領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)

摘? 要：國學(xué)作為一種蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)思想的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，不僅蘊(yùn)含了濃厚的中華文化，同時(shí)也蘊(yùn)含了豐富的中華歷史，國學(xué)作為中國發(fā)展中不可或缺的精神文化，是中國發(fā)展的根基所在，也是中華民族的精神所在。近幾年，隨著國學(xué)的復(fù)興，國學(xué)在領(lǐng)導(dǎo)干部群體教育中的重要性也隨之表現(xiàn)出來，那么究竟領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)呢？本文將針對(duì)這一問題進(jìn)行闡述，希望能對(duì)后續(xù)在領(lǐng)導(dǎo)干部中普及國學(xué)予以幫助。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；國學(xué)；意義

前言

自黨的十九大順利召開以來，國學(xué)對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的積極影響也隨之表現(xiàn)出來，越來越多的人們意識(shí)到學(xué)習(xí)國學(xué)的重要意義，將國學(xué)融入生活更是成為了當(dāng)下備受人們關(guān)注的內(nèi)容。其中，領(lǐng)導(dǎo)干部作為群眾中的帶頭者，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的重要意義也隨之表現(xiàn)出來，那么究竟為何領(lǐng)導(dǎo)干部需要學(xué)習(xí)國學(xué)呢？

一、國學(xué)的內(nèi)涵和特征

（一）國學(xué)的內(nèi)涵

國學(xué)作為蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，目前人們常見的國學(xué)大都以“諸子百家”、“先秦經(jīng)典”中的內(nèi)容為核心，覆蓋了自兩漢以來、魏晉、隋唐、清等不同年代的文化、思想，是區(qū)別于西方學(xué)術(shù)的一種蘊(yùn)含中華特色的“東方學(xué)術(shù)”。

（二）國學(xué)的特征

自我國開展傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以來，學(xué)習(xí)國學(xué)的重要性也愈發(fā)受到人們關(guān)注，科學(xué)的學(xué)習(xí)國學(xué)不僅能夠強(qiáng)化人們明辨是非的能力，同時(shí)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)國學(xué)也有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。所以，在未來社會(huì)發(fā)展中，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)國學(xué)已經(jīng)成為了當(dāng)下人們成長(zhǎng)、生活的必然道路，只有學(xué)好國學(xué)，才能在學(xué)習(xí)中汲取更過有助于后續(xù)工作、生活的營養(yǎng)。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的意義

領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民群眾中的先進(jìn)團(tuán)體，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅應(yīng)為人民群眾作出表率，同時(shí)也應(yīng)在正確的事項(xiàng)上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，所以，在普及國學(xué)的背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的重要意義也隨之凸顯出來，結(jié)合以往領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部之所以要學(xué)習(xí)國學(xué)，其原因大都源自如下兩個(gè)方面：

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)有助于形成更健康的政治形態(tài)

就我國當(dāng)下的社會(huì)形態(tài)來看，領(lǐng)導(dǎo)干部作為我國當(dāng)下社會(huì)中的少數(shù)群體，可以認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部大都劃歸為社會(huì)的“精英層”，領(lǐng)導(dǎo)干部掌握了社會(huì)中絕大部分的權(quán)利和決策，由此，領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)水平勢(shì)必會(huì)對(duì)我國社會(huì)發(fā)展造成不同程度的影響。在這一基礎(chǔ)上，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)的學(xué)習(xí)國學(xué)能夠在很大程度上解決以往社會(huì)發(fā)展中領(lǐng)導(dǎo)干部人文素質(zhì)不高、道德水平不強(qiáng)的問題，從幫助領(lǐng)導(dǎo)干部作出更有利于社會(huì)、政治、群眾的決策，以此推動(dòng)我國社會(huì)的進(jìn)一步完善和發(fā)展。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)有助于推動(dòng)國學(xué)在群眾中普及

在上述領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)也能夠在一定程度上幫助我國未來社會(huì)中國學(xué)的普及，通過“榜樣作用”讓更多的群眾參與到學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)的過程中來，接受更多正確、積極國學(xué)思想的熏陶，從而使其在國學(xué)的烘托下獲得思想品德、行為舉止方面的提升，以此推動(dòng)我國構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。由此可見，以我國當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況來看，從領(lǐng)導(dǎo)干部層入手，展開科學(xué)、系統(tǒng)的國學(xué)理論學(xué)習(xí)，是推動(dòng)未來社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的舉措

（一）應(yīng)正確的區(qū)分“精華”“糟粕”

縱觀以往國學(xué)內(nèi)容來看，國學(xué)中不僅蘊(yùn)含了中華文化的精髓，同時(shí)也蘊(yùn)含了歷史更迭中不可避免的“糟粕”，所以，在未來領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)干部們應(yīng)秉持辯證的思維看待國學(xué)、學(xué)習(xí)國學(xué)，提出國學(xué)中存在的糟粕，以此憑借國學(xué)幫助自身更好的成長(zhǎng)、工作?；仡櫸覈鐣?huì)發(fā)展中比較常見的國學(xué)典故，可以發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)國學(xué)中就蘊(yùn)含了很多“愚孝”、“官僚”等負(fù)面思維，領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)國學(xué)時(shí)，就應(yīng)將傳統(tǒng)國學(xué)中蘊(yùn)含的上述負(fù)面思維予以剔除，在遵循我國社會(huì)主義發(fā)展的大方向同時(shí)，確保領(lǐng)導(dǎo)干部們學(xué)習(xí)的國學(xué)能夠順應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的主旋律，才能獲得更好的國學(xué)學(xué)習(xí)效果，為后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)干部將國學(xué)踐行到日常工作中奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。比如，在未來領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)干部們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)從“大善”入手，通過學(xué)習(xí)國學(xué)中的“止于至善”、“民為邦本”等正確理念強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的為人們服務(wù)精神，以此實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的意義，為其后續(xù)工作予以幫助。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)擺正學(xué)習(xí)國學(xué)的態(tài)度

在明辨國學(xué)良莠、是非的基礎(chǔ)上，如果領(lǐng)導(dǎo)干部想要獲得更好的國學(xué)學(xué)習(xí)效果，領(lǐng)導(dǎo)干部們也應(yīng)從思想上意識(shí)到學(xué)習(xí)國學(xué)的重要性，并將正確、積極的態(tài)度放置到國學(xué)學(xué)習(xí)中，以此保障領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的效果和質(zhì)量。首先，在未來領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的環(huán)節(jié)，國學(xué)教育者們應(yīng)側(cè)重強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部群體對(duì)于國學(xué)內(nèi)容的興趣，使其在認(rèn)可的前提下展開學(xué)習(xí)、研究，以此確保領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的效果；而后，教育者們也應(yīng)鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)國學(xué)的同時(shí)將國學(xué)內(nèi)容踐行到工作實(shí)踐中去，爭(zhēng)取早日達(dá)到“知行合一”的同時(shí)，確保國學(xué)能夠被滲透到領(lǐng)導(dǎo)干部的思想中去，以此確保國學(xué)在群眾生活中的落實(shí)，為后續(xù)國學(xué)在群眾中的普及奠定基礎(chǔ)；最后，教育者們也應(yīng)嘗試將國學(xué)與現(xiàn)代化的技術(shù)融為一體，豐富領(lǐng)導(dǎo)干部們接觸、學(xué)習(xí)國學(xué)的渠道，以此確保國學(xué)教育內(nèi)容在其日常生活中的普及，進(jìn)而提升領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的效果。

結(jié)語：

綜上所述，國學(xué)作為中華文化的精髓，只有領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)好國學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)干部才能夠更好的將國學(xué)普及到人們?nèi)粘Ｉ钪腥?；只有領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)好國學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)干部才能夠?qū)鴮W(xué)精髓落實(shí)到社會(huì)工作中去，營造更好的政治形態(tài)同時(shí)，更好的為人民服務(wù)，在根本上從而推動(dòng)我國社會(huì)的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]? 徐緋璐，侯強(qiáng).“國學(xué)”的內(nèi)涵審視及其意識(shí)形態(tài)變遷[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020，43（04）：96-101.

[2]? 林曉娜，魏紅波.模因論對(duì)國學(xué)傳承的啟示[J].濰坊學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，20（03）：73-75.

[3]? 陳醒芬.國學(xué)經(jīng)典與地方紅色文化融合創(chuàng)新策略[J].銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，19（02）：64-70.

[4]? 楊瑞萍，趙秀臣.新時(shí)期基于國學(xué)經(jīng)典吟誦的干部政德教育創(chuàng)新模式研究[J].臨沂大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，42（03）：104-110.

[5]? 王杰，余立瀾.王杰：領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)[J].檢察風(fēng)云，2017（23）：4-5.

作者簡(jiǎn)介：劉學(xué)思，1962年11月出生，男，漢族，重慶奉節(jié)人，大學(xué)本科，高級(jí)講師；研究方向：科學(xué)社會(huì)主義。