20世紀(jì)上半葉中國(guó)西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與民族問題

摘要：20世紀(jì)30年代記者范長(zhǎng)江先生在游歷中國(guó)西部地區(qū)后，出版發(fā)行的通訊集冊(cè)《中國(guó)的西北角》引起社會(huì)巨大反響?！吨袊?guó)的西北角》一書向廣大民眾展現(xiàn)了西北地區(qū)落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌，揭露了西北地區(qū)的民族矛盾問題，并批判了統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐敗。此書在中國(guó)通訊史上具有重要意義，對(duì)我們當(dāng)今研究近代中國(guó)西北歷史問題也具有重要參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)的西北角》;經(jīng)濟(jì)危機(jī);民族問題

1、前言

20世紀(jì)30年代的中國(guó)內(nèi)憂外患深重。1935年青年記者范長(zhǎng)江以《大公報(bào)》特約通訊員的身份，抱著“一是研究紅軍北上以后中國(guó)的動(dòng)向，二是力圖比較深入地了解即將成為抗戰(zhàn)大后方的中國(guó)的西北地區(qū)歷史現(xiàn)狀”兩個(gè)目的，考察游歷西北地區(qū)，最后《中國(guó)的西北角》成書，引起巨大反響，在中國(guó)的通訊史上具有里程碑的意義。書中對(duì)中國(guó)西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、民生問題、民族矛盾、宗教糾紛、軍閥混戰(zhàn)等問題進(jìn)行了如實(shí)報(bào)道。廣大讀者對(duì)中國(guó)的西北地區(qū)實(shí)況，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的紅軍長(zhǎng)征事件有了更全面和更客觀的了解。本文結(jié)合歷史背景，對(duì)20世紀(jì)上半葉的西北社會(huì)，以及國(guó)家形勢(shì)做一些思考。

2、內(nèi)憂外患背景下的中國(guó)西北之行

范長(zhǎng)江先生1935年7月從成都出發(fā)開始這次的考察旅行，詳細(xì)記錄了自己在路途中的所見所聞所感，給廣大讀者呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大西北地區(qū)真實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)面貌。作者從成都出發(fā)后向北進(jìn)入松潘一帶，接著到甘南地區(qū)，最后到達(dá)蘭州。對(duì)蘭州和西安兩個(gè)城市是重點(diǎn)考察后，開始祁連山南的旅行，往西去到西寧。結(jié)束青海之行，作者向祁連山北走去，游歷了甘肅省的張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌，最后從蘭州順著黃河?xùn)|行，到達(dá)了山西包頭，結(jié)束了這次歷時(shí)十個(gè)月的游歷。在此次考察中，范長(zhǎng)江先生的足跡遍及川、陜、甘、青、內(nèi)等廣大西北地區(qū)。

根據(jù)范長(zhǎng)江先生西北之行的兩個(gè)目的，我們可以很直觀的看出內(nèi)憂外患的國(guó)情是促使他動(dòng)身考察的重要原因。范長(zhǎng)江先生考察松潘地區(qū)時(shí)，看到藏漢民族矛盾深重，漢族統(tǒng)治者對(duì)藏人的歧視壓迫，憤懣地說到：“東亞國(guó)際爭(zhēng)奪之重心，已集中于中國(guó)，中國(guó)各民族的不合理關(guān)系，正與人以可趁之機(jī)。姑且不論事之內(nèi)容如何，滿族已不在中國(guó)范圍中，外蒙古之獨(dú)立，西藏之附英，已為不可諱言之事實(shí)?！?0世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義勢(shì)力爭(zhēng)奪東亞市場(chǎng)，中國(guó)內(nèi)憂外患深重。熱河、察哈爾以及河北北部大部分地區(qū)先后被侵占;外蒙古在外國(guó)勢(shì)力的鼓動(dòng)下攛取獨(dú)立;西南地區(qū)的西藏問題也非常嚴(yán)峻。作者對(duì)20世紀(jì)30年代國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情有非常深刻的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到正確處理民族問題對(duì)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)進(jìn)步的重要性。

