手藝后浪，青春有你

垮掉的一代？迷惘的一代？不不不，“90后”拒絕被定義。

千年前孔丘的發(fā)問(wèn)猶在耳畔：“后生可畏，焉知來(lái)者不如今也？”隨著數(shù)字化、人工智能等科技手段的不斷介入，手工藝、設(shè)計(jì)、藝術(shù)之間的概念邊界日漸消弭與融合。這群已經(jīng)在競(jìng)逐中嶄露頭角的手藝“后浪”，或許并不都是傳統(tǒng)意義上的手藝人，但一樣也在賡續(xù)傳承中國(guó)的手工藝文化。

畢竟，青春少年樣樣紅。

黃子昕

獨(dú)立設(shè)計(jì)師、大學(xué)教師

主要研究方向是地域文化創(chuàng)新、當(dāng)代手工藝以及場(chǎng)景空間塑造，試圖用當(dāng)代設(shè)計(jì)賦予傳統(tǒng)工藝全新的生命力。

我想一直

樂(lè)此不疲地折騰下去

10年前在和父母的一次談話后，黃子昕決定走“藝考生”這條路。

但“和很多復(fù)讀生或來(lái)自美院附中的同學(xué)相比，我的畫(huà)技沒(méi)有絲毫優(yōu)勢(shì)”，除此之外，還要擠時(shí)間“惡補(bǔ)”文化課。黃子昕笑稱自己是個(gè)“有彈性的人”——“一方面，我好像還是比較能扛得住壓力與困難;另一方面，也能夠在變化中不斷調(diào)整自己?！弊罱K考入中央美術(shù)學(xué)院的她選擇了家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)。大學(xué)4年，黃子昕去到不少城市，體會(huì)不同的傳統(tǒng)工藝，也目睹了手藝人的艱辛。

《移鏡》和《幻想曲》兩組作品，是她近年來(lái)對(duì)“傳統(tǒng)造物與當(dāng)代設(shè)計(jì)”這個(gè)命題的探索。以傳統(tǒng)梳妝物品為靈感設(shè)計(jì)的模塊化梳妝臺(tái)系列《移鏡》，旨在為城市生活空間增添詩(shī)意感。在材料上，竹子與傳統(tǒng)大漆結(jié)合，延續(xù)了大漆在中國(guó)梳妝物品的歷史含義?！痘孟肭穭t是一組邊幾，選用了竹子不同部位（如竹青、竹木等）相結(jié)合的方式，帶來(lái)色彩碰撞，讓靜態(tài)的家具也可以如音符般跳躍。

“設(shè)計(jì)本就是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，傳統(tǒng)作為文化中重要的組成部分，其中的社會(huì)性、人文性等，可作為設(shè)計(jì)的靈感與精神性支撐。”黃子昕試圖去搭建設(shè)計(jì)與手工藝之間互補(bǔ)的橋梁?！霸谇捌?，比如材料實(shí)驗(yàn)階段，我會(huì)更多地參與手工。而后期制作成品時(shí)，大部分還是交給手藝人來(lái)完成。當(dāng)然這只是我個(gè)人比較偏好的創(chuàng)作方式，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)與手工藝人互相信任、互相補(bǔ)充的過(guò)程?！?/p>

去年底從倫敦中央圣馬丁學(xué)院碩士畢業(yè)回國(guó)的她，目前在福州的一所高校任教，同時(shí)在做個(gè)人創(chuàng)作?！拔业睦硐霠顟B(tài)是學(xué)術(shù)與實(shí)踐都能共同發(fā)展，并能有更多跨領(lǐng)域的嘗試。當(dāng)一個(gè)擁有多重身份的人，一直樂(lè)此不疲地折騰下去?！?/p>

林宇賢

Yuhsien Design Studio主理人

從家居產(chǎn)品到藝術(shù)品，他的作品涵蓋多元領(lǐng)域。此外，也與星巴克、宜家、大疆等品牌保持有長(zhǎng)期的合作關(guān)系。在不同的自我挑戰(zhàn)中，同時(shí)保留產(chǎn)品最原始的美學(xué)。

