道德與法治課體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施探討

孔琴

摘要：進(jìn)入自媒體時(shí)代后，公眾的政治參與訴求與能力主要以網(wǎng)絡(luò)空間場(chǎng)域作為主陣地顯現(xiàn)出來(lái)，但在主流媒體的聲音之外，負(fù)面輿情也頻頻針對(duì)某一專業(yè)機(jī)構(gòu)的職能缺失而爆發(fā)，這種輿情中包含著隱藏在多元價(jià)值需求下極化、政治化、非理性化的聲音，解構(gòu)主流媒體的權(quán)威性，消解政治合法性，對(duì)于此種輿情的衍生邏輯與引導(dǎo)機(jī)制分析是抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的內(nèi)在需求。

關(guān)鍵詞：自媒體;后真相;政治參與

“真實(shí)是新聞的生命”[1]，客觀性是新聞的第一屬性，但是并不是唯一屬性。專業(yè)機(jī)構(gòu)新聞常規(guī)的核心不是關(guān)于 “新聞的選擇性” （ selectivity of news） ，而是“新聞的創(chuàng)造性” （ creation of news） ，新聞是被生產(chǎn)出來(lái)的[2]。 也就是說(shuō)專業(yè)機(jī)構(gòu)新聞機(jī)構(gòu)所產(chǎn)出的新聞并不單單是以客觀性為唯一指標(biāo)，創(chuàng)造性也是影響新聞內(nèi)容的變量之一。所謂創(chuàng)造性就是各方利益在專業(yè)新聞媒體的中介下進(jìn)行利益平衡后的加工手段。但是與專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)不同，自媒體的生成機(jī)制是由單一的個(gè)體或利益群體進(jìn)行新聞的生產(chǎn)以及傳播，這樣尚且對(duì)新聞的客觀性都難以保障，更遑論新聞的創(chuàng)造性。這種單一利益創(chuàng)造下的新聞更能代表某一階級(jí)（且更大可能是底層階級(jí)）的話語(yǔ)與價(jià)值取向。由此自媒體的新聞得到了力量不斷膨脹用以不斷解構(gòu)主流話語(yǔ)權(quán)。因此，把握自媒體時(shí)代的輿情走向至關(guān)重要。

一、自媒體時(shí)代下負(fù)面輿情的危害

（一）解構(gòu)主流話語(yǔ)權(quán)，動(dòng)搖政治合法性。

習(xí)近平指出：“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，……就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)的共同思想基礎(chǔ)?！盵3]構(gòu)建主流媒體的作用就在于塑造社會(huì)主義同心圓在思想上的表現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，又是我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)在不同歷史時(shí)期的理論呈現(xiàn)。在守好輿情大后方這場(chǎng)戰(zhàn)役中，要警惕區(qū)別于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的其他意識(shí)形態(tài)，如：犬儒主義、民粹主義以及自由主義。犬儒主義牽引下造成的公共政策信任危機(jī)甚至?xí)苯佑绊懶姓?，民粹主義造就的“網(wǎng)絡(luò)群氓”的反精英意識(shí)將矛頭直指政治精英，而可能會(huì)嫁接在自由主義上的西方和平演變企圖更是會(huì)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)造成沖擊。

（二）背離公共理性，影響科學(xué)政策生成

正如羅爾斯所說(shuō)：“作為公民自身的理性，它是公共的理性; 它的目標(biāo)是公共的善和根本性的正義; 它的本性和內(nèi)容是公共的。”[4]公共理性的內(nèi)核是建立在具有普遍意義的公眾利益之上，堅(jiān)持“人本論”的中國(guó)共產(chǎn)黨在政策的制定上以最大多數(shù)人的根本利益為指向標(biāo)，科學(xué)政策與公共理性作為一種正相關(guān)系，在公共理性缺失的前提下，少數(shù)社會(huì)、政治精英的個(gè)人理性不足以抵抗群體的意志，政策制定中的價(jià)值科學(xué)與制度科學(xué)就會(huì)受到負(fù)面輿情的影響，在此過(guò)程中產(chǎn)生的政策在合理性、合法性、可行性都會(huì)遭到破壞，過(guò)程中滋生的負(fù)面輿情又會(huì)不斷深化反過(guò)來(lái)更加強(qiáng)烈的破壞科學(xué)政策的生成。在疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)中，科學(xué)決策對(duì)中華民族屹立于民族之林的過(guò)程有積極影響。

（三）民生問(wèn)題政治化，加劇人民內(nèi)部矛盾

正如馬克思所說(shuō)“人民所奮斗爭(zhēng)取的一切，都是同他們的利益息息相關(guān)的”[5]，人們一切行為的動(dòng)因都可以用利益來(lái)解釋。利益與政治之間的關(guān)系可以說(shuō)密不可分，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行積極的意見表達(dá)，歸根到底是利用政治參與影響政治決策的過(guò)程，從而使自己的政治權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，從而獲得較為有利的利益分配。民生問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是公眾對(duì)于政治權(quán)力進(jìn)行資源合理性分配的意見表達(dá)，但是由于個(gè)別專業(yè)機(jī)構(gòu)沒(méi)有能妥善的履行其政治職能，導(dǎo)致公眾信任異化，從而使民生問(wèn)題通過(guò)利益鏈條以政治化。