3、近代西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

20世紀(jì)上半葉，整個(gè)西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)處于凋敝破產(chǎn)的狀態(tài)，道路上餓殍橫行，民不聊生。根據(jù)作者在書中的描述，筆者認(rèn)為西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)衰敗最主要的原因有四個(gè)方面：

（一）都市工業(yè)的發(fā)展，造成農(nóng)村手工業(yè)萎縮或破產(chǎn)。范長(zhǎng)江先生在正式開始西北地區(qū)考察旅行之前游歷了成都周邊地區(qū)，針對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活日益窘迫的現(xiàn)狀，他總結(jié)到都市工業(yè)是影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰落的重要原因。隨著都市工業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)都市制成品的依賴程度逐漸增加，但是工業(yè)品價(jià)格增長(zhǎng)遠(yuǎn)比農(nóng)產(chǎn)品增長(zhǎng)快，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)逐漸走向下坡路。另一方面是統(tǒng)治者的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，中國(guó)廣大的西部農(nóng)村地區(qū)展現(xiàn)出日趨消沉和窘迫的狀態(tài)。

（二）長(zhǎng)期戰(zhàn)亂對(duì)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重破壞。20世紀(jì)上半葉以來，整個(gè)中國(guó)都處于動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影之下。戰(zhàn)亂導(dǎo)致西北地區(qū)礦物資源、土地資源、森林資源等資源的閑置無(wú)用。作者認(rèn)為正真之財(cái)富，是解決民生之衣食住行上消費(fèi)的貨物。范長(zhǎng)江先生認(rèn)為只有民生得以保障，國(guó)家才能談發(fā)展，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷性。其次是“泡沫經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象的出現(xiàn)，西安是典型的例子。當(dāng)時(shí)西北地區(qū)的很多城市經(jīng)濟(jì)在走下坡路，但由于隴海線的開通，加上軍事中心移至西安，西安相反的卻出現(xiàn)了急促的繁榮。范長(zhǎng)江先生分析到長(zhǎng)安的發(fā)展只是暫時(shí)性的。長(zhǎng)安只是以單純消費(fèi)景氣為實(shí)質(zhì)，讓錢與勢(shì)力集中于部分人的手中，這樣的“泡沫經(jīng)濟(jì)”勢(shì)必會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的常態(tài)發(fā)展造成破壞。

（三）陸上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶“過站”作用的失效。蘭州、武威、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌這些城市是古代絲綢之路通往中亞，乃至歐洲的重要站點(diǎn)，但在作者游歷甘肅一帶時(shí)，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)已經(jīng)代替了此前富庶景象。最主要的原因是清代以后，新疆與內(nèi)地的交通阻滯，“商業(yè)過道”資格的取消，經(jīng)濟(jì)一直走下坡路。筆者認(rèn)為，除了陸上城市“過站”功能的消失，海路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展也給西北陸路商貿(mào)造成巨大挑戰(zhàn)。隨著近代海洋運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，部分陸路運(yùn)輸轉(zhuǎn)為海上運(yùn)輸。加上20世紀(jì)隴海公路和西蘭公路的開通，張掖以北的地區(qū)逐漸處于孤立狀態(tài)。

（四）“鴉片經(jīng)濟(jì)”以及統(tǒng)治者的壓迫剝削。西北地區(qū)廣袤的肥沃土地用于種植鴉片，吸食鴉片者隨處可見。鴉片侵蝕中國(guó)百姓身心，摧毀了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。西北地區(qū)種植鴉片的主要原因除了鴉片利潤(rùn)較高，刺激了農(nóng)民種植，另一個(gè)在于鴉片種植成為了軍閥獲得財(cái)源的手段，腐敗的官僚政治與鴉片種植有著深厚的連帶關(guān)系。中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的政治不良，國(guó)家行政機(jī)關(guān)腐化以及相當(dāng)數(shù)量的各級(jí)官吏缺乏廉潔自律行為，也是導(dǎo)致鴉片種植問題變得日益棘手和無(wú)法醫(yī)治的重要原因之一。在人民的溫飽問題還沒有解決的戰(zhàn)亂年代，種植鴉片即破壞和擠占了農(nóng)業(yè)用地，也對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力造成巨大打擊，是近代中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)逐漸走向萎縮的重要原因。

