新時代背景下平面設(shè)計與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入

崔婷婷 申瑩和

(①合肥職業(yè)技術(shù)學院，安徽 合肥 231000；②安徽藝術(shù)學院，安徽 合肥 231000)

我國平面設(shè)計起步較晚，且設(shè)計理論多源于西方。之前部分設(shè)計師因此盲目效仿西方平面設(shè)計作品，沒有深入了解和研究中國傳統(tǒng)文化元素，忽略了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的運用，導(dǎo)致設(shè)計作品缺乏個性和創(chuàng)新性。而現(xiàn)在，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)被國際平面設(shè)計師認可和使用，作為本土設(shè)計師，更具有傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任和義務(wù)，應(yīng)根據(jù)目標作品，挖掘和借鑒優(yōu)秀文化元素，賦予設(shè)計作品神秘性和親切感。[1]中華上下五千年，每個歷史時期都具有特定的文化和標志，為后輩展現(xiàn)出不同時期的理想、追求和審美，為平面設(shè)計帶來豐富的設(shè)計元素。全球化背景下，中國平面設(shè)計只有融入本民族特殊文化元素，才能在激烈的市場競爭中凸顯優(yōu)勢，賦予設(shè)計作品真正的靈魂，為人們帶來視覺盛宴。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面設(shè)計的靈感來源，平面設(shè)計師不能簡單地復(fù)制傳統(tǒng)文化元素，需要對其進行深層次的挖掘和加工，賦予作品更深刻的內(nèi)涵和精神，使中國平面設(shè)計向高品質(zhì)方向發(fā)展。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

在悠久歷史的長河中孕育和積淀了豐厚且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些文化是一個國家乃至民族擁有的獨具特色的物質(zhì)財富和精神內(nèi)涵，它還具有民族性、共享性和發(fā)展性等特點。許多優(yōu)秀藝術(shù)作品融入了傳統(tǒng)文化元素表達祥和美好的予以、鮮明的文化特色、精湛的制作工藝吸引了無數(shù)國內(nèi)外游客，且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸滲透到各個領(lǐng)域，是平面設(shè)計等藝術(shù)創(chuàng)造提取素材、挖掘靈感的資源。

(一)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素提取方法

我國平面設(shè)計是于20世紀末到21世紀初逐漸發(fā)展起來的，發(fā)展初期平面設(shè)計作品大多會借鑒西方優(yōu)秀作品，忽略了對產(chǎn)品文化內(nèi)涵和品質(zhì)的表達。為滿足全球化、多樣化發(fā)展趨勢，設(shè)計師應(yīng)該挖掘具有特色的設(shè)計元素，將其應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計作品中，形成獨樹一幟的設(shè)計風格。

第一，設(shè)計師要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘和提取圖像元素。中國傳統(tǒng)圖像元素經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，從文字誕生伊始，勞動人民便使用圖形表達和抒發(fā)情感，例如石器時代人們在巖壁或彩陶上刻繪的圖像體現(xiàn)出古代勞動人民對自然的認識和分析，并將認識轉(zhuǎn)變?yōu)閳D形，流傳后世。對于平面設(shè)計師而言，必須全面認識和了解傳統(tǒng)圖像元素，才能從中提取出有用的設(shè)計元素，進而實現(xiàn)對傳統(tǒng)圖像元素的融合、創(chuàng)新、傳承和發(fā)展。

第二，設(shè)計師要從中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中挖掘和提取設(shè)計元素。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化利用獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式將極具民族特色的藝術(shù)和生活展示出來，為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作素材。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是在歷史發(fā)展的長河中逐漸形成和發(fā)展起來的一種藝術(shù)形式，已經(jīng)逐漸滲透到社會的各個領(lǐng)域。[2]目前，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素蘊含著多種美好寓意，在平面設(shè)計領(lǐng)域得到多數(shù)設(shè)計師的認可和推崇，通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)和平面設(shè)計的融合，得到了既包含傳統(tǒng)文化，又蘊含現(xiàn)代風格的優(yōu)秀平面設(shè)計作品。

第三，設(shè)計師要從中國傳統(tǒng)美學中挖掘和提取平面設(shè)計元素。中國傳統(tǒng)藝術(shù)更傾向于表達意境美，多數(shù)畫家會著重創(chuàng)作自然景色類作品，并在創(chuàng)作中花費大量時間追求自然風景中蘊含的情趣美，將意境滲透在畫作中，進而展現(xiàn)出哲學、文學等更深層次的思想。設(shè)計師必須對傳統(tǒng)美學作品進行深度剖析，挖掘作品的內(nèi)在規(guī)律和存在的平衡美。現(xiàn)代平面設(shè)計作品中常見的傳統(tǒng)美學構(gòu)圖方法包括賓主呼應(yīng)、重疊交錯、動靜結(jié)合和縱橫曲直等。

