探索城市形象標(biāo)識的設(shè)計與推廣

摘 要：目前，伴隨著我國城市化進(jìn)程不斷加快，各個城市都在努力打造獨具特色的城市形象品牌，城市形象標(biāo)識設(shè)計作為城市形象的重要組成部分及符號化的體現(xiàn)，不同的城市形象標(biāo)識設(shè)計也是各具特色，擁有一個獨特的城市形象標(biāo)識，能夠使城市更加有魅力。良好的城市形象標(biāo)識是一個城市的無形資產(chǎn)，對內(nèi)可以增加市民的凝聚力，提高市民對城市的歸屬感與自豪感，對外能夠提高城市的知名度與美譽度，增強(qiáng)城市的吸引力與競爭力，推進(jìn)城市的全面發(fā)展。本文以潮州城市形象標(biāo)識設(shè)計思考為例，探索城市形象標(biāo)識的設(shè)計與推廣。

關(guān)鍵詞：城市形象標(biāo)識;定位;構(gòu)思;推廣

一、城市形象標(biāo)識的定位

城市形象標(biāo)識的推廣與塑造是為了彰顯新時代城市精神，提高城市的凝聚力和人文魅力，擴(kuò)大城市影響力，是現(xiàn)代城市推廣的重要手段。根據(jù)國內(nèi)外城市形象標(biāo)識設(shè)計與推廣現(xiàn)狀可以看出，城市形象標(biāo)識要有準(zhǔn)確的城市定位，將會更好地表現(xiàn)城市個性、展示城市魅力、引起共鳴、提高關(guān)注度。準(zhǔn)確的定位能在后期的設(shè)計與推廣起到積極作用。

城市形象的定位，是城市形象標(biāo)識的主題思想，是人們對城市整體認(rèn)知的一種集中概括的體現(xiàn)。潮州，地處中國東南沿海，歷史悠久。潮州文化底蘊深厚、文化傳統(tǒng)獨特、文化資源豐富，素有“海濱鄒魯”、“嶺海名邦”的美譽。是潮文化的發(fā)祥地，是“國家歷史文化名城”“中國瓷都”“中國工藝美術(shù)之都”、中國優(yōu)秀旅游城市、海上絲綢之路的文化重鎮(zhèn)、廣東省全域旅游示范區(qū)和第三批國家新型城鎮(zhèn)化綜合試點市。站在新的起點，潮州正向享譽中外、獨具品質(zhì)、宜業(yè)宜居宜游的潮文化精品城市和世界潮人精神家園邁進(jìn)。憑借自己的魅力，植根潮汕、播向全國、走向世界。潮州努力改善營商環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、城市環(huán)境，積極優(yōu)化政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和自然生態(tài)，國家歷史文化名城迎來美麗蝶變，發(fā)展自信洋溢在萬千潮人臉上，城市形象獲得了前所未有的大提升。為了彰顯新時代潮州城市精神，綻放潮人故里的情懷聚力和人文魅力，擴(kuò)大潮州城市影響。潮州城市形象標(biāo)識，既要準(zhǔn)確反映潮州城市形象，彰顯潮州城市精神，充分傳達(dá)潮州城市歷史底蘊、文化精髓、人文風(fēng)貌，也要富有藝術(shù)性，具創(chuàng)新性，能夠凸顯潮州城市特質(zhì)特征特色，內(nèi)涵豐富，差異性強(qiáng)，辨識度高。

二、城市形象標(biāo)識的構(gòu)思

城市形象標(biāo)識的設(shè)計是對一個城市的整體印象的濃縮，充分理解城市的定位，認(rèn)識城市的形態(tài)和特征，城市形象標(biāo)識設(shè)計要在城市文化元素中進(jìn)行篩選，選擇能夠代表城市內(nèi)涵的元素，又要準(zhǔn)確表達(dá)城市的定位，同時把握城市形象各元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成統(tǒng)一的整體。通過造型、色彩、字體、編排等共同構(gòu)成一個充滿活力完整的城市形象標(biāo)識。城市形象標(biāo)識的特色就是城市個性、城市魅力的體現(xiàn)，是獨具特色的無形競爭力，城市形象標(biāo)識必須體現(xiàn)城市的特色，才能給公眾留下深刻的印象，深刻體表達(dá)城市內(nèi)涵，又是區(qū)別于其它城市的重要特征。

城市形象標(biāo)識是將抽象的城市的內(nèi)涵用形象化的圖形語言加以表達(dá)。具體來講，城市形象標(biāo)識設(shè)計是通過深入了解城市的歷史、文化、特色、物質(zhì)、精神、制度多種形態(tài)的深刻挖掘，能夠體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵，對城市歷史、現(xiàn)狀、展望等視覺符號進(jìn)行整體思考，統(tǒng)籌城市的歷史、人文、經(jīng)濟(jì)等各方面因素，在城市形象的設(shè)計與推廣中發(fā)揮著重要作用。城市形象標(biāo)識的設(shè)計是對城市歷史的總結(jié)和對城市前景的展望，成功的城市形象標(biāo)識能增強(qiáng)城市的鮮明識別性，提高城市知名度，同時也能帶來更多的附加效應(yīng)，推動城市各行各業(yè)的發(fā)展。潮州文化底蘊深厚、文化傳統(tǒng)獨特、文化資源豐富，潮州有名的文化地標(biāo)有廣濟(jì)橋、東門樓、韓文公祠等，更有潮州民居這個最具地域特色的文化符號，這正是很多海外潮人對家園深刻記憶。潮州城市形象標(biāo)識的設(shè)計元素來源于潮州民居的特色“五行山墻”（厝角頭）與東門樓的整體印象。結(jié)合“廣濟(jì)橋十八梭船”的形象以及“廿四樓臺廿四樣”的設(shè)計意象。更體現(xiàn)了“龍舟競渡”奮發(fā)向前的精神。標(biāo)識層層疊起向上的樓閣形象與 “Chaozhou china 中國潮州”的文字造型呈對稱式布局，文字與圖形相互融合形成統(tǒng)一整體，寓意潮州更上一層樓。色彩采用五行對應(yīng)的顏色屬性，豐富多彩。標(biāo)準(zhǔn)字中文以王羲之的書法為基礎(chǔ)進(jìn)行組合編排，標(biāo)準(zhǔn)字英文采用現(xiàn)代設(shè)計字體，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合穩(wěn)重新穎。深厚底蘊的潮州文化與現(xiàn)代的設(shè)計手法，展示潮州千年古城新魅力，塑造潮人精神家園新形象。

三、城市形象標(biāo)識的推廣

城市形象標(biāo)識的將在傳統(tǒng)媒體、新媒體以及衍生品上進(jìn)行推廣，首先是在傳統(tǒng)媒體的推廣，傳統(tǒng)媒體具有真實性和權(quán)威性的特點，可以作為推廣城市形象標(biāo)識重要媒體?，F(xiàn)有的傳統(tǒng)媒體影響力較大的有報紙、廣播、電視等，報紙可以作為前期宣傳上，增加關(guān)注度;廣播以聲音為主要載體，具有獨特的伴隨性和親和力，可以使人們在交流中充分體會城市形象標(biāo)識的美學(xué)內(nèi)涵;電視媒體傳播優(yōu)勢，以廣告形式循環(huán)播出城市形象標(biāo)識系統(tǒng)的各項內(nèi)容，加強(qiáng)觀眾的視覺感受。其次是在新媒體上的推廣，以微信、微博、數(shù)字顯示屏為主的新媒體傳播速度快、受眾范圍廣，利于從內(nèi)到外多層面?zhèn)鞑コ鞘行蜗髽?biāo)識系統(tǒng)。利用各種門戶網(wǎng)站發(fā)布城市形象標(biāo)識系統(tǒng)，同時在各種論壇上利用網(wǎng)絡(luò)的互動性發(fā)起話題及討論。最后通過開發(fā)城市形象標(biāo)識衍生品進(jìn)行推廣，衍生品能與傳統(tǒng)媒體還是新媒體的推廣一起形成全方位的傳播效果。以潮州城市形象標(biāo)識為基礎(chǔ)衍生各種產(chǎn)品，以明信片、鑰匙扣、書簽、文具、玩具、等產(chǎn)品為載體，通過增強(qiáng)城市形象標(biāo)識系統(tǒng)的娛樂性、體驗性等來帶動整個系統(tǒng)推廣的良性循環(huán)。