4、西北地區(qū)的民族問題

我國(guó)西北地區(qū)有大量少數(shù)民族聚居。四川松潘一帶主要是漢藏民族雜居，甘肅、青海一帶主要有漢藏回蒙等民族聚居。西北地區(qū)整體存在少數(shù)民族人口眾多，各民族雜居，民族矛盾嚴(yán)重的問題。因此民族問題的探討是《中國(guó)的西北角》一書的焦點(diǎn)之一。

（一）西北一帶民族矛盾深重，范長(zhǎng)江先生多次提出要注重民族平等問題，減少民族間的間隔和分歧。松潘地區(qū)、陜甘一帶都存在嚴(yán)重的藏漢民族矛盾，青海地區(qū)回族、漢族、藏族、蒙古族等多民族雜居，也存在諸多民族問題。統(tǒng)治者卻沒有作為，在民族地區(qū)征收嚴(yán)苛稅收，采取完全封建、神權(quán)的統(tǒng)治，百姓苦不堪言。范長(zhǎng)江先生針對(duì)處理民族矛盾，實(shí)現(xiàn)民族平等提出自己的觀點(diǎn)：真正團(tuán)結(jié)民族之方法，是各民族平等的聯(lián)合，所謂民族瓶得到真正意義，是政治上“比例的平等”，文化經(jīng)濟(jì)上，“發(fā)展機(jī)會(huì)之平等”。在內(nèi)憂外患的國(guó)家危機(jī)背景之下，如果民族矛盾的持續(xù)惡化，加上外國(guó)勢(shì)力的煽動(dòng)，勢(shì)必有國(guó)家嚴(yán)重分裂的危機(jī)。因此促進(jìn)民族平等團(tuán)結(jié)，鞏固民族地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土安全至關(guān)重要。

（二）西藏地方上層間的矛盾。范長(zhǎng)江游歷青海一帶時(shí)，正值出走內(nèi)地的班禪喇嘛籌備返藏事宜，因此范長(zhǎng)江先生在塔爾寺拜訪了返藏途中暫住青海塔爾寺的九世班禪。在交談中，九世班禪對(duì)西藏未來的交通、軍事、教育、內(nèi)政、財(cái)政等各方面提出了自己的展望與規(guī)劃。但由于外國(guó)勢(shì)力的挑撥與地方政府內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)，九十班禪返藏受阻，于1937年在玉樹圓寂，西藏發(fā)展計(jì)劃成為泡影。從班禪返藏受阻事件可以看出，在19世紀(jì)上半葉邊疆地區(qū)民族內(nèi)部矛盾和地區(qū)不穩(wěn)定因素凸顯。

（三）軍閥在西北民族地區(qū)的統(tǒng)治，以及實(shí)施的相關(guān)的民族政策。范長(zhǎng)江先生到達(dá)青海西寧，親自采訪了青海軍閥馬步芳，考察他在軍事、經(jīng)濟(jì)、民族和教育各方面采取的治理措施?？偨Y(jié)馬步芳在青海的軍閥統(tǒng)治，作者歸納了以下四點(diǎn)：第一，“兵者，兇器也”，沒有政治大道作為指標(biāo)，只是擴(kuò)張整理軍隊(duì)，這是“殺力”的培養(yǎng);第二，“與民爭(zhēng)利，而不與民分利”的財(cái)政政策，只會(huì)導(dǎo)致民生日困，社會(huì)日艱;第三，青海目前的安定，只是馬步芳武力統(tǒng)治的結(jié)果，并不是民族問題已經(jīng)解決;第四，要趕快辦理教育，教育是解決西北各種問題的最好辦法。作者認(rèn)為青海的政治軍事財(cái)政都脫離的正軌，這種為己謀私的軍閥集團(tuán)統(tǒng)治將會(huì)走上危險(xiǎn)的道路。