(二)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用原則

平面設(shè)計也被稱為視覺傳達設(shè)計，其對情感、產(chǎn)品表現(xiàn)的形式以“視覺”為主，而創(chuàng)新是現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的重要目標。隨著新時代全球化進程的加快，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化受到世界各地的關(guān)注，平面設(shè)計作品中出現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化元素也越來越多。但設(shè)計師不能簡單地復(fù)制設(shè)計元素，需要將現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，突出作品的特色，利用平面設(shè)計作品展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和平面設(shè)計的融合發(fā)展需要遵循以下兩個原則。

其一，設(shè)計師需要根據(jù)作品需要深入挖掘和提取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的設(shè)計元素。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代平面設(shè)計的重要素材來源，但并非所有的傳統(tǒng)文化均可被用于平面設(shè)計作品中，設(shè)計師選取的元素必須和設(shè)計目標主題、內(nèi)容相一致。[3]深入研究設(shè)計主題，找到與其設(shè)計主題相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化元素，并進行歸納總結(jié)，提煉出最佳設(shè)計方案，利用平面設(shè)計相關(guān)法則與技巧靈活運用和安排文化元素，使文化元素與平面設(shè)計其他現(xiàn)代元素融為一體。

其二，設(shè)計工作不是簡單的拿來主義，而是對某一種元素的創(chuàng)新運用，需要具有一定的時代性，對提取出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行合理的創(chuàng)新，在不改變文化內(nèi)涵和精神的前提下，以一種新的表現(xiàn)形式傳承傳統(tǒng)文化。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新并不矛盾，設(shè)計師要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為設(shè)計依托，結(jié)合現(xiàn)代流行元素，吸引他人眼球，順應(yīng)時代發(fā)展趨勢的同時，傳承中國傳統(tǒng)文化。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對平面設(shè)計的影響

當今時代是一個全球化、信息化的時代，新思潮、新理念的不斷出現(xiàn)，對我國傳統(tǒng)藝術(shù)和文化造成一定程度的沖擊。處在飛速變遷的環(huán)境下，只有了解世界發(fā)展趨勢，了解全球?qū)徝腊l(fā)展狀況，找到傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合點，才能傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進我國現(xiàn)代平面設(shè)計高質(zhì)量發(fā)展。

(一)提升平面設(shè)計內(nèi)涵

平面設(shè)計作品不僅要擁有吸引他人眼球的形式，還應(yīng)該具有深刻的文化內(nèi)涵、思想和情感。傳統(tǒng)文化元素承載著華夏幾千年的中華文明，是幾千年來中國人民智慧的結(jié)晶，表達了不同歷史時期中國人民的行為習慣、文化內(nèi)涵和精神追求，設(shè)計師提取和運用某一時期或某一類型的傳統(tǒng)文化元素前必須深入研究和理解相關(guān)作品的文化內(nèi)涵和想要表達的意境、精神和情感，這些文化元素大多具有延展的象征意義與濃郁的文化內(nèi)涵，通過傳統(tǒng)文化元素現(xiàn)代平面設(shè)計作品中的設(shè)計融入，可以有效提升平面設(shè)計作品的整體深度，使得作品引起受眾群體的深層思考達到情感共鳴。

(二)創(chuàng)新平面設(shè)計內(nèi)容

平面設(shè)計作品的優(yōu)劣取決于設(shè)計師設(shè)計思路的合理性和科學性，及其內(nèi)容的新穎性。通常設(shè)計師想要使平面設(shè)計作品表達豐富的文化內(nèi)涵，為消費者呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)形式，必須打破自身定向思維模式，突破設(shè)計局限，從新穎的角度進行藝術(shù)創(chuàng)作。對于多數(shù)平面設(shè)計的設(shè)計師而言，設(shè)計靈感一般會來源于日常生活，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素能夠為平面設(shè)計提供豐富多彩的設(shè)計素材，無論是直接使用傳統(tǒng)文化元素，還是提取和剖析傳統(tǒng)文化元素中蘊含的精神和內(nèi)涵，解構(gòu)重組都可以為設(shè)計師提供新穎的設(shè)計思路或靈感。[4]因此，越來越多的平面設(shè)計師意識到了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值和重要性，并在其設(shè)計作品中融入大量中國傳統(tǒng)文化元素，對傳統(tǒng)文化元素進行多元化的創(chuàng)新，為設(shè)計作品賦予傳統(tǒng)文化新的生機和活力，滿足現(xiàn)代平面設(shè)計市場民族化需求。

