從藝術(shù)教育的發(fā)展史思考當(dāng)下高校數(shù)字媒體藝術(shù)的教育模式

摘 要：我們從中西方的藝術(shù)教育歷程中可以得知，教育的發(fā)展與教育活動(dòng)的開展息息相關(guān)。一個(gè)新時(shí)代背景的產(chǎn)生必然會(huì)激發(fā)一種新興的藝術(shù)觀念，而在新興藝術(shù)觀念的作用下，也會(huì)使得新的藝術(shù)教育觀念應(yīng)運(yùn)而生。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，數(shù)字媒體藝術(shù)作為藝術(shù)與科技水乳交融的新型藝術(shù)形式，給傳統(tǒng)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)模式造成了摧枯拉朽般的沖擊。在當(dāng)下，數(shù)字媒體藝術(shù)教育是遵循傳統(tǒng)的藝術(shù)教育模式，延續(xù)千百年來人類一直探尋的藝術(shù)教育之路，還是找到新的藝術(shù)教育方法，另辟蹊徑，創(chuàng)造數(shù)字媒體藝術(shù)獨(dú)有的教育模式是亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;高校;數(shù)字媒體藝術(shù)

1 分析藝術(shù)教育發(fā)展史

無論是西方還是中國(guó)，藝術(shù)教育都經(jīng)歷了從混沌模糊到清晰明了的過程。在中國(guó)古代，孔子提出“禮樂治國(guó)”，“禮”是指一整套符合正統(tǒng)的禮儀規(guī)范，而“樂”最初指的是音樂。“禮樂治國(guó)”強(qiáng)調(diào)的是通過好的音樂—后又?jǐn)U展至其他藝術(shù)形式，使得人的品德修養(yǎng)得到提升，進(jìn)而對(duì)于國(guó)家的安定起到積極的作用。但在古代，藝術(shù)教育中并不包含“文”。因此，把“學(xué)而優(yōu)則仕”當(dāng)做主流思想的中國(guó)人，使得藝術(shù)教育只能充當(dāng)以科舉制度為主導(dǎo)的學(xué)校教育的調(diào)味劑，故而不受到重視。近代以來，西方文明強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入中國(guó)，使得中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子前赴后繼地進(jìn)行了浩浩蕩蕩的革新運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)過程中，西方教育觀念被引入中國(guó)，中國(guó)的藝術(shù)教育開始效仿西方，在模式上更加適應(yīng)近代工業(yè)的發(fā)展。在民國(guó)成立之后，真正意義上的學(xué)校藝術(shù)教育才得以逐步建立。以蔡元培為代表的教育家確立起一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主主義現(xiàn)代教育體系，使得中國(guó)的學(xué)校藝術(shù)教育進(jìn)入一個(gè)相對(duì)規(guī)范和系統(tǒng)化的歷史新時(shí)期。藝術(shù)教育的制度化一方面促進(jìn)了專業(yè)藝術(shù)院校的建設(shè)與發(fā)展，另一方面宣揚(yáng)了藝術(shù)教育在現(xiàn)代教育體系中不可撼動(dòng)的地位。他提出“以美育代宗教”，即藝術(shù)教育可以幫助我們培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的新國(guó)民，使得藝術(shù)教育在現(xiàn)代教育體系中的地位逐漸明確起來。

就西方而言，對(duì)于藝術(shù)教育的思考最早可以追溯到古希臘時(shí)期?！癮rt”一詞最初指向與技藝有關(guān)的活動(dòng)，木工、鐵匠、外科手術(shù)等技藝也都屬于“art”范疇之內(nèi)，因此這時(shí)人們對(duì)于藝術(shù)的范疇仍然模糊不清。到了中世紀(jì)時(shí)期，一切都是圍繞宗教運(yùn)轉(zhuǎn)，藝術(shù)受到了宗教的嚴(yán)格控制。從文藝復(fù)興開始，各類藝術(shù)的現(xiàn)代概念逐漸打下基礎(chǔ)，美的藝術(shù)與手工藝開始分離，但所提倡的是一種符合天才的觀點(diǎn)。19世紀(jì)，藝術(shù)的現(xiàn)代概念最終形成，清楚地表明了藝術(shù)與使用技術(shù)的分離。這對(duì)于藝術(shù)教育活動(dòng)產(chǎn)生了多方面的影響，人們關(guān)于藝術(shù)的思考進(jìn)入了自覺時(shí)代，對(duì)于藝術(shù)的專門化處理而逐漸深入。