我一直努力

尋求事物的清晰度

林宇賢似乎沒(méi)有“工作之余”——“就我而言，我的私人生活和工作并沒(méi)有真正的區(qū)別，我非常幸運(yùn)可以把喜愛(ài)的事物與工作相互融合?！?/p>

早在臺(tái)灣念書(shū)的時(shí)候，他就獲得過(guò)多個(gè)設(shè)計(jì)類獎(jiǎng)項(xiàng)。2016年在米蘭多莫斯設(shè)計(jì)學(xué)院獲得產(chǎn)品碩士學(xué)位之后，林宇賢進(jìn)入到米蘭的一家設(shè)計(jì)公司任職。2017年，他在米蘭創(chuàng)立了自己的事務(wù)所;去年5月，同名設(shè)計(jì)公司也在上海掛牌成立?！傲钊伺d奮的是，目前工作室接觸過(guò)很多不同領(lǐng)域的創(chuàng)作，比如家具、家居、工業(yè)設(shè)計(jì)等。當(dāng)我們把不同領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)相互融合，就一直能創(chuàng)造出充滿原創(chuàng)性且超越時(shí)空限制的風(fēng)格。”

盡管疫情帶來(lái)的“后遺癥”仍在，像原計(jì)劃今年參展的米蘭國(guó)際家具展、巴黎國(guó)際家飾展、深圳國(guó)際家具展等都將延期舉辦，“這對(duì)工作室的時(shí)間排程影響較大，今年光是出差后的隔離就已經(jīng)多達(dá)5次了”，但他同時(shí)提道“反而利用了隔離期間的獨(dú)處，讓我對(duì)本身喜愛(ài)的創(chuàng)作有了更深的認(rèn)識(shí)”。至于工作室的營(yíng)收狀況則影響不大，“喜愛(ài)我們工作室的品牌客戶還是一直在持續(xù)合作并進(jìn)行新品開(kāi)發(fā)”。

“我從未在傳統(tǒng)和設(shè)計(jì)之間做出任何區(qū)分，或是界定它們的關(guān)系?！痹谒磥?lái)，傳統(tǒng)工藝仍能生產(chǎn)無(wú)與倫比的精美藝術(shù)品，但在當(dāng)下，它們?nèi)狈Π盐諘r(shí)代創(chuàng)新的能力，“呈現(xiàn)的大多是缺乏靈魂的‘完美”。并且技藝精湛的手工藝品很多還停留在奢侈品的層級(jí)或只在少數(shù)玩家的收藏中，還未能全面性地融入一般人的生活?！拔覀儞碛芯碌氖止ぜ妓?，但無(wú)法真正地邁入市場(chǎng)，這是非常可惜的?！?/p>

“‘手工的感覺(jué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，材料的觸感及顏色的組合是我更關(guān)心的，要讓每個(gè)設(shè)計(jì)透過(guò)材料來(lái)凸顯出原始的靈魂?！痹诹钟钯t眼里，“設(shè)計(jì)并非只是單純追求美感，也不能僅重視功能性，唯有兩者兼?zhèn)洳⒔?jīng)過(guò)不斷地觀察與洞悉，才能成就永久流傳的設(shè)計(jì)。”

精心設(shè)計(jì)的“泡沫”（Bubble）系列玻璃花瓶，就是他心目中“優(yōu)雅且有故事性”的代表作?！拔蚁雱?chuàng)造一個(gè)花器，可容納不同大小和類型的鮮花。用隔離的器皿來(lái)存放少量的鮮花，不是大量地布置，只是為了欣賞一朵鮮花的獨(dú)特性。”花瓶的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于不規(guī)則的泡沫，經(jīng)由玻璃工藝家吹制，每件作品都獨(dú)一無(wú)二?！安⒉皇且婚_(kāi)始就決定使用玻璃材質(zhì)，我們前期使用了包含樹(shù)脂、陶瓷、不銹鋼、實(shí)木等大量材料去做模型，用不同媒材去著色，并且也使用了3D打印機(jī)這種現(xiàn)代化的工具去做最終的形態(tài)確認(rèn)。之后再完整地與工藝師做詳細(xì)的討論，共同完成了Bubble系列產(chǎn)品。”

