粵曲藝術(shù)的傳承及其創(chuàng)新研究

盧銳霆

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，粵曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新問(wèn)題也漸漸引起了人們的重視。在文化體制持續(xù)改革的背景下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)得到了持續(xù)的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的需求越來(lái)越明顯，但是，我國(guó)如今的文化事業(yè)主要以流行文化為主，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承則成為了制約我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的因素。以粵曲為例，雖然其具備明顯的藝術(shù)價(jià)值，但很多人都對(duì)粵曲不夠了解，導(dǎo)致粵曲無(wú)法受到普遍認(rèn)可。鑒于此，本文分析了粵曲藝術(shù)的傳承及其創(chuàng)新問(wèn)題，希望能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有所裨益。

關(guān)鍵詞：粵曲藝術(shù);傳承;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J6071

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-0143-01

一、前言

在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，粵曲藝術(shù)是不能不提地，粵曲與粵劇息息相關(guān)，但現(xiàn)實(shí)中人們普遍對(duì)粵劇較為熟悉，而對(duì)于粵曲的了解卻幾近于無(wú)。實(shí)際上，粵曲的藝術(shù)價(jià)值十分明顯，同時(shí)其歷史悠久，具備較強(qiáng)的文化性。所以，相關(guān)人士必須要想辦法促進(jìn)粵曲的發(fā)展，合理對(duì)其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新?；浨⒉粌H僅是一門藝術(shù)，同時(shí)也是中華民族的文化名片。據(jù)此，本文對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了分析，具備較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、粵曲藝術(shù)的發(fā)展及傳承重要性

（一）粵曲藝術(shù)的發(fā)展

早在清朝粵曲就得到了發(fā)展，在辛亥革命的特殊年代，粵曲的演唱較為普遍。建國(guó)后，由于歷史原因，粵曲的發(fā)展受到了一定的影響。而到了80年代，很多青年演員參與到了粵曲活動(dòng)當(dāng)中，對(duì)群眾性的粵曲活動(dòng)進(jìn)行了發(fā)展。如今，在嶺南地區(qū)，粵曲己成為了具有代表性的文化，除此之外，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，粵曲的具體呈現(xiàn)方式較為靈活，更能夠?qū)ΜF(xiàn)代人的審美情趣進(jìn)行適應(yīng)。

（二）對(duì)粵曲藝術(shù)進(jìn)行傳承的重要性

想要對(duì)整體問(wèn)題進(jìn)行研究，就必須要明確對(duì)粵曲藝術(shù)進(jìn)行傳承的重要性。中華民族文化之所以內(nèi)容豐富，形式多樣，主要就是因?yàn)楹芏嗑哂刑厣乃囆g(shù)文化都融入到了其中，而粵曲藝術(shù)正是其中的重要組成部分。但以往的經(jīng)歷告訴我們，我國(guó)存在著很多具有藝術(shù)特色的文化瑰寶，卻因?yàn)闆]有得到良好的傳承而面臨失傳的情況，無(wú)法真正發(fā)揮其存在的價(jià)值。為了避免粵曲藝術(shù)重蹈覆轍，就必須要做好對(duì)粵曲進(jìn)行傳承、發(fā)展的工作。

三、粵曲藝術(shù)的傳承及其創(chuàng)新措施

（一）對(duì)粵曲的藝術(shù)特征及價(jià)值進(jìn)行明確

在對(duì)粵曲藝術(shù)進(jìn)行傳承、創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)粵曲藝術(shù)的特征及價(jià)值進(jìn)行明確?；浨囆g(shù)起源于粵劇，原本粵曲僅僅是指粵劇的曲調(diào)，發(fā)展到后來(lái)，粵曲藝術(shù)成為了獨(dú)立劇種?；浨囆g(shù)存在著曲調(diào)優(yōu)美的特點(diǎn).風(fēng)格較為獨(dú)特，其基本的唱腔與粵劇的唱腔存在相似之處，經(jīng)過(guò)相互融合，創(chuàng)設(shè)出了良好的藝術(shù)價(jià)值。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，粵曲藝術(shù)的唱腔得到了拓寬，其吸收了粵劇的“梆、簧”唱腔，進(jìn)一步提升了粵曲藝術(shù)的感染力。從粵曲的具體伴奏樂器來(lái)看，除了包括揚(yáng)琴外，還加入了很多西方樂器，如薩克管、電子琴等。歸結(jié)起來(lái)，粵曲藝術(shù)已經(jīng)在對(duì)傳統(tǒng)粵劇進(jìn)行了繼承的基礎(chǔ)上形成了自身的特色。