在城市的公共設(shè)施應(yīng)用，以提升城市整體的形象。為讓更多人了解城市形象，要充分利用城市交通護(hù)欄、公共汽車站牌、廣告牌、廣告墻、數(shù)字顯示屏等媒介上印制或播放城市形象標(biāo)識，增強(qiáng)城市形象標(biāo)識系統(tǒng)的可見度。為擴(kuò)大影響力，要充分利用各種大型展會、會議等活動，將城市形象標(biāo)識系統(tǒng)作為活動標(biāo)志的一部分面向全世界展示出來，實現(xiàn)城市形象標(biāo)識系統(tǒng)的較好傳播。將在城市的交通要道、公共交通工具、交通場站等窗口集中布置落實城市形象標(biāo)識。利用公交車車廂載體、旅游大巴車體以及車載播放設(shè)備、出租車等流動窗口來展示潮州城市形象標(biāo)識，使之成為一道靚麗的流動風(fēng)景線;在公交車車廂內(nèi)增設(shè)潮州城市形象標(biāo)識，做到公交車車廂內(nèi)外潮州城市形象標(biāo)識全覆蓋;同時，在各公共交重要節(jié)點的站前廣場、售票大廳、休息區(qū)、停車場、出入口等顯著位置展示潮州城市形象標(biāo)識，特別是在高鐵站，公交客運中心等客運主要樞紐更要增加設(shè)置醒目的潮州城市形象標(biāo)識，讓來往旅客一進(jìn)入潮州就能通過這個城市符號了解潮州的人文內(nèi)涵。除此之外，還要把潮州城市形象標(biāo)識系統(tǒng)的元素加入到主要干道上的道旗、公益廣告牌中，既可以增添城市沿途風(fēng)景，又可以展示潮州這座城市的獨特魅力。

總 結(jié)

城市形象標(biāo)識是一個城市長遠(yuǎn)使用的形象。為了確保標(biāo)識的形象完整、統(tǒng)一，令標(biāo)識深入人心，標(biāo)識在使用時必須有所規(guī)范。在使用時不可為了創(chuàng)作或其他需要而任意更改，不可以隨意附加在任何已完成設(shè)計作品之上。在城市形象標(biāo)識出現(xiàn)的地方，應(yīng)在設(shè)計之初就將標(biāo)識作為整體設(shè)計的基本元素善加運用。標(biāo)識在設(shè)計師應(yīng)設(shè)定使用規(guī)格具有相當(dāng)彈性，可供不同情況應(yīng)用，準(zhǔn)確、統(tǒng)一使用城市形象標(biāo)識。在城市形象標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計上應(yīng)規(guī)范統(tǒng)一使用標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)識的應(yīng)用不是單純的一個符號，而是一個系統(tǒng)，是基于城市歷史的沉淀、文化的積累對城市整體形象的概括。只有準(zhǔn)確闡述了城市特點的城市形象標(biāo)識系統(tǒng)，才能引起共鳴，促進(jìn)傳播。通過城市形象標(biāo)識系統(tǒng)，可以感受城市的歷史、現(xiàn)狀和未來。

參考文獻(xiàn)

[1] 尹定邦，《設(shè)計學(xué)概論》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999年8月第一版

[2] 黃仁達(dá)，《中國顏色》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司，2011年12月

[3] 原田 進(jìn)，《設(shè)計品牌》，江蘇美術(shù)出版社，2009年9月第一版

作者簡介：藍(lán)華里（1979.03.01）;性別：男，籍貫：廣東潮州安人，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院;現(xiàn)有職稱：講師;研究方向：視覺傳達(dá);