（四）外國(guó)傳教士在西北地區(qū)的活動(dòng)，與本土宗教之間產(chǎn)生矛盾。在整個(gè)游歷途中，范長(zhǎng)江先生看到中國(guó)西北地區(qū)有大量的外國(guó)傳教士在自由活動(dòng)。在內(nèi)憂外患深重時(shí)期，傳教士在我國(guó)西北地區(qū)的自由活動(dòng)，勢(shì)必存在國(guó)家安全隱患，例如記者在路途中偶遇一名英籍傳教士，對(duì)西北地區(qū)各方面的狀況了如指掌。另一方面，西北地區(qū)的藏回民族信仰佛教、伊斯蘭教。外來的基督教、天主教勢(shì)必會(huì)與當(dāng)?shù)氐谋就磷诮坍a(chǎn)生教義上的沖突和資源上的爭(zhēng)奪，國(guó)家穩(wěn)定與安全令人深感憂慮。

5、評(píng)價(jià)與總結(jié)

范長(zhǎng)江先生的《中國(guó)的西北角》之所以能產(chǎn)生如此巨大的反響，引起全國(guó)人民對(duì)西北地區(qū)的廣泛關(guān)注，主要有以下及方面的原因：（一）通訊內(nèi)容貼近社會(huì)熱點(diǎn)問題，吸引人民關(guān)注，例如內(nèi)憂外患背景下，即將成為抗戰(zhàn)大后方的西北地區(qū)成民眾的輿論對(duì)象，此外三十年代如火如荼開展的“開發(fā)西部“也是人們的關(guān)注事件;（二）在國(guó)民黨嚴(yán)密封鎖下報(bào)道了共產(chǎn)黨紅軍行蹤，曲折回應(yīng)各界關(guān)注的政治焦點(diǎn);（三）通過神奇獨(dú)特的社會(huì)生活記載，揭開了西部風(fēng)土人情神秘面紗;（四）真實(shí)客觀地展現(xiàn)了百姓疾苦，社會(huì)底層人民的生活引人關(guān)注;（五）作者憂國(guó)憂民的真摯感情打動(dòng)讀者;（六）范長(zhǎng)江先生通過大量歷史典故，學(xué)習(xí)古代中央王朝的邊疆治理理念和民族管理政策，對(duì)西北地區(qū)當(dāng)時(shí)的治理有反思和借鑒意義。

范長(zhǎng)江現(xiàn)身的西北考察之行，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、宗教等各個(gè)方面，文中表達(dá)了他對(duì)百姓生活疾苦的同情，對(duì)統(tǒng)治者爭(zhēng)權(quán)奪利的憤怒，具有深厚現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和家國(guó)情懷。但文中一些觀點(diǎn)不免也存在偏頗錯(cuò)誤，例如他在闡述民族宗教問題時(shí)，對(duì)清朝實(shí)施的宗教政策做了全盤否定。在范長(zhǎng)江先生的論述中，清朝的宗教政策是絕對(duì)愚昧，是對(duì)藏蒙民族的摧殘。從歷史角度來看，清朝實(shí)施“興黃教即所以安眾蒙古”的宗教政策，一定程度上加強(qiáng)了與西藏地方的聯(lián)系，有利于藏族內(nèi)聚和穩(wěn)定。另一方面，通過藏傳佛教的影響力加強(qiáng)了對(duì)蒙古部落的管理，維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，因此范長(zhǎng)江先生的評(píng)價(jià)具有一定的絕對(duì)性和局限性。

范長(zhǎng)江先生作為一名記者，通過自己客觀公正的游歷報(bào)道，使廣大讀者知道中國(guó)西北地區(qū)的真實(shí)情況，可以說實(shí)現(xiàn)了他開始游歷西北角時(shí)的初衷。結(jié)束此次旅行后，他成為了《大公報(bào)》的正式記者，此后奮斗于抗戰(zhàn)前線的信息報(bào)道，對(duì)宣傳中共方針綱領(lǐng)做出巨大貢獻(xiàn)。而《中國(guó)的西北角》一書，對(duì)我們今天研究20世紀(jì)上半葉的中國(guó)西北地區(qū)，乃至整個(gè)中國(guó)的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等都有著重要的參考價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：楊曉會(huì)（1994.08-），女，云南省楚雄人，成都市武侯區(qū)四川大學(xué)，邊疆學(xué)專業(yè)，碩士。