2 結(jié)合藝術(shù)教育發(fā)展史，思考當(dāng)下的數(shù)字媒體藝術(shù)教育

2.1 高校教育在數(shù)字媒體藝術(shù)教育中的定位不夠明晰

在現(xiàn)代藝術(shù)教育體系的理念中，藝術(shù)教育通常被劃分為專業(yè)型藝術(shù)教育和普通藝術(shù)教育。專業(yè)型藝術(shù)教育是針對(duì)在高校培養(yǎng)的某種特定學(xué)科的專門人才，強(qiáng)調(diào)“技”的培養(yǎng);普通藝術(shù)教育則是把所有人作為藝術(shù)培養(yǎng)依據(jù)的，強(qiáng)調(diào)的是“道”，是指人的全方位的高素質(zhì)培養(yǎng)方式。在歷史的長(zhǎng)河中，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的教育理念，在中國(guó)現(xiàn)代教育系統(tǒng)確定后才得以被一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)。例如，蔡元培曾經(jīng)明確地將普通教育的宗旨劃分為兩個(gè)部分：一是發(fā)展共和的精神;二是養(yǎng)成健全的人格，而且確切地表達(dá)了塑造健全人格所必需的德、智、體、美并重的理論?？v觀一整部藝術(shù)教育的發(fā)展史，普通藝術(shù)教育在現(xiàn)代教育體系中處在舉足輕重的地位。

對(duì)于新興的數(shù)字媒體藝術(shù)而言，它具有藝術(shù)與科技相互融合的特征，需要鏈接最前沿、最高端的技術(shù)，而高等教育作為整個(gè)社會(huì)教育系統(tǒng)中至關(guān)重要的一環(huán)，不僅需要向社會(huì)輸送符合市場(chǎng)發(fā)展的人才，而且需要通過培養(yǎng)人才推動(dòng)文明的進(jìn)步。伴隨著被資本浪潮不斷沖刷的藝術(shù)市場(chǎng)的向前發(fā)展，高校數(shù)字媒體藝術(shù)的教育模式也在市場(chǎng)洗禮下出現(xiàn)停滯與徘徊，因而導(dǎo)致高校在數(shù)字媒體藝術(shù)教育中的定位愈發(fā)模糊。一方面，市場(chǎng)行情變化莫測(cè)，技術(shù)更新日新月異，因而導(dǎo)致部分學(xué)校無法精準(zhǔn)捕捉市場(chǎng)的最新技術(shù)發(fā)展走向，導(dǎo)致學(xué)生剛學(xué)到的技能就因?yàn)槭袌?chǎng)更替而淘汰了;另一方面，部分學(xué)校只顧迎合市場(chǎng)，忘記了高等教育的根本職能在于培養(yǎng)高素質(zhì)可持續(xù)發(fā)展的人才，他們只顧一味的技術(shù)上的灌輸，從而忽略了對(duì)藝術(shù)本身的追求以及學(xué)生藝術(shù)思維的鍛煉和藝術(shù)素養(yǎng)的培育。

2.2 “應(yīng)試教育”對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)教育的局限性

在當(dāng)代社會(huì)，有一種背離了人和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求、單單追求高分和升學(xué)率的“應(yīng)試教育”逐漸控制了學(xué)校教育實(shí)踐活動(dòng)。為了我們社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)而穩(wěn)定的發(fā)展，學(xué)校教育的根本職能是培育全面型、可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)人才，僅僅依靠通過“應(yīng)試教育”培養(yǎng)并選拔出的專門型人才是不能滿足這一要求的。藝術(shù)教育擔(dān)任的主要使命，就是提升受教育者的審美素質(zhì)以及與此相關(guān)聯(lián)的精神層面上的綜合素養(yǎng)。數(shù)字媒體藝術(shù)，因其特有的特征，使得學(xué)生進(jìn)入大學(xué)時(shí)段才能得以學(xué)習(xí)，因此部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易局限于學(xué)校的“怪圈”，數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)于學(xué)生而言僅僅只要能夠提出設(shè)想，完成作業(yè)考試即可，不用考慮作品的可行性以及了解行業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)這樣一個(gè)與實(shí)時(shí)技術(shù)緊密相連的專業(yè)來說，容易導(dǎo)致了審美與社會(huì)發(fā)展的脫節(jié)，形成惡性循環(huán)。

3 當(dāng)下數(shù)字媒體藝術(shù)教育模式面臨的問題的解決方案以及提議

3.1 明確在數(shù)字媒體藝術(shù)教育中高校教育的基本定位

中國(guó)的高校教育為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈在源頭上輸送人才，成為舉足輕重的一環(huán)。高校的學(xué)校教育區(qū)別于普通教育機(jī)構(gòu)的教育主要在于其不以盈利為主要目的，把向社會(huì)輸送優(yōu)質(zhì)人才作為其責(zé)任所在。因此，高校的學(xué)校教育因其深厚的文化底蘊(yùn)應(yīng)該更加注重學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)思維的培養(yǎng)，而不是像培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一樣只是教會(huì)學(xué)生技術(shù)技能。授人以魚不如授人以漁，結(jié)合當(dāng)下數(shù)字媒體藝術(shù)教育的發(fā)展方向和學(xué)科特征，高等教育中的數(shù)字媒體藝術(shù)教育需要給予學(xué)生一雙敏銳的慧眼，需要擴(kuò)寬學(xué)生的眼界、提升學(xué)生的創(chuàng)新能力以及增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生不能只做技術(shù)上的“工人”，更要做前瞻性的、可持續(xù)發(fā)展的、有創(chuàng)造力的藝術(shù)家。

