明代圈椅設(shè)計(jì)特點(diǎn)研究

汪劉智

摘要：從圈椅的起源探討明代圈椅的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。并從其造型、裝飾、材料、結(jié)構(gòu)中，發(fā)現(xiàn)明代圈椅的藝術(shù)特征和科學(xué)特征。從明代圈椅造物文化中發(fā)掘“陰陽(yáng)互補(bǔ)”“天人合一”的文化內(nèi)涵。最后提出明代圈椅對(duì)現(xiàn)代坐具的設(shè)計(jì)的啟發(fā)。對(duì)明代圈椅的傳承應(yīng)該具體到每個(gè)特征的分析，并應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)如今的社會(huì)環(huán)境的對(duì)比，多方面創(chuàng)新發(fā)展，設(shè)計(jì)出更符合人們需求的圈椅。

關(guān)鍵詞：明式圈椅;人機(jī)工程;陰陽(yáng)互補(bǔ)

一、圈椅的起源

圈椅，得名于靠背的椅圈，又稱“羅圈椅”，宋代稱之為“拷格椅”，明代俗稱 “太師椅”，是扶手椅的一種變體形式。《揮扇仕女圖》是唐代周昉的繪畫作品，是最早有文獻(xiàn)出處的圈椅。[1]圈椅上部由椅圈、靠背、和扶手立柱組成，其造型、功能、均與圈幾接近，說(shuō)明圈椅即為彎曲憑幾與機(jī)凳的結(jié)合。經(jīng)過(guò)宋元時(shí)期得發(fā)展，到了明代，其一由于鄭和下西洋帶來(lái)許多東南亞優(yōu)質(zhì)木材，能夠使家具的制作更加精美，其二因明代園林建設(shè)興起，相對(duì)應(yīng)的木質(zhì)家具也同時(shí)發(fā)展壯大。其中圈椅的種類已經(jīng)相當(dāng)豐富，制作工藝更為復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更趨合理、完善，功能日漸完備。

二、明代圈椅的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

明代圈椅工藝精致，其造型風(fēng)格已經(jīng)成為我國(guó)座椅類設(shè)計(jì)的標(biāo)志，在造型與工藝中，具有獨(dú)特的魅力及文化價(jià)值;明代圈椅造型遵循嚴(yán)格的比例關(guān)系，上圓下方，造型清秀簡(jiǎn)練、比例適度，并符合當(dāng)今人機(jī)工程學(xué)的要求。

（一）明代圈椅的藝術(shù)特征

1造型分析

中和之道在形式上重視“中正”、“中行”，在內(nèi)涵上主張“含蓄”、“內(nèi)斂”。明代圈椅造型規(guī)律亦是以此為根本。[4]椅子整體造型上外為圓，下內(nèi)為方，亦內(nèi)含我國(guó)傳統(tǒng)所倡導(dǎo)的含蓄，為人處世講究圓滑，但內(nèi)心有自己的原則椅子后背和扶手一順而下，圓婉柔和，不僅肘部可以擱置，腋下的臂彎亦可得到支撐。扶手處，曲線優(yōu)美的聯(lián)幫棍結(jié)構(gòu)，與椅圈的主圈相互垂直，并與背板前后呼應(yīng)。椅子的整體，曲線與直線的對(duì)比，形成了穩(wěn)重與流動(dòng)的對(duì)比感，體現(xiàn)了明代圈椅的造型穩(wěn)重而不笨重，靈動(dòng)而不喧囂。

2裝飾分析

明代家具在裝飾上注意部分和整體上的風(fēng)格統(tǒng)一，給人一種勻稱和諧的美感。明代圈椅的整體性裝飾主要以點(diǎn)、線為主。點(diǎn)具有裝飾性的分割空間的作用，中式空間講究“隔斷”，目的不在斷，而是一個(gè)過(guò)渡，常常為“隔而不斷”。在明代家具的發(fā)展中，背板往往會(huì)采用漏雕裝飾，達(dá)到隔而不斷的目的，還能起到很強(qiáng)的裝飾性作用。

而線的運(yùn)用則體現(xiàn)在圈椅形態(tài)裝飾，明代圈椅多采用幾何曲線，在線的走向上有明確的方向，體現(xiàn)一種整體性、規(guī)范性的美感。整體結(jié)構(gòu)以中線為準(zhǔn)，呈左右對(duì)稱式排布。在各部分采用不同的樣式來(lái)組成圈椅的整體性裝飾，如圈椅椅腿有直腿、內(nèi)翻和外翻三種形式，采用恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)部件，使整體裝飾性飽滿而靈動(dòng)。

明代圈椅還常常在椅背、牙子、腿足等處進(jìn)行裝飾性雕刻，通常有卷草紋、龍紋、麒麟紋等紋樣，雕刻裝飾在整體排布上錯(cuò)落有致、虛實(shí)對(duì)比。體現(xiàn)了中華民族的包容和中華傳統(tǒng)文化的博大精深。裝飾寓于造型之中精煉扼要，能更好的體現(xiàn)出其木材本身的自然美，使明代圈椅更加明快典雅。

