簡(jiǎn)析簡(jiǎn)·愛性格的局限性

胡莎 張偉 孫玉寧

摘 要：《簡(jiǎn)·愛》這部作品出自夏洛蒂·勃朗特，她是19世紀(jì)英國(guó)著名的女性作家之一，作為當(dāng)時(shí)女性文學(xué)的代表作品，這部小說(shuō)通過(guò)作者自身的經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣，成功刻畫出一個(gè)被各國(guó)讀者所稱贊的不朽形象——簡(jiǎn)·愛。我相信大多數(shù)讀者在閱讀完這部作品后都會(huì)對(duì)女主人公的性格有著深刻印象，甚至被她的品格所震撼。然而，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能片面地去分析一個(gè)人，由于所處的社會(huì)地位和階級(jí)的差異，導(dǎo)致我們或多或少在思想意識(shí)方面都會(huì)產(chǎn)生一定的局限，尤其是在特定的歷史時(shí)期。因此，與大多數(shù)人一樣，簡(jiǎn)·愛在散發(fā)出積極向上的正能量同時(shí)，也避免不了存在相對(duì)負(fù)面的情緒，在本篇文章中稱之為局限性。從整體上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是勇于追求平等與自由的簡(jiǎn)·愛，還是自卑與依賴并存的簡(jiǎn)·愛，都是她不平凡生活中必不可少的一部分。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·愛;性格;局限性;自卑膽怯;矛盾

夏洛特·勃朗特通過(guò)小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛》，將簡(jiǎn)·愛描繪成一個(gè)缺乏美貌、社會(huì)地位和財(cái)富的女性，然而，她的自尊、自愛、強(qiáng)烈的獨(dú)立性和追求男女平等的勇氣卻讓人們深感震驚，被她完美的人格魅力所吸引。這些特點(diǎn)使簡(jiǎn)·愛成為西方文學(xué)史上的一位先進(jìn)女性，代表著一種不朽的魅力。

《簡(jiǎn)·愛》展現(xiàn)了一幅獨(dú)立的女性生活圖景——肩負(fù)著那個(gè)時(shí)代女性實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重任，描述了女性在這個(gè)過(guò)程中的掙扎和無(wú)力。簡(jiǎn)·愛的出現(xiàn)使美麗、溫柔、富有和忠誠(chéng)的女性黯然失色。但是簡(jiǎn)·愛不是一個(gè)非凡的女神。她只是夏洛特·布朗特筆下的一個(gè)普通女人。

一、簡(jiǎn)·愛的自卑和膽怯

（一）蓋茲海德的童年

簡(jiǎn)·愛的父母在她出生后就去世了，她被寄養(yǎng)在蓋茲海德親戚家里，成了一個(gè)孤兒。舅舅死后，舅媽的嚴(yán)厲使簡(jiǎn)·愛的童年過(guò)得很悲慘。當(dāng)簡(jiǎn)·愛在寒冷的夜晚回家時(shí)，她的手指和腳趾僵硬了，但她仍然有一顆膽怯的心，因?yàn)樨愇鞅Ｄ窌?huì)罵她。她的體格不如伊麗莎白、約翰和喬治亞娜，這總是使她自卑。顯然，在不幸的童年環(huán)境中，簡(jiǎn)·愛的怯懦和自卑開始萌芽。當(dāng)舅媽的家人坐在客廳享受火爐的時(shí)候。簡(jiǎn)·愛被她舅媽罵了一頓，摔了一跤。她溜進(jìn)客廳邊上的一間早餐室，爬上早餐室的窗臺(tái)，讀了一本書，用厚厚的窗簾把自己遮上，因?yàn)槟菢訒?huì)使自己更加隱蔽。簡(jiǎn)·愛不能有漂亮的衣服，她沒有吃到過(guò)美味的食物，更不用說(shuō)得到親戚的愛和支持。尤其是簡(jiǎn)·愛經(jīng)常遭受她表弟的虐待和近乎瘋狂的威脅，這更加增加了她內(nèi)心的恐懼。簡(jiǎn)·愛曾有過(guò)這樣的自言自語(yǔ)：“如果我是一個(gè)漂亮、乖巧、可愛的孩子，即使我住在籬笆下，里德太太也不會(huì)對(duì)我那么壞，會(huì)把我當(dāng)自己的女兒一樣對(duì)待。”[1]從這句話中，可以看出簡(jiǎn)·愛在舅媽家里并沒有享受到一絲親切的溫暖。對(duì)周圍的環(huán)境充滿了恐懼，造就了簡(jiǎn)·愛怯懦的性格[2]。

