設(shè)計作品。例如，在巴黎時裝周的新聞發(fā)布會上，“東方神韻”服裝系列中使用的蠟染面料服裝可以使小家碧玉變得純凈而美麗，特別是帶有小立領(lǐng)、部分門襟、大板扣、馬蹄袖的蠟染上衣和一條“三五”褲子可以凸顯年輕女孩年輕和俏皮的一面。如果穿上一條帶有蠟染腰身的大裙子，會顯得端莊又大氣，在天氣轉(zhuǎn)暖時，穿上束腰的背心和蠟染長裙，也能顯露女性的美麗曲線。

結(jié)合《印染圖案藝術(shù)》一書所述內(nèi)容，傳統(tǒng)印染工藝在服裝創(chuàng)意設(shè)計上的運用體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，圖案。傳統(tǒng)印染工藝經(jīng)歷了很長的歷史演變，受到古代圖騰、神話、傳說、宗教信仰和習(xí)俗等文化因素的影響，因此印染圖案富有文化底蘊。傳統(tǒng)的印染圖案是傳統(tǒng)紡織印染工藝十分重視的一種元素，包括“龍、鳳、秋月、五福、八寶”等吉祥圖案，也是傳統(tǒng)印染工藝在我國服裝設(shè)計中的重要表現(xiàn)方式。中華民族的傳統(tǒng)印染圖案隨著中華民族文化的復(fù)興，以中華民族文化為代表的傳統(tǒng)民族模式也逐漸應(yīng)用于服裝設(shè)計，已成為當(dāng)今時尚界的潮流。云紋象征著遠(yuǎn)古時代的運氣，自然流暢的線條給人柔軟柔滑的美感，通常用于紡織品的印染，例如織造和刺繡，同時也是傳統(tǒng)文化時尚潮流中常用的主題。近年來，國際服裝設(shè)計越來越關(guān)注中國文化，許多外國服裝設(shè)計師會選擇從古老而神秘的東方尋求靈感，將豐富多彩的傳統(tǒng)印染工藝運用到現(xiàn)代服裝表現(xiàn)中。第二，色彩。中華民族傳統(tǒng)色彩較豐富，古人還發(fā)現(xiàn)了簡單的黑白顏色層次感，墨水的顏色會隨著水的調(diào)和而變化。在元朝，紫色和黃色兩種顏色在皇家貴族中被廣泛使用，是皇家的象征。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，傳統(tǒng)印染工藝中常用的色彩十分豐富，中國傳統(tǒng)色彩是很多知名服裝設(shè)計大師經(jīng)常利用的設(shè)計靈感，通過靈活運用傳統(tǒng)色彩，設(shè)計出了一系列具有中國傳統(tǒng)特色的服裝作品。這不僅給時裝界帶來了中華特色，同時也使中華民族的傳統(tǒng)印染色彩與現(xiàn)代服裝設(shè)計走向世界。第三，局部造型。按照我國傳統(tǒng)服裝風(fēng)格定制民俗印花的設(shè)計主要用于衣領(lǐng)、口袋、肩膀、墊子和其他細(xì)節(jié)處。衣領(lǐng)的設(shè)計反映服裝的三維效果；口袋的設(shè)計必須兼具裝飾性和功能性；袖子的設(shè)計應(yīng)根據(jù)服裝設(shè)計的不同風(fēng)格來確定；肩膀的設(shè)計可以在前肩膀上，也可以在肩膀上以及其他相關(guān)部件上；紐扣門襟的設(shè)計必須與衣服的整體設(shè)計保持一致，尺寸設(shè)計應(yīng)與胸部設(shè)計相匹配；側(cè)嘴的設(shè)計在褲子、手腕等位置都裝飾有相關(guān)元素，使衣服更具韻律感和動感。在設(shè)計現(xiàn)代服裝的過程中，對紡織品民間印染的巧妙運用可以形成獨特的細(xì)節(jié)，從而為服裝增添新鮮感。

從傳統(tǒng)印染工藝在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)意表現(xiàn)可以看出，傳統(tǒng)印染工藝在應(yīng)用過程中需要注意以下三點：第一，設(shè)計要素與工藝的平衡。傳統(tǒng)印染工藝在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)意表現(xiàn)需要進(jìn)行選擇與取舍，才能夠?qū)崿F(xiàn)審美平衡。如款式較為復(fù)雜的個性服裝，在印染工藝上可以選擇色彩有變化，但圖形視覺效果不明顯的吊染工藝；款式簡單、細(xì)節(jié)較少的服裝，則可以選擇圖形視覺效果多樣的拔染、助染等工藝。服裝款式與印染工藝的平衡才是現(xiàn)代服裝中印染工藝運用的最終目的?？傊?，服裝表現(xiàn)與印染工藝的融合要有重點，根據(jù)服裝款式的簡繁選擇合適的印染工藝，切忌將各類設(shè)計元素隨意堆砌。第二，服裝面料與工藝的平衡。印染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)意表現(xiàn)需要選擇相應(yīng)的面料才能實現(xiàn)。不同面料的定型度、熱學(xué)性能均有所差異，導(dǎo)致印染工藝在面料上展現(xiàn)的圖形、肌理效果出現(xiàn)差異。因此，在印染服裝創(chuàng)意表現(xiàn)上要實現(xiàn)面料與印染工藝的平衡，如天然棉麻面料可以選擇二維平面圖形創(chuàng)意工藝，滌綸面料可以選擇三維立體結(jié)構(gòu)工藝。如不考慮面料與印染工藝之間的性能匹配，則容易出現(xiàn)褪色、圖形扭曲等情況，使得創(chuàng)意服裝設(shè)計與制作效果存在出入，無法實現(xiàn)服裝整體效果。第三，服裝風(fēng)格與工藝的平衡。如街頭、后現(xiàn)代風(fēng)格等創(chuàng)意服裝表現(xiàn)需要選擇不同的印染工藝。在不同服裝風(fēng)格中運用恰當(dāng)?shù)挠∪竟に嚥粌H能夠突出服裝的整體視覺效果，還能夠緩解繁瑣款式帶來的結(jié)構(gòu)制作難度，使得創(chuàng)意服裝的設(shè)計、制作更加便捷。