（二）明代圈椅的科學(xué)特征

1 材料分析

明代鄭和七下西洋，為其帶了許多優(yōu)質(zhì)木材。木紋優(yōu)美，令人遐思無(wú)盡。明代圈椅用材多用紫檀、黃花梨等色調(diào)紋理自然的高級(jí)硬木。明代圈椅大多不加漆飾，形成獨(dú)特的審美趣味。紫檀木，物依稀為貴。材質(zhì)美，是器物審美中的重要組成部分?！犊脊び洝分刑岬降摹安拿拦で伞奔词浅浞掷貌牧系淖匀幻蓝┮郧晒ぁ６诿鞔焓贤醭J(rèn)為其在五行中屬土，據(jù)中央面，尚黃色，黃花梨則因其色澤獨(dú)特，紋理自然清晰而深受統(tǒng)治者喜愛(ài)。[5]

2 結(jié)構(gòu)分析

明代圈椅再制作的過(guò)程中多采用榫卯結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)上即堅(jiān)固又美觀，。明代圈椅結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是其傳承的精髓所在。圈椅多采用弧形圓材榫接而成、三段式或五段式，目的在于最大化利用材料。榫卯結(jié)構(gòu)的主要優(yōu)點(diǎn)在于與家具本體和諧統(tǒng)一，裝飾寓于結(jié)構(gòu)。榫卯匹配的結(jié)構(gòu)，蘊(yùn)含“陰陽(yáng)相合、和諧有序”的意義。在設(shè)計(jì)中多采用槽口暗榫結(jié)構(gòu)，在精神的體現(xiàn)上，表現(xiàn)出一種“內(nèi)斂謙卑”的精神。

三、明代圈椅中的文化內(nèi)涵

明代圈椅采用的裝飾、造型、結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含人們所崇尚的文化內(nèi)涵，將中國(guó)古典傳統(tǒng)文化融合與圈椅的設(shè)計(jì)中，以器物載道，文化寓意濃厚。其中就包括傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)互補(bǔ)”、“天人合一”等思想。

陰陽(yáng)互補(bǔ)。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要內(nèi)容，天地萬(wàn)物靜與動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與變化，相互包含并相互轉(zhuǎn)化。明式圈椅的直線為主，上半部采用圓弧型，曲直結(jié)合，對(duì)比呼應(yīng)，相映成趣。使明式圈椅在整體的造型上，具備挺拔的外形，同時(shí)兼具生動(dòng)活潑。圈椅的曲線使其表現(xiàn)出清秀空靈的韻味，外表穩(wěn)重且內(nèi)在雅致，剛中帶柔，完美的詮釋了古代崇尚陰陽(yáng)平衡。

天人合一。古人宣揚(yáng)天地人和，而反對(duì)與天斗爭(zhēng)，天和人是相通且互補(bǔ)的。天人合一更是牢固的存在于人們觀念之中。天人合一在明代圈椅中的體現(xiàn)即其豐富的自然裝飾紋樣和明代圈椅所滿足的人機(jī)工程學(xué)原理即按人的尺寸設(shè)計(jì)的原理中得到完美的結(jié)合。并且圈椅“上圓下方”，代表著古人對(duì)天地的認(rèn)識(shí)，天圓地方，突出古人對(duì)人與自然和諧發(fā)展的渴望和寄托。

結(jié)語(yǔ)

在明代圈椅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，也是中國(guó)傳統(tǒng)家具中最為杰出的一員。在歷史的長(zhǎng)河中，它曾經(jīng)輝煌過(guò)，又在現(xiàn)如今陷入迷茫。但明代圈椅的造物文化中，許多我國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”“陰陽(yáng)互補(bǔ)”等優(yōu)秀文化在明代圈椅中有所體現(xiàn)。明代圈椅的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，取其精華，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，社會(huì)現(xiàn)狀，將其傳承。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不是生搬硬套，而是具體到每個(gè)特征的分析，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)環(huán)境與現(xiàn)如今社會(huì)環(huán)境的對(duì)比，多方面創(chuàng)新發(fā)展，設(shè)計(jì)出更符合人們需求的產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

[1]明式圈椅的設(shè)計(jì)研究[D].肖秀英.東北林業(yè)大學(xué).2008

[2]王世襄.明式家具萃珍[M].上海：上海人民出版社，2005：96-102.

[3]胡德生.清代家具裝飾紋樣[J].故宮博物院院刊，1995，（04）：29-39+93-96.

[4]鄭曉婉.金海明.施正宇.基于簡(jiǎn)約理念的明代圈椅再設(shè)計(jì)[J].學(xué)研探索丨產(chǎn)品，2017，（06）：114-115

[5]明清圈椅設(shè)計(jì)研究[D].馬可望.河南理工大學(xué).2017