至于未來(lái)的“野心”，林宇賢想要去“持續(xù)尋找魅力”?！镑攘κ峭昝琅c不完美之間的平衡，而我們想?yún)⑴c的領(lǐng)域很多，想做的事很多。就像使用色彩，我們想要盡可能地使用各種色彩，去創(chuàng)造各種可能性?！?/p>

德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)大師迪特·拉姆斯（Dieter Rams）曾說(shuō)：“假如重來(lái)一遍，我決不當(dāng)設(shè)計(jì)師?！倍钟钯t說(shuō)自己今天如果不是一位設(shè)計(jì)師的話，那他“應(yīng)該會(huì)是脫口秀的主持人吧”。這位差一點(diǎn)成了主持人的設(shè)計(jì)師，用了“哲學(xué)”這個(gè)詞來(lái)形容自己?！拔蚁胛乙恢迸で笫挛锏那逦?，試圖通過(guò)哲學(xué)的方法理清空間。這其實(shí)非常有趣，因?yàn)槲抑烂缹W(xué)從何而來(lái)。例如我常使用哲學(xué)的方式去操縱光線、空間和材料，不過(guò)多裝飾，以本質(zhì)的方式存在于這世上?！?/p>

陳英澤

“南作器”創(chuàng)始人

一邊用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言為傳統(tǒng)銀器帶來(lái)全新的表現(xiàn)效果，一邊回歸“純藝術(shù)”的創(chuàng)作。在商業(yè)化的進(jìn)程中保留一點(diǎn)初心，帶領(lǐng)品牌走得更遠(yuǎn)。

我只能誠(chéng)實(shí)地

做好自己的創(chuàng)作

“關(guān)于‘打標(biāo)簽這件事情我倒還好啦。學(xué)院派還是其他什么派，設(shè)計(jì)師、手工藝人或者匠人，我都沒(méi)問(wèn)題。最主要的是從哪個(gè)角度看我們的東西?！?/p>

陳英澤是一名“景漂”，但他卻是在景德鎮(zhèn)做銀器。他大學(xué)就讀的是金屬工藝與首飾設(shè)計(jì)專業(yè)，畢業(yè)后與朋友合伙成立了“南作器”，主營(yíng)手工銀制品。今年大年初四就從老家漳州回到景德鎮(zhèn)的他，在“封城”期間“大部分時(shí)間都是在想我個(gè)人的創(chuàng)作”，當(dāng)然也思考了“工作室下一步的風(fēng)格和發(fā)展方向”?！拔覀冎饕且远ㄖ茷橹?，手作的效率比較慢，工作周期較長(zhǎng)，因此還在消化之前的訂單，工作量上面沒(méi)有太大的變化。”

銀壺、茶器等實(shí)用器是南作器的主要產(chǎn)品，在滿足功能化使用的同時(shí)，也兼具傳統(tǒng)意蘊(yùn)和現(xiàn)代審美?！捌鋵?shí)我覺(jué)得傳統(tǒng)跟設(shè)計(jì)不是一個(gè)對(duì)立的狀態(tài)?！痹陉愑裳劾铮皞鹘y(tǒng)是一個(gè)狀態(tài)，或者是一種現(xiàn)象，而設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)詞。比如說(shuō)我是一個(gè)中國(guó)人，從小接受傳統(tǒng)文化、審美等教育，我需要根據(jù)自己的積累來(lái)對(duì)它們進(jìn)行理解，來(lái)做創(chuàng)作。這樣的話，不致于做出的東西多么脫離傳統(tǒng)、脫離當(dāng)下?！?/p>

在走市場(chǎng)化道路、獲得保障生存的“六便士”之外，陳英澤心中的“月亮”仍在?！安挥每紤]功用，不需要滿足甲方要求”的《融》是他近年的代表作。這件觀念性的作品在材質(zhì)上運(yùn)用了銀和瓷。在器皿的銀質(zhì)表面，5雙以瓷制成的“手”探了出來(lái)。金屬與陶瓷的對(duì)立、銀白與德化窯“豬油白”的互補(bǔ)，賦予了《融》強(qiáng)烈的視覺(jué)語(yǔ)言?！皢尉图挤ǘ裕俏耶?dāng)時(shí)做得最大的一件作品，對(duì)練手和整體布局有一定鍛煉。我不敢說(shuō)它在藝術(shù)上有什么高度，但對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)確實(shí)有一些影響，它讓我‘回歸了?！?/p>

