專訪藝術(shù)大師亞歷克斯?卡茨:我把藝術(shù)保持在當下，那是人存在的地方

梁霄

維維安和文森特2，2010，圖片由藝術(shù)家、Gavin Brown（紐約/羅馬）和復(fù)星藝術(shù)中心提供圖片版權(quán)：亞歷克斯·卡茨

亞歷克斯·卡茨于緬因工作室，2015圖片版權(quán)：Vivien Bittencourt

美國畫家與藝術(shù)評論家大衛(wèi)·薩利曾經(jīng)說道，亞歷克斯·卡茨的畫是那種就算從直升飛機上被扔下來也能讓人一眼辨認出的作品。難以想象的是，卡茨今年已經(jīng)93歲了，而他獨具風(fēng)格的藝術(shù)實踐已經(jīng)持續(xù)了超過半個世紀的時間。觀眾能夠通過卡茨的作品深入一個風(fēng)景尚未消逝的質(zhì)樸世界，而存在于其中的男人和女人，則比現(xiàn)實生活里我們可以感知到的任何肖像都要真實。

亞歷克斯·卡茨在1946年進入了庫珀聯(lián)盟藝術(shù)學(xué)院，這家曾經(jīng)培養(yǎng)出威廉·哈內(nèi)特和李·克拉斯納的學(xué)校為全部學(xué)生提供全額獎學(xué)金，而它新近的畢業(yè)生丹尼爾·阿爾軒正在成為藝術(shù)世界中的重要力量?？ù那髮W(xué)時面對的情境則與阿爾軒截然不同，那是二十世紀五六十年代的美國，社會很快在各種“主義”的催化下變成一座大型街頭劇場，和卡茨一樣的年輕人批判制度的弊病，痛陳新聞的虛偽，他們匯入對于烏托邦的道聽途說，又在通宵派對結(jié)束后瞥見消費文化投向世界的第一道曙光。這些新事物很容易便鉆進了卡茨的藝術(shù)視野中，但他似乎無動于衷。這種精神的警醒持續(xù)數(shù)年，讓卡茨顯得格格不入。正如無數(shù)采訪過他的記者總結(jié)的那樣：當波洛克和羅斯科在畫布上試驗顏色的時候，卡茨在畫人，他為弗蘭克·奧哈拉和埃德溫·丹比這樣的詩人朋友作畫;而當安迪·沃霍爾將政治引入他的藝術(shù)時，卡茨卻沉浸于自然的奇跡，跑去緬因州的避暑別墅，整日描繪那里的湖和樹。他在學(xué)校認真研究了馬蒂斯和畢加索，雖然喜愛，但又告訴朋友“沒人能成為他們”。

人物和風(fēng)景是卡茨在初探藝術(shù)世界時并行的兩條線索，它們是畫家慣常的描繪對象，但卡茨要做的事情顯然和其他畫家不太一樣。原創(chuàng)性是藝術(shù)家面臨的重大議題，在卡茨看來，這體現(xiàn)著藝術(shù)家獨一無二的想象力：“原創(chuàng)性是藝術(shù)家的內(nèi)在思維與他對外部回應(yīng)的結(jié)合。這種結(jié)合相當奇怪，因為很多藝術(shù)家在‘外面，很多藝術(shù)家在‘里面，只有內(nèi)外的結(jié)合才能做出那么點兒不一樣的東西?！笨ù淖裱@種思路開始了自己的探索，1957年，和妻子艾達的相遇為這種探索增添了分量不小的催化劑。他為艾達畫了很多肖像，并且逐漸掌握到了要領(lǐng)：卡茨喜歡純粹的平面，他抹去了艾達臉龐中不必要的細節(jié)，讓人物面部的結(jié)構(gòu)更加突出，而另一大創(chuàng)新則在于將類似電影的“特寫鏡頭”引入所謂的“現(xiàn)實主義”繪畫。這種“鏡頭”出現(xiàn)在上世紀60年代美國興起的廣告牌和電影電視片段中，往往充滿了平面感觀與單調(diào)的色彩。在克萊門特·格林伯格看來，平面性是現(xiàn)代主義的特征之一，許多畫家受此啟發(fā)，比如羅伊·利希滕斯坦，可正如大衛(wèi)·薩利所言，雖然卡茨和他有著相似的出發(fā)點，“但他們之間的差異很有啟發(fā)意義”。

1961年，卡茨在一份聲明中宣布自己找到了一種創(chuàng)作肖像的新方法，即忽略他們作為個體的性格特征與情緒，而是專注于實現(xiàn)外表的純粹感受，抓住他們呈現(xiàn)在畫布前的那個時刻。這些肖像已經(jīng)脫離了“現(xiàn)實主義”，它們甚至給予觀眾抽象的感受。而更為“抽象”的體驗則存在于卡茨對“環(huán)境”的描繪當中。1949年，22歲的卡茨在結(jié)束庫珀聯(lián)盟藝術(shù)學(xué)院的學(xué)業(yè)后，來到緬因州的斯考希根繪畫雕塑學(xué)院學(xué)習(xí)，他喜歡那里的風(fēng)景，在樹林和海邊體會四季的變幻，晝夜晨昏的交替，還有花朵在盛開之后凋敗的過程，并且試圖捕捉自然中光的時間特性?？ù牡娘L(fēng)景畫在觀眾看來“相當簡單”，而他描繪的恰恰只是人們在自然中能夠感受到的事物?？ù恼f道：“我畫圍繞在我周圍的東西，而環(huán)境總是在那里。當我畫一幅風(fēng)景畫時，我希望它能給觀眾帶來‘環(huán)境的感覺，他們也能像我一樣，被這種‘環(huán)境所圍繞?！?/p>

“我認為自己不算老派的現(xiàn)實主義，不是抽象表現(xiàn)主義，也和波普藝術(shù)沒有關(guān)系?！笨ù男Φ?，“人們在我身上的很多地方找不到歷史聯(lián)系?！彼囆g(shù)家把他的創(chuàng)作藏在了一個只和自己有關(guān)的地方——正如卡茨在大多數(shù)自畫像里總是給自己戴著墨鏡，將眼神留在觀眾看不見的黑暗中。尤倫斯當代藝術(shù)中心館長田霏宇曾在關(guān)于卡茨的一篇文章中提到，有位評論家從超越時間的“冷靜”角度闡釋過卡茨的作品，“這種冷靜的原型就是麥克阿瑟的形象——二戰(zhàn)期間，戴著雷朋墨鏡的將軍在菲律賓登陸。當然，這種永恒的冷靜是一個內(nèi)容豐富的概念”。亞歷克斯·卡茨或許還將繼續(xù)保持這種“冷靜”，像已經(jīng)經(jīng)歷過無數(shù)時代那樣，他的藝術(shù)還將等待下個時代的到來。

樺樹和松樹，2002圖片由藝術(shù)家、Gavin?Brown（紐約/羅馬）和復(fù)星藝術(shù)中心提供圖片版權(quán)：亞歷克斯·卡茨

黑帽13（蒂姆），2010圖片由藝術(shù)家、Gavin?Brown（紐約/羅馬）和復(fù)星藝術(shù)中心提供

海灘風(fēng)光（艾達），2013圖片由藝術(shù)家、Gavin?Brown（紐約/羅馬）和復(fù)星藝術(shù)中心提供

舞者1（輪廓），2019圖片由藝術(shù)家、Gavin?Brown（紐約/羅馬）和復(fù)星藝術(shù)中心提供圖片版權(quán)均為：亞歷克斯·卡茨

Q：居家隔離期間你在做什么？還會前往你在紐約曼哈頓下城的工作室里畫畫嗎？

A：我在紐約城外還有一個工作室，我目前就在那里創(chuàng)作新的作品。我想我的生活并沒有隨著現(xiàn)在的形勢而改變。和這么多年來一樣，我在畫肖像和風(fēng)景。

Q：你在中國的首次美術(shù)館個展將在5月底于上海復(fù)星藝術(shù)中心開幕。這次展覽將通過涵蓋繪畫、雕塑和剪貼裝置作品在內(nèi)的30余件代表性作品全面梳理你充滿了天賦的藝術(shù)創(chuàng)作。這是一次需要整理思緒的回顧展覽，回想60多年來在藝術(shù)界的探索和冒險，你有沒有什么特別的感觸？

A：根據(jù)我的經(jīng)驗，天賦對于藝術(shù)家來說不是一個很重要的因素，我認為智慧、意志和雄心遠比天賦重要。至于此次展覽，我想它會在中國引起共鳴，因為它的主題很簡單，技術(shù)也很成熟。我的作品與中國書法有關(guān)——所有的筆觸都是確鑿的，每一筆只有一次機會。每次準備展覽時，不同的作品都會被放在一起。我喜歡審視展覽的布局，看看有什么東西是被突出的。作品真的會隨著觀眾的變化而變化，我很想知道我的作品在中國會產(chǎn)生怎樣的反響。

Q：你在肖像畫里描繪自己的朋友和親人，這些肖像將呈現(xiàn)于此次展覽中。你究竟怎么看待出現(xiàn)在你畫中的人物？

A：我畫每一個人，都是在畫那種和他相似的人。

Q：早在1977年，你的作品就出現(xiàn)在了紐約時代廣場的建筑廣告牌上;2018年，紐約地鐵站臺的公共藝術(shù)項目也委托你進行了創(chuàng)作，你如何看待你的繪畫與公共的關(guān)系？你曾經(jīng)在采訪中提到“所有人都能以自己的方式理解藝術(shù)”，那么你又是如何看待藝術(shù)的公共意義的？

A：藝術(shù)是人類背景的一部分，我們在三萬五千年前就開始研究藝術(shù)了。作為人類的我們創(chuàng)造了一個包含藝術(shù)、音樂和故事的系統(tǒng)。

Q：從二十世紀五六十年代至今，你親身經(jīng)歷了許多年輕人只能從書本中閱讀到的藝術(shù)史，甚至經(jīng)歷了一波又一波時代思潮的轉(zhuǎn)變。作為一名藝術(shù)家，應(yīng)當如何消化這些改變，甚至通過創(chuàng)作做出反饋？

A：我試著把我的藝術(shù)保持在當下，那是人存在的地方。

Q：最近使你感到開心的一件事情是什么？

A：人們最近喜歡我畫的一朵花，可我實在不知道這張畫有什么好的。