(三)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著全球化進程的加快，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上受到了社會和市場經(jīng)濟的沖擊，需要人們對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新和傳承。不可否認，在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，西方文明不斷侵蝕的背景下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍舊保持著其鮮明的藝術(shù)形式和極為深刻的文化精神和內(nèi)涵，向現(xiàn)代社會和人民傳達出不同歷史時期中國人民的道德觀念與文化精神，進而衍生出各式各樣的文化形式。[5]將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓提取、創(chuàng)新、應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計的載體中，可以提升作品的文化內(nèi)涵，使作品擁有靈魂，成為現(xiàn)代社會獨特的存在。因此，平面設(shè)計和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，不僅可以為平面設(shè)計提供豐富的設(shè)計素材和新的設(shè)計靈感，還可以發(fā)揮其傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代社會，走向世界。

三、平面設(shè)計與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融合途徑

中國傳統(tǒng)文化憑借其深厚的歷史底蘊和獨特的文化魅力已經(jīng)引起現(xiàn)代平面設(shè)計師的注意，越來越多的平面設(shè)計作品中出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化元素的影子。但采用哪種途徑使傳統(tǒng)文化和平面設(shè)計更好地融合，依舊是設(shè)計師研究、探討和思考的難題。設(shè)計師可以從傳統(tǒng)圖像元素、傳統(tǒng)文字元素、傳統(tǒng)色彩元素、傳統(tǒng)民俗元素幾個方面對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入研究，使其與現(xiàn)代平面設(shè)計更好地融合發(fā)展。

(一)傳統(tǒng)圖像元素與平面設(shè)計的融合

圖像元素主要利用視覺媒介交流和傳遞信息，是一種偏向于視覺形態(tài)的表達方式。傳統(tǒng)圖像元素一般以視覺形式出現(xiàn)在平面設(shè)計作品中，以較為直接的形式將設(shè)計師想要表達的思想或內(nèi)涵呈現(xiàn)出來，表現(xiàn)出作品內(nèi)在的“神”和外在的“形”間的聯(lián)系，同時讓消費者或參觀者欣賞和理解平面設(shè)計圖像元素的同時代入自身文化經(jīng)驗，準確了解設(shè)計師表達的思想和文化內(nèi)涵。[6]因此，設(shè)計師運用傳統(tǒng)圖像元素前必須深入理解含有圖像元素的作品想要表達的文化精神。中國傳統(tǒng)圖像元素應(yīng)用范圍十分廣泛，是組成平面設(shè)計作品的重要元素?，F(xiàn)代平面設(shè)計過程中，設(shè)計師可以先通過思維聯(lián)想找出與設(shè)計主題相關(guān)的各種元素，再從眾多傳統(tǒng)圖像元素中提取出具有針對性的傳統(tǒng)圖像元素，并對這些元素進行創(chuàng)新和延伸，使其具有更深層次的文化內(nèi)涵，并將其展現(xiàn)給作品的受眾，且將平面設(shè)計作品作為傳播媒介使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得傳承和發(fā)展，充分發(fā)揮平面設(shè)計的社會功能和文化功能。比如文化自信后日漸興起的國潮風作品等就是以傳統(tǒng)圖像元素為代表的平面作品。

目前，平面設(shè)計領(lǐng)域使用傳統(tǒng)圖像元素的難點為如何用傳統(tǒng)圖像元素傳承和表達作品中蘊含的內(nèi)在思想和精神，即怎樣靈活運用傳統(tǒng)圖像元素包含的“神”和“意”，并將其與現(xiàn)代平面設(shè)計元素更好地融合在一起。[7]單一地挪用傳統(tǒng)圖像元素只是對傳統(tǒng)文化“形”的傳承，僅是對圖像藝術(shù)最為簡單和淺顯的理解，難以凸顯出平面設(shè)計作品獨特的設(shè)計風格。設(shè)計師運用傳統(tǒng)文化元素時，要突破傳統(tǒng)元素的外在形式，深入理解其文化內(nèi)涵和精神，結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計理念，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計元素間的結(jié)合點，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)文化趣味又兼容國際化理念的優(yōu)秀平面設(shè)計作品。以剪紙為例，現(xiàn)代平面設(shè)計作品中常用到剪紙元素，將其他的圖案元素、文字元素等利用剪紙形式展現(xiàn)在平面設(shè)計作品中，不僅賦予作品中國特色，還可以發(fā)揮吸引觀眾眼球的作用。如2022北京冬奧會官方海報冰墩墩背景圖案就是中國剪紙海報設(shè)計的作品表現(xiàn)。