粵曲藝術(shù)的聲調(diào)較多，共有九個(gè)，由于粵曲藝術(shù)中九個(gè)音調(diào)的側(cè)重點(diǎn)都存在差異，所以粵曲藝術(shù)中高音較多，且形成了起承轉(zhuǎn)合的情況。雖然音調(diào)不同，但在經(jīng)過(guò)了具體的組合后，曲調(diào)仍然具備相似的特征。如果已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)情況中形成了粵曲藝術(shù)的曲調(diào)，也就不能在演唱時(shí)隨意對(duì)其進(jìn)行調(diào)換，否則可能會(huì)在影響上下句銜接的基礎(chǔ)上導(dǎo)致曲風(fēng)發(fā)生變化。

除此之外，對(duì)于粵曲藝術(shù)而言，其地域性特征較為明顯，這也賦予了粵曲藝術(shù)獨(dú)特的價(jià)值?；浨囆g(shù)的受眾人群主要集中在廣東一帶，因?yàn)閺V東方言是粵曲藝術(shù)的重要組成部分，這也使得粵曲藝術(shù)對(duì)粵語(yǔ)地區(qū)更具備親和力，很多粵語(yǔ)地區(qū)的群眾都對(duì)粵曲藝術(shù)較為熱愛?；浾Z(yǔ)的平仄韻部十分明顯，切換較為自然，使粵曲藝術(shù)獨(dú)具風(fēng)味。

從這個(gè)角度來(lái)看，對(duì)粵曲藝術(shù)的發(fā)展不僅僅要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)特征進(jìn)行集成，同時(shí)還需要與現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行結(jié)合，而在結(jié)合的過(guò)程中，不能夠?yàn)榱藙?chuàng)新而創(chuàng)新，空喊口號(hào)搞形式主義，否則就會(huì)導(dǎo)致粵曲藝術(shù)失去自身原有的特色。

長(zhǎng)此以往，不僅僅不能夠擴(kuò)大粵曲藝術(shù)的觀眾群，就連原有的觀眾也會(huì)漸漸失去，導(dǎo)致粵曲藝術(shù)無(wú)法對(duì)現(xiàn)代環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)，逐漸走向消亡。

如今大多數(shù)年輕人都缺乏對(duì)粵曲藝術(shù)的理解，粵曲藝術(shù)還沒能夠被他們接受，所以對(duì)粵曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新應(yīng)建立在對(duì)其藝術(shù)特征與價(jià)值進(jìn)行明確的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)揚(yáng)粵曲藝術(shù)，把握好創(chuàng)新與傳承的程度，合理拿捏細(xì)節(jié)分寸。