“我非常尊敬和喜愛(ài)一些大師做的東西，他們的作品反映了他們內(nèi)心世界或成長(zhǎng)經(jīng)歷。但我能做的就是按照我所理解的方向，去做我的設(shè)計(jì)。當(dāng)然他們可能沒(méi)辦法理解我，‘年輕人怎么能這么亂七八糟地做呢？”陳英澤并不想耗費(fèi)無(wú)用的心力去爭(zhēng)奪“話語(yǔ)權(quán)”。“年輕的時(shí)候誰(shuí)沒(méi)有想過(guò)去爭(zhēng)話語(yǔ)權(quán)??？但安定之后就覺(jué)得，其實(shí)那些東西應(yīng)該是自然而然形成的?！?/p>

今年是南作器成立的第7個(gè)年頭。隨著工作室的不斷發(fā)展，從工藝、概念，到造型、風(fēng)格，甚至包括產(chǎn)品海報(bào)，南作器都做了大量的嘗試與革新，只為做出有工藝感、設(shè)計(jì)感、親切感的作品?！皩?shí)驗(yàn)性對(duì)我們工作室來(lái)說(shuō)還蠻重要的?！痹陉愑煽磥?lái)，“實(shí)驗(yàn)的效果達(dá)到預(yù)期，或者比我想象中的還要好，這個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)讓我覺(jué)得非常興奮和開(kāi)心。當(dāng)然哪怕是失敗，我也是享受的。至少可以讓自己知道，空想的部分是不能夠做的?！?/p>

陳英澤希望能“繼續(xù)安定地做創(chuàng)作，過(guò)平寧的日子”。他說(shuō)道：“我覺(jué)得做一樣?xùn)|西能讓別人開(kāi)心并且被欣賞，是一件很幸福的事情。我希望這種幸?？梢宰兊酶枬M一點(diǎn)，而這確實(shí)是一件需要精力和時(shí)間去換取的事情?！?/p>

獅子座的陳英澤愛(ài)好很多，喜歡畫(huà)畫(huà)寫(xiě)字、飲茶小酌，“我很愛(ài)種花，但是種得也就那樣，就是土土俗俗的，但我很喜歡”。他幾次提到希望自己能誠(chéng)實(shí)地去做創(chuàng)作?！皼](méi)辦法完全誠(chéng)實(shí)的，難免自己也會(huì)虛情假意地講話的時(shí)候，晚上回到被窩之后可能也會(huì)反思，‘唉，今天又說(shuō)了哪些惡心的話。當(dāng)然，盡量不要讓自己有那種狀態(tài)，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己所學(xué)跟所做的事情吧。”

梅琳玉

“一善門”創(chuàng)始人

從陶瓷這個(gè)“原點(diǎn)”出發(fā)，跨界金繕、大漆、玻璃等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)不斷積聚的內(nèi)在力量，找到屬于自身的藝術(shù)道路。

我是個(gè)“新時(shí)代的舊人”

對(duì)于12歲時(shí)就隨家人從潯陽(yáng)遷居景德鎮(zhèn)的梅琳玉來(lái)說(shuō)，陶瓷是他手中的“道具”，也是他眾多“語(yǔ)言”中的一種。本科畢業(yè)后，“把景德鎮(zhèn)作為試驗(yàn)田，我待了差不多5年時(shí)間。我做過(guò)很多不同領(lǐng)域的嘗試，做展覽、設(shè)計(jì)，做酒吧、餐廳，還做了‘一善門器物工作室”。

2017年，英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院的一位老師找到他，希望梅琳玉去協(xié)助他為維多利亞與阿爾伯特博物館（V&A）商店做一個(gè)3D打印陶瓷地磚的項(xiàng)目。“雖然在景德鎮(zhèn)折騰了很多事，但始終覺(jué)得對(duì)自己認(rèn)知不夠，遠(yuǎn)離是為了更加看清楚自己。”選擇遠(yuǎn)赴英國(guó)游學(xué)的梅琳玉，說(shuō)自己這2年更多的是花時(shí)間到處去看?！拔蚁嘈潘械姆e累最后都會(huì)以某一種形式迸發(fā)出來(lái)，現(xiàn)在還沒(méi)有，但我也不著急?！?/p>

不著急，是他的常態(tài)。由于疫情而滯留在倫敦的期間，他除了偶爾出門采購(gòu)，幾乎天天“宅”在家。一邊準(zhǔn)備作品集和畢業(yè)答辯，捎帶著也給國(guó)內(nèi)的文創(chuàng)項(xiàng)目做一些陶瓷類的產(chǎn)品設(shè)計(jì)?！拔蚁胛沂莻€(gè)‘新時(shí)代的舊人。我生活的樣子和我外在的面貌存在很大的反差。我喜歡所有高科技的產(chǎn)品，也喜歡舞文弄墨、古董文玩?！?/p>

身處在“新”與“舊”之間的梅琳玉，認(rèn)為“所謂‘傳統(tǒng)一定意義上談?wù)摰氖菚r(shí)間，設(shè)計(jì)在某一天也可以是一種傳統(tǒng)”。在他看來(lái)，重要的是設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白今人需要的是什么。“在這個(gè)時(shí)代談百分百的原創(chuàng)幾乎是不可能的，所有的‘創(chuàng)新都是直接或間接根植于某種傳統(tǒng)。要獲得平衡，首先要尊重傳統(tǒng)，其次要尊重自己?！?/p>

他在個(gè)人官網(wǎng)上寫(xiě)著這樣一句話：“我對(duì)藝術(shù)、手工藝和設(shè)計(jì)之間的關(guān)系感興趣。目前，我認(rèn)為這些學(xué)科之間的界限比以前變得更加模糊。”他解釋道：“邊界變得模糊，并不意味著沒(méi)有邊界。我希望探討的是藝術(shù)、手工藝和設(shè)計(jì)跨界的可能性?！睂?duì)于人工智能等科技潮流對(duì)手工藝的影響，他也有著自己的看法：“技術(shù)進(jìn)步必然帶來(lái)行業(yè)變革。說(shuō)到底，手工藝是人類使用工具改造物質(zhì)的產(chǎn)出。而今天的科技也可以是工具，重要的是我們?cè)趺催\(yùn)用它?！?/p>

“于是就有了‘癡心妄想，我希望做的作品是經(jīng)過(guò)當(dāng)代思考的藝術(shù)表達(dá)，是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，且具備工藝性。”他笑了笑。從陶瓷、金繕，到玻璃、大漆，他嘗試了不同的技藝和材質(zhì)?！白畛醯睦硐胧亲銎放疲Ｍ鲆恍┎煌牧嫌袡C(jī)結(jié)合的產(chǎn)品。后來(lái)發(fā)現(xiàn)每一種材料都讓我著迷，要學(xué)的東西太多了！”

要讓中國(guó)的當(dāng)代手工藝更好地“走出去”，梅琳玉多了一重自己的思考?！熬褪止に嚮蛟O(shè)計(jì)本身而言，有兩點(diǎn)做得不夠，一是核心價(jià)值的建立，二是整合與輸出?！彼J(rèn)為常去強(qiáng)調(diào)的工藝品的工藝性是一個(gè)前提，而非一門語(yǔ)言。語(yǔ)言是對(duì)工藝品價(jià)值的提煉，是可以被轉(zhuǎn)譯和投射到作品之上的。至于整合與輸出，他提到了坐落在倫敦南肯星頓的日本屋（Japan House）。它是由日本外交部主導(dǎo)，在一整棟樓里集合了畫(huà)廊、餐廳、圖書(shū)館等多種業(yè)態(tài)?！袄锩娴氖止に嚻方赃x自日本不同的特色手工藝地區(qū)，并且都做了詳細(xì)介紹。即使貴出天際，也有一大波粉絲?！?/p>

“2020年是魔幻的一年。我的計(jì)劃首先是活著，然后希望活得好一點(diǎn)吧。”26年前，將名字從王靖雯改回王菲的女歌手在《討好自己》里唱道：“漫天的是非，做我的真理?！?6年后，放飛自我做創(chuàng)作的梅琳玉希望能“找到自己”，“畢竟每個(gè)人若能夠討好自己，就已經(jīng)難能可貴了”。