(二)傳統(tǒng)文字元素與平面設(shè)計的融合

當今時代，科學技術(shù)水平飛速提升，各種設(shè)計手段和新技術(shù)層出不窮，不僅滿足了人們?nèi)粘Ｉ钚枨?，也促進了人們審美需求的多樣化發(fā)展，特別是在平面設(shè)計領(lǐng)域，人們對設(shè)計師及其設(shè)計作品提出了更高的要求，現(xiàn)代平面設(shè)計師不僅要具備優(yōu)異的專業(yè)技能，還需要擁有豐富的想象力和靈活的創(chuàng)造力，不斷提升平面設(shè)計作品的藝術(shù)魅力與文化價值，使其更加符合受眾的審美。漢字是華夏文明的重要載體，中國傳統(tǒng)文字元素擁有極為豐富的形式，具有良好的可塑性，設(shè)計師可以通過將文字元素和其他元素融合或變換傳統(tǒng)文字元素的字體和明暗程度，將其呈現(xiàn)出與眾不同的形式，滿足受眾的視覺感受，提升設(shè)計作品的內(nèi)涵。[8]

對于傳統(tǒng)文字元素而言，科學處理文字的筆畫是十分重要的。設(shè)計師在平面設(shè)計中使用傳統(tǒng)文字元素時可以從文字的筆畫著手，挖掘文字的內(nèi)涵，參考設(shè)計的主題思想，對傳統(tǒng)文字元素進行創(chuàng)新，或?qū)⑵渑c其他設(shè)計元素進行融合，提升文字元素的藝術(shù)感染力，便于受眾更好地理解平面設(shè)計作品表達的文化內(nèi)涵和精神。如2022年北京冬奧會會徽“冬夢”的設(shè)計就融入了文字元素，以有機的形式感以具有沖擊力地表現(xiàn)出滑冰運動員競技的造型美特點，整體文字運用舞動的五彩絲帶體現(xiàn)了激情青春，構(gòu)成“冬”字。下面的“BEIJING 2022”還采用剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)形式，以現(xiàn)代感與傳統(tǒng)的有效結(jié)合將中國書法的藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)出東方美學藝術(shù)特色。通過對傳統(tǒng)文化元素加工處理，設(shè)計出與眾不同的文字圖像。從最初甲骨文的出現(xiàn)，經(jīng)過了幾千年的創(chuàng)新和傳承，中國傳統(tǒng)文字經(jīng)歷了多種時期不同字體的演變過程，形成大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等一系列字體形式，其中還可通過改變運筆、筆墨濃淡等方法展現(xiàn)出文字元素獨具特色的魅力，逐漸成為一種極具特色的藝術(shù)形式，賦予平面設(shè)計作品多樣化的視覺感受和內(nèi)涵意蘊。

中國勞動人民自古以來對色彩具有極為獨特的見解，例如中國傳統(tǒng)的水墨丹青畫作就是運用多種方法利用墨色形成的獨具特色的繪畫方法。中國傳統(tǒng)文化中對色彩有獨特的理解和使用規(guī)則，被稱為“五行色彩”，五行色彩包括赤、黃、白、青、黑五種色彩，每種色彩及其延伸出的色彩都具有不同的使用規(guī)則和含義。[9]在現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展過程中，也常用到傳統(tǒng)色彩元素，這些色彩元素也擁有不同的內(nèi)涵，極大地提升了平面設(shè)計作品的文化內(nèi)涵，便于受眾對作品思想和主題的理解。五行色彩中的赤即為紅色，代表了吉祥如意、活力四射、熱情好客；五行色彩中的黃在中國傳統(tǒng)文化中象征著高貴，一般會作為權(quán)勢的象征色彩，例如中國古代皇帝的龍袍及其他用品多為黃色，而在現(xiàn)代平面設(shè)計中黃色代表著權(quán)勢、莊重和威嚴；五行色彩中的白擁有非常多的寓意，是所有色彩的集合，不僅可以代表壓抑、虛無，也可以代表純潔無瑕，可表達多種主題；五行色彩中的青包含了綠色和藍色兩種具體顏色，平面設(shè)計中綠色代表著和平、希望、生機和活力，而藍色代表著憂郁、睿智和冷靜；五行色彩中的黑一般會與白色形成對比，例如中國傳統(tǒng)文化中的五行八卦，黑色代表著冷酷、沉穩(wěn)和莊重。[10]