高校教育中的數(shù)字媒體藝術(shù)教育本身需要找準(zhǔn)自己的行業(yè)定位。高等教育在整個(gè)社會(huì)教育系統(tǒng)中，其專業(yè)性更強(qiáng)，教育模式也更為先進(jìn)，高校教育中的數(shù)字媒體藝術(shù)教育是近年來伴隨時(shí)代發(fā)展新興的學(xué)科，是高等藝術(shù)教育中不可分割的一部分，同樣需要重視藝術(shù)基本理論的教育，學(xué)校需要讓學(xué)生了解藝術(shù)的基本原理、掌握本專業(yè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。不能讓學(xué)生只顧技術(shù)層面的追求而忽略了創(chuàng)作過程中的思考以及作品本身的意義，這樣才能使學(xué)生創(chuàng)作出有思想、有深度、有美感的數(shù)字媒體藝術(shù)作品;其次，高校自身應(yīng)當(dāng)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)行業(yè)保持極高的敏感度，積極參加國(guó)內(nèi)外各種研討會(huì)、藝術(shù)展，銜接最前沿的藝術(shù)理念、表達(dá)方式與科學(xué)技術(shù)，讓學(xué)生的目光跟隨學(xué)校緊跟行業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，著眼于國(guó)際舞臺(tái)。

3.2 培養(yǎng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的創(chuàng)新型數(shù)字媒體人才

結(jié)合數(shù)字媒體藝術(shù)教育的教學(xué)特征，高校的數(shù)字媒體藝術(shù)教育需要將學(xué)生與數(shù)字媒體行業(yè)的緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生的課堂所學(xué)與當(dāng)下的技術(shù)發(fā)展形態(tài)保持實(shí)時(shí)同步，同時(shí)也要拓寬視野，拓展思路，提升學(xué)生的動(dòng)手與創(chuàng)新能力。

針對(duì)當(dāng)下數(shù)字媒體市場(chǎng)的發(fā)展形勢(shì)，高校的數(shù)字媒體藝術(shù)教育需要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的特長(zhǎng)與特征，摒棄言傳身教的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生的天賦、風(fēng)格和獨(dú)創(chuàng)性。繼承舊教學(xué)模式中的優(yōu)良傳統(tǒng)，在打好美學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，組合畫家、設(shè)計(jì)師及學(xué)校和企業(yè)的合作計(jì)劃，使得教產(chǎn)相助，教產(chǎn)相長(zhǎng)，促進(jìn)教育與市場(chǎng)接軌。公司實(shí)際項(xiàng)目的生產(chǎn)設(shè)計(jì)由學(xué)生親身參與，學(xué)校與企業(yè)同時(shí)為學(xué)生提供實(shí)踐型創(chuàng)作平臺(tái)，建立產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的教育模式，使學(xué)生在具體實(shí)踐操作中真正做到學(xué)有所用，用有所學(xué)。通過學(xué)習(xí)前沿的數(shù)字媒體制作技術(shù)，把握核心市場(chǎng)的需求，為成為一名具有一定藝術(shù)修養(yǎng)和數(shù)字媒體內(nèi)容制作核心技術(shù)能力的高素質(zhì)技術(shù)型專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)束語

創(chuàng)新型藝術(shù)形式在當(dāng)下科學(xué)技術(shù)與新興產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的大環(huán)境中，如雨后春筍般源源不絕地顯現(xiàn)出來。我們從研究藝術(shù)教育與數(shù)字媒體藝術(shù)教育發(fā)展歷程的可以獲悉，雖然對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的理論體系及學(xué)科建設(shè)已經(jīng)有了初步的認(rèn)知，但其中依舊存在著很多不可忽略的問題。只有通過我們研究者自身的持續(xù)學(xué)習(xí)、持續(xù)探索，持續(xù)不斷延伸對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)教育的邊界研究，才能促使數(shù)字媒體藝術(shù)教育向著更完善更全面的方向發(fā)展。高校的數(shù)字媒體藝術(shù)教育模式應(yīng)該在保有起本身的基本藝術(shù)素養(yǎng)的前提下，緊跟行業(yè)動(dòng)向，打破固有思維，以推動(dòng)文化的進(jìn)步為己任，創(chuàng)造出符合數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的教育模式。高校的數(shù)字媒體藝術(shù)教育在未來很可能會(huì)面臨更多的挑戰(zhàn)，如何面向未來這其中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要每一個(gè)研究者與從業(yè)者去思考與探尋。

作者簡(jiǎn)介：

吳天語（ 1995-），女，漢族，江蘇南京人，研究生在讀，單位：南京藝術(shù)學(xué)院，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù).