大連金阿山貝雕藝術(shù)非遺傳承之路

金吉 金朕宇

【摘要】在遼寧大連五彩繽紛的非遺傳承工藝中，貝雕作為極具代表性的大連藝術(shù)品最為絢麗多姿。貝殼是大海對(duì)人類的一份饋贈(zèng)，貝雕則是大連人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。從貝串、貝堆、貝雕畫(huà)到圓雕，經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，大連以金阿山為代表的貝雕民間藝人不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、繼承和創(chuàng)新，使貝雕藝術(shù)進(jìn)入中華傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，成為民間工藝的一朵奇葩。但它誕生后從興盛到萎縮，直至如今亟須搶救和扶持，使我們對(duì)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性有了更深一層的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】大連金阿山;貝雕藝術(shù);非遺;傳承

一、大連金阿山貝雕歷史發(fā)展起源

大連是個(gè)漁村發(fā)展起來(lái)的，它三面環(huán)海，盛產(chǎn)貝類。貝殼自古就曾經(jīng)被人類用作錢(qián)幣的替代品，中國(guó)各類錢(qián)幣珍貝的文字都帶有貝字旁就是證明。大連出土的從原始社會(huì)到漢代古墓有大量貝殼作為陪葬。色彩斑斕、形狀各異的貝殼那么玲瓏剔透、晶瑩喜人。海邊人把小一點(diǎn)的貝殼穿成串，掛在頸項(xiàng)或手腕。對(duì)形狀特異的螺貝，則置放案頭。漁民把貝殼作為家人佩戴的掛件，意在祈福祛禍;逢年過(guò)節(jié)，尤其是農(nóng)歷“七月七”漁家女孩佩戴懸掛貝串的更為普遍。這種對(duì)貝殼自然形態(tài)的利用和初步加工，是貝雕工藝的發(fā)端，算起來(lái)，對(duì)貝殼的利用在大連至少有三千年歷史了。

上世紀(jì)50年代初，大連貝雕獲得新生，百業(yè)初興，民間藝術(shù)也呈現(xiàn)前所未有的興盛。大連民間藝人發(fā)掘海洋傳統(tǒng)工藝，對(duì)原材料豐富的貝殼動(dòng)起了腦筋：在貝串的基礎(chǔ)上，嘗試著把貝殼拋開(kāi)，利用貝殼天然的弧度，光澤，將多個(gè)貝殼打磨成型后組合粘疊，按照新的藝術(shù)構(gòu)思，制作出貝雕浮雕畫(huà)，雕塑成山水、花鳥(niǎo)、建筑、人物等題材，成為新穎的室內(nèi)裝飾品。

二、大連貝雕的輝煌

60年代間，大連貝雕迎來(lái)金阿山等一批年輕人進(jìn)入貝雕廠，開(kāi)始大批量生產(chǎn)貝雕工藝品，推向市場(chǎng)出口創(chuàng)匯。貝雕技藝出現(xiàn)蓬勃發(fā)展，使大連貝雕工藝進(jìn)入一個(gè)新的階段，享譽(yù)全國(guó)。

金阿山進(jìn)入貝雕廠后逐漸從普通工人干到車(chē)間主任再到副廠長(zhǎng)到廠長(zhǎng)，帶領(lǐng)大連貝雕走向輝煌。他大膽創(chuàng)新，上馬大型立體貝雕畫(huà)，打破了過(guò)去的貝雕產(chǎn)品單一問(wèn)題。例如貝雕屏風(fēng)制作工藝。貝雕畫(huà)屏的創(chuàng)作技法和生產(chǎn)工藝更為復(fù)雜。光是圖紙，就分設(shè)計(jì)總圖、白描組合圖、貼料分解圖多種。而嚴(yán)格按圖紙要求進(jìn)行的生產(chǎn)加工，則需在貝殼原料選定后，先經(jīng)砂輪割磨打粗坯，再進(jìn)行面塊粗雕，繼之以線刻、點(diǎn)刻、劈刻等多種技法精鑿，還需經(jīng)過(guò)水磨和細(xì)砂紙細(xì)磨，才能進(jìn)入拋光、上色等工序。最后按照設(shè)計(jì)總圖，把精心制作的一片片貝雕塊面，組裝粘搭在事先加工上色的底板上，四周配上以紅木等名貴木料制成的外框，再鑲上玻璃。這種貝雕掛屏如畫(huà)作，色彩艷麗;似雕塑，立體感強(qiáng);尺寸可大可小，擺法可立可掛，令人感覺(jué)新穎別致，很快打開(kāi)了市場(chǎng)。

進(jìn)入上世紀(jì)八十年代，金阿山帶領(lǐng)技術(shù)人員和工人大膽創(chuàng)新，取得了貝殼軟化國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。貝雕廠通力合作，經(jīng)過(guò)多年努力，陸續(xù)開(kāi)發(fā)生產(chǎn)了系列貝雕產(chǎn)品：有置放和懸掛類的貝雕畫(huà)屏;有手鏈、耳環(huán)、貝珠類的貝雕首飾;有用于家具裝飾的平嵌貝雕件等等。這些造型別致、色澤自然、海洋韻味濃郁的貝雕工藝品，深受消費(fèi)者青睞，很快行銷國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并遠(yuǎn)銷東南亞和西歐。當(dāng)時(shí)在大連，結(jié)婚必備大件就是貝雕畫(huà)。貝雕技術(shù)難關(guān)攻克后，廠里擴(kuò)建廠房，廣招工人。許多年輕人在老藝人和技術(shù)骨干手把手教導(dǎo)下，較快掌握了工藝技法，廠里的生產(chǎn)能力大大提高。其后，又開(kāi)發(fā)了蠟臺(tái)、蠟杯、貝殼花瓶、貝殼相框、貝殼風(fēng)鈴、門(mén)簾等多種形式的新樣品，獲得大批出口生產(chǎn)訂單。

進(jìn)入新世紀(jì)后，大連金阿山創(chuàng)新發(fā)明了珍貝藝術(shù)，利用各種珍寶黃金等名貴材料制作加工立體貝雕藝術(shù)品，取得空前成果。他吸收了木雕、石雕等姐妹雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)處，創(chuàng)作了一批貝類圓雕的藝術(shù)品。這些作品突破了原來(lái)貝雕畫(huà)屏依附于底板、外框的局限，著眼于貝殼的整體造型，以透、鏤等創(chuàng)作手法，精雕細(xì)刻，呈現(xiàn)立體形、全方位的藝術(shù)美，受到行家和消費(fèi)者的推崇，并屢屢在全國(guó)展覽中獲獎(jiǎng)。

三、大連貝雕傳承的艱難和貝雕藝術(shù)的落寞

縱觀大連貝雕發(fā)展史，上世紀(jì)70年代中期至2000年代初是它的鼎盛期。無(wú)論是工藝、手法、作品內(nèi)容、市場(chǎng)銷售，都有可圈可點(diǎn)之處。

2004年后，受到名貴貝殼原料日漸稀缺不斷漲價(jià)、人工費(fèi)用大幅增加等諸多因素的影響，貝雕生產(chǎn)出現(xiàn)滑坡。同時(shí)期貝雕工藝廠改制，工人大多另謀出路，部分貝雕藝人自行辦廠，自主營(yíng)銷。近10年間，他們陸續(xù)開(kāi)發(fā)了使用于家具的倒模平嵌貝雕，應(yīng)用于領(lǐng)帶夾、襯衫袖扣、高檔鋼筆的日用貝雕精品，生產(chǎn)少量貝雕畫(huà)屏和小型貝雕旅游紀(jì)念品，但其生產(chǎn)規(guī)模、品種式樣、銷售總量，都無(wú)法與鼎盛時(shí)期相提并論。貝雕工藝的整體落寞與大時(shí)代工業(yè)化不無(wú)關(guān)系，但是也與貝雕不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，年輕人不愿從事此項(xiàng)工作不無(wú)關(guān)系，他的傳承異常艱難，不加以保護(hù)，怕是30年會(huì)大連再也無(wú)人知曉工藝技法了。

四、金阿山大連貝雕的非遺傳承保護(hù)

進(jìn)入21世紀(jì)，金阿山團(tuán)隊(duì)為大連貝雕藝術(shù)的傳承工作做了大量工作，創(chuàng)作了大量珍貴的國(guó)寶級(jí)作品《九龍壁》、《龍鳳船》、《麒麟》、《九龍?zhí)靿返?，培養(yǎng)了一批年輕人。在很多高校設(shè)立貝雕藝術(shù)課，為培養(yǎng)貝雕人才不遺余力。2019年金阿山大連貝雕獲得了遼寧省非遺項(xiàng)目，為貝雕傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為沖擊國(guó)家級(jí)非遺傳承全力備戰(zhàn)。

金阿山年逾八旬，是中國(guó)工藝美術(shù)大師，是目前東北唯一的亞太地區(qū)手工藝大師，為了大連貝雕能夠傳承下去每天工作10小時(shí)以上創(chuàng)作，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)花費(fèi)畢生財(cái)富建立金阿山貝雕藝術(shù)館，館內(nèi)珍藏了國(guó)寶級(jí)別的各類貝雕作品千件，展示了貝雕工藝各種技藝，可以近距離欣賞貝雕30多道細(xì)致入微的工序，可以零距離接觸珍貴的貝雕和珍貝藝術(shù)品。館內(nèi)接待了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及海外重要人士來(lái)訪，為大連貝雕獲得巨大影響力，為大連貝雕傳承發(fā)揚(yáng)做出了重要貢獻(xiàn)。

五、結(jié)論

貝雕是大連民間工藝的一朵奇葩，傳承著海洋文明的發(fā)展歷程，它源自傳統(tǒng)的螺鈿工藝，距今已有3千多年的歷史，大連貝雕不同于其他各地貝雕工藝，他多元化、立體化、大型化，它有著大連這座城市獨(dú)特的藝術(shù)魅力，有著金阿山這樣的大師傳承創(chuàng)新。如今的貝雕藝術(shù)雖已成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻已出現(xiàn)后繼無(wú)人的現(xiàn)象，為了大連貝雕再創(chuàng)輝煌，金阿山大師團(tuán)隊(duì)為大連貝雕的傳承作出了重要貢獻(xiàn)，為了大連貝雕一直再努力。