無論是哪種藝術(shù)形式，色彩都是其中極為重要的元素，設(shè)計師可以通過靈活運用色彩，賦予作品不同的氛圍，營造出不同的意境。中國現(xiàn)代平面設(shè)計作品一般會使用紅色營造傳統(tǒng)國風氛圍，為受眾帶來最為強烈的視覺沖擊，且紅色已經(jīng)逐漸成為中國的代表顏色，將吉祥、祝福的寓意帶給全世界。[11]此外，以黑白色為主的水墨畫元素、以黃色為主的龍紋圖騰等設(shè)計元素也十分常見，將這些極具傳統(tǒng)韻味的色彩與西方平面設(shè)計思想相結(jié)合，使二者碰撞出不同的火花，為設(shè)計作品帶來更加豐富的內(nèi)涵和思想。

四、平面設(shè)計和中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融合發(fā)展趨勢

平面設(shè)計與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展是中國現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的潮流和趨勢，二者的融合必須經(jīng)過合理、科學的創(chuàng)新和設(shè)計，使得作品更符合平面設(shè)計作品主題，凸顯出時代的特色，使作品成為獨特的存在，發(fā)揮出弘揚、傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的作用。

(一)延伸傳統(tǒng)優(yōu)秀文化表達的意義

中國傳統(tǒng)文化之所以需要傳承和發(fā)展，是因為文化所代表的精神和內(nèi)涵，人們可以通過解讀和理解傳統(tǒng)文化，從中得到啟發(fā)。經(jīng)過幾千年的沉淀和雕琢，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為人民進步、國家發(fā)展的基石，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后具有更深層次的內(nèi)涵，見證了中華民族的興衰。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的文化蘊藉是任何其他現(xiàn)代設(shè)計元素都無法替代的。現(xiàn)代平面設(shè)計師想要將傳統(tǒng)文化元素融入作品，不能簡單地提取或挪用，必須對傳統(tǒng)文化中的“神”和“意”進行凝練和升華，用現(xiàn)代平面設(shè)計方法和理論進行延伸。

(二)弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精神

中華文化經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，已經(jīng)形成較為穩(wěn)定的內(nèi)涵與精神。設(shè)計師對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承實質(zhì)上是對文化內(nèi)涵和精神的傳承。不同國家、不同歷史時期的審美情趣不同，設(shè)計師必須根據(jù)設(shè)計主題，深入挖掘文化精神。例如五行八卦、剪紙、書法、丹青等都被賦予了特殊的精神。設(shè)計師在遵循現(xiàn)代平面設(shè)計理念的前提下，對傳統(tǒng)文化元素進行改革和創(chuàng)新，綜合提取傳統(tǒng)文化元素中的意境和精神，將二者融合成一個作品，使具有現(xiàn)代氣息的平面設(shè)計作品擁有厚重的文化底蘊，為受眾帶來獨特的視覺感受，傳承和弘揚經(jīng)過歷史洪流沖刷而積淀下來的優(yōu)秀文化精神。

(三)傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代審美需求

雖然中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計融合發(fā)展成為現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展趨勢，但設(shè)計師不可以盲目地填充傳統(tǒng)文化元素，而應(yīng)該全面了解現(xiàn)代社會人們的審美訴求和實際生活的變化，將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)變?yōu)榉犀F(xiàn)代人審美需求的作品，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成新的視覺表達。如果設(shè)計師不了解人們的審美需求，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，盲目設(shè)計或固守傳統(tǒng)，不僅會失去傳統(tǒng)文化的精髓，還會脫離人們的實際生活，不被大眾所接受，難以得到國內(nèi)和國際社會的認可，獲得相反的設(shè)計效果，甚至影響中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。

近年來，中國現(xiàn)代平面設(shè)計水平已經(jīng)得到明顯提高，逐漸出現(xiàn)了具有不同文化內(nèi)涵、采用不同手法和風格設(shè)計的平面設(shè)計作品，為現(xiàn)代平面設(shè)計市場注入了更加豐富的元素。中國傳統(tǒng)文化元素憑借其豐富的內(nèi)涵、多樣的表達形式及其深刻的寓意在平面設(shè)計領(lǐng)域獲得一席之地，使得我國平面設(shè)計作品得到質(zhì)的飛躍，不斷促進了我國平面設(shè)計多樣化發(fā)展。