二、對(duì)于輿情的引導(dǎo)

如前所述，作為非主流意識(shí)形態(tài)的次生輿情，其中包含著例如自由主義和犬儒主義等各種非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)，如果不加以正確的引導(dǎo)，不僅會(huì)消解主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，更會(huì)激化社會(huì)內(nèi)部矛盾，因此，對(duì)于輿情的引導(dǎo)至關(guān)重要。

（一）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)生態(tài)同心圓

習(xí)近平總書記指出所謂“同心圓”，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下調(diào)動(dòng)各方面的積極性，動(dòng)員各民族力量，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。而為了構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的同心圓，就需要多主體多方面多維度的介入，要形成“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多協(xié)同構(gòu)建同心圓的機(jī)制”[6]。要先發(fā)揮黨的向心力，堅(jiān)持黨的網(wǎng)絡(luò)治理的領(lǐng)導(dǎo)作用，積極發(fā)揮黨員在各類媒體或互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中發(fā)揮黨的先鋒模范作用，以黨組織為戰(zhàn)斗堡壘，堅(jiān)決打好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地戰(zhàn)。要廣泛發(fā)動(dòng)群眾，走群眾路線，使群眾自覺(jué)自愿投身到社會(huì)監(jiān)督的體制中來(lái)，發(fā)揮主人翁意識(shí)，在去偽存真的運(yùn)動(dòng)中彰顯自身歷史創(chuàng)造者的身份。要依靠主流媒體建立公信力，使主流媒體將思想政治教育寓于新聞報(bào)道中，做到主導(dǎo)性與主體性，政治性與學(xué)理性相結(jié)合，用縝密的邏輯與崇高的目標(biāo)感染群眾，塑造群眾正確的價(jià)值觀。

（二）健全建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)法制

此次負(fù)面輿情膨脹的重要原因就是互聯(lián)網(wǎng)法制不健全，導(dǎo)致人民只有技術(shù)賦權(quán)而沒(méi)有制度制約，在主體性膨脹的底色下，猶如回到了霍布斯所說(shuō)的“自然狀態(tài)”，人與人之間是狼的社會(huì)，在互聯(lián)網(wǎng)世界中形成了一個(gè)無(wú)主權(quán)的社會(huì)，人與人之間是為了利益的敵對(duì)狀態(tài)。為了使輿情向優(yōu)良的方向發(fā)展，至關(guān)重要的就是健全互聯(lián)網(wǎng)法制，將互聯(lián)網(wǎng)納入國(guó)家治理的范圍當(dāng)中，消解“自然狀態(tài)”，使人民的主體性是在制度制約下的技術(shù)賦權(quán)，每個(gè)人都合理運(yùn)用自身的權(quán)力。另一方面，規(guī)制自媒體，要將現(xiàn)實(shí)世界的法規(guī)和道德圭臬投射到互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)當(dāng)中，深入貫徹習(xí)近平總書記對(duì)于媒體建設(shè)的48字指導(dǎo)。

（三）提升公民政治參與能力

黨的十九大強(qiáng)調(diào)， “擴(kuò)大人民有序政治參與， 保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”。人民作為政治參與中的主體，在網(wǎng)絡(luò)空間場(chǎng)域中依法行使權(quán)利的同時(shí)也要規(guī)制自身的政治行為。首先，人民應(yīng)該具備在網(wǎng)絡(luò)信息洪流中去偽存真的鑒別能力，在人人都有麥克風(fēng)的自媒體時(shí)代，信息的真假同構(gòu)性使人民常常受限于謠言，政府應(yīng)當(dāng)在規(guī)制自媒體的同時(shí)培養(yǎng)公民的信息鑒別能力，催動(dòng)人民自身從信息的接受者到真相挖掘者的轉(zhuǎn)變。另外，政府應(yīng)當(dāng)回應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的政治參與需求，為人民進(jìn)入政治決策環(huán)節(jié)提供對(duì)等的公共信息，良好的物質(zhì)保障與科學(xué)的制度流程，確保人民的政治需求得以實(shí)現(xiàn)，使人民在民主決策、民主管理、民主監(jiān)督、民主選舉中實(shí)現(xiàn)從“網(wǎng)絡(luò)政治主體”到“理性政治主體的轉(zhuǎn)變”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉宇軒，巢乃鵬.后真相時(shí)代的受眾心理與媒體策略[J].青年記者，2017（16）：15-17.

[2] 李紅濤 ： 《黃金年代的“十字路路口” ： 〈生產(chǎn)新聞〉與新聞生產(chǎn)社會(huì)學(xué)的崛起》，《中國(guó)傳媒報(bào)告》2013 年第4 期。

[3] 習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：153，50.

[4] 〔美〕約翰·羅爾斯： 《政治自由主義（ 增訂 版） 》[M]，南京： 譯林出版社，2011 ，197.

[5] 馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1972，82.

[6] 人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員.構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓——二論貫徹習(xí)近平總書記全國(guó)網(wǎng)信工作會(huì)議重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-04-23（01）.

基金項(xiàng)目：

本論文為四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院管理服務(wù)課題“高校重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院微信公眾號(hào)平臺(tái)建設(shè)研究”項(xiàng)目成果。