（二）對(duì)粵曲藝術(shù)的價(jià)值進(jìn)行挖掘

對(duì)粵曲藝術(shù)的價(jià)值進(jìn)行挖掘十分重要，十分必要，決定著粵曲藝術(shù)傳承、創(chuàng)新的成果。而想要對(duì)粵曲藝術(shù)的價(jià)值進(jìn)行挖掘，就必須要多請(qǐng)教粵曲藝術(shù)家，發(fā)揮粵曲藝術(shù)家的作用，以前輩藝術(shù)家為主導(dǎo)，為粵曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體的說(shuō)，近幾年來(lái)，粵曲藝術(shù)的發(fā)展不容樂觀，導(dǎo)致很多藝術(shù)家在退出舞臺(tái)后都沒有平臺(tái)分享關(guān)于粵曲藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)。尤其是在對(duì)粵曲進(jìn)行演唱時(shí)，由于缺乏對(duì)作曲者的了解，不明白作曲者創(chuàng)作粵曲時(shí)所處的背景及具體心態(tài)，導(dǎo)致演唱者只能夠根據(jù)自身有限的理解去完成演出，粵曲表演效果不盡人意。這種情況不利于挖掘粵曲藝術(shù)的價(jià)值，更無(wú)法對(duì)粵曲藝術(shù)進(jìn)行傳承。為了對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解決，就必須要想辦法對(duì)作者的創(chuàng)作背景進(jìn)行了解，明確其表達(dá)情感，如果能夠與創(chuàng)作者直接交流，就可以更加深刻的保證粵曲藝術(shù)價(jià)值挖掘的質(zhì)量，從而創(chuàng)作出更加符合現(xiàn)代風(fēng)格的作品，推陳出新，促使粵曲藝術(shù)持續(xù)發(fā)展。

很多粵曲藝術(shù)家的表演經(jīng)驗(yàn)都十分豐富，在創(chuàng)作方面也具有較強(qiáng)的能力，他們往往希望能夠有傳承者來(lái)促進(jìn)粵曲藝術(shù)的發(fā)展，從而完善自己一生的事業(yè)，而對(duì)于年輕的粵曲表演者來(lái)說(shuō)，應(yīng)耐心的向前輩請(qǐng)教，讓前輩對(duì)自身進(jìn)行指導(dǎo)，分析目前存在著的問(wèn)題，不斷取得進(jìn)步，完成傳承、創(chuàng)新粵曲藝術(shù)的使命。

（三）結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求創(chuàng)新粵曲藝術(shù)

粵曲藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展的具體需求，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)都與人們的生活息息相關(guān)，粵曲藝術(shù)也不例外。想要在現(xiàn)時(shí)代背景下不斷得到發(fā)展，粵曲藝術(shù)就必須要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行結(jié)合。在這里需要明確一點(diǎn)，結(jié)合趨勢(shì)不代表盲目的迎合趨勢(shì)，而是需要讓人們感受到粵曲藝術(shù)與現(xiàn)代生活的共通之處，否則就會(huì)降低人們對(duì)粵曲藝術(shù)的認(rèn)同感。

無(wú)論是在粵曲藝術(shù)題材還是在粵曲藝術(shù)內(nèi)容方面，都應(yīng)該與人們的生活相結(jié)合，進(jìn)而達(dá)成創(chuàng)新的目的。粵曲藝術(shù)在發(fā)展初期經(jīng)歷了種種困難，也正是因?yàn)榕c現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系不夠緊密，導(dǎo)致粵曲藝術(shù)的發(fā)展陷入低谷。而在如今的時(shí)代，相關(guān)人員也需要尊重經(jīng)典，對(duì)經(jīng)典粵曲中的積極因素進(jìn)行汲取，同時(shí)結(jié)合觀眾需求，適當(dāng)做出一些改變，提升人們對(duì)粵曲藝術(shù)的喜愛程度。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)如今的文化事業(yè)主要以流行文化為主，而粵曲雖然其具備明顯的藝術(shù)價(jià)值，但很多人都對(duì)粵曲不夠了解。為了避免粵曲藝術(shù)長(zhǎng)期受到忽視，就必須要做好對(duì)粵曲進(jìn)行傳承、發(fā)展的工作。對(duì)粵曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新應(yīng)建立在對(duì)其藝術(shù)特征與價(jià)值進(jìn)行明確的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)揚(yáng)粵曲藝術(shù)，把握好創(chuàng)新與傳承的程度，合理拿捏細(xì)節(jié)分寸;對(duì)于年輕的粵曲表演者來(lái)說(shuō)，應(yīng)耐心的向前輩請(qǐng)教，讓前輩對(duì)自身進(jìn)行指導(dǎo)，分析目前存在著的問(wèn)題，不斷取得進(jìn)步;粵曲藝術(shù)必須要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)相結(jié)合。

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