（二）勞渥德學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)期

當(dāng)簡(jiǎn)·愛去勞渥德學(xué)院上學(xué)時(shí)，她不敢奢望會(huì)有好的結(jié)果。她知道像她這樣的人在任何地方都不會(huì)受到歡迎。果然，在簡(jiǎn)·愛被送到勞渥德學(xué)校之前，勞渥德學(xué)校的校長(zhǎng)布魯赫斯特先生來(lái)到蓋茲海德，和簡(jiǎn)·愛的舅媽進(jìn)行了一次簡(jiǎn)短的談話。在談話中，舅媽告訴布魯赫斯特先生，她是個(gè)壞孩子，不誠(chéng)實(shí)，需要嚴(yán)格管理。布魯赫斯特先生抓住她打破石板的機(jī)會(huì)，當(dāng)眾要求她在教室的中間罰站，并告訴其他孩子要小心簡(jiǎn)·愛這種愛說(shuō)謊的壞孩子，顯然，這種對(duì)簡(jiǎn)·愛的懲罰不僅是肉體上的摧殘，更是精神上的摧殘，她的身心受到了巨大的傷害。就在身心都遭受痛苦的時(shí)候，海倫從她身邊經(jīng)過(guò)，她覺得“像一個(gè)殉道的人，像一個(gè)英雄從奴隸身邊經(jīng)過(guò)”[1]，這讓自尊心特別強(qiáng)的簡(jiǎn)·愛無(wú)法忍受，內(nèi)心的自卑進(jìn)一步加深。

（三）在桑菲爾德的家庭教師時(shí)期

在桑菲爾德，家庭教師的卑微地位使簡(jiǎn)·愛感到謙卑，因?yàn)榧彝ソ處煄缀鹾途S多利亞時(shí)代的仆人一樣。當(dāng)她遇見莊園的主人羅切斯特時(shí)，心跳加速，覺得自己喜歡上了他。當(dāng)簡(jiǎn)·愛得知羅切斯特喜歡英格麗姆小姐并打算娶她時(shí)，她心里覺得自己根本配不上羅切斯特先生，英格麗姆小姐在外貌、社會(huì)地位和財(cái)富上都比她強(qiáng)。所有這些使她痛苦地感到自卑。更重要的是，她在宴會(huì)上被她的客人打扮成一個(gè)笑話。貧窮和丑陋所帶來(lái)的自卑感讓她更加絕望。因此，她總是選擇待在不起眼的角落里。這種習(xí)慣是她內(nèi)心自卑的典型表現(xiàn)。是自卑使她一再拒絕羅切斯特的禮物，是自卑使她懷疑羅切斯特的愛。她說(shuō)到，“最令人心寒的是，我不可避免地墜入了愛河，卻被更大的鴻溝——財(cái)富、地位和習(xí)俗隔開”。

二、簡(jiǎn)·愛心中的矛盾和沖突

（一）面對(duì)羅切斯特的時(shí)候

卑微的簡(jiǎn)·愛愛上了莊園的主人羅切斯特，他們之間極度不平等的愛情是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的巨大挑戰(zhàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)男性意識(shí)形態(tài)的抗?fàn)?。在一次家庭晚宴上，羅切斯特假裝與一位傲慢的富家小姐訂婚。這讓簡(jiǎn)·愛發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)愛上了羅切斯特。她的內(nèi)心感情是矛盾的。一方面，她覺得有錢的女人配不上他。另一方面，她缺乏愛的勇氣。在與羅切斯特的接觸中，她始終表現(xiàn)出自強(qiáng)和自尊，而且她始終明確宣稱“我和你是平等的”;但其實(shí)，簡(jiǎn)·愛知道自己的地位多么卑微[3]，她并不期待。她從來(lái)沒有想過(guò)別人會(huì)像接受普通人一樣接受她，即使是為了表達(dá)她的愛。面對(duì)自己如此深愛的羅切斯特，她也如此傲慢自大?？偸亲韵嗝埽趷矍楹蛢?nèi)心底線之間掙扎。

（二）面對(duì)圣約翰的時(shí)候

離開羅切斯特后，簡(jiǎn)·愛流浪到一個(gè)農(nóng)舍，得到了她的三個(gè)兄弟姐妹的幫助。她決定住在農(nóng)舍里。這期間，簡(jiǎn)·愛的內(nèi)心也有矛盾。一方面，她的自尊心讓她不愿接受他人的施舍，另一方面，她也希望讓自己更加充實(shí)。她需要請(qǐng)圣約翰給她一份當(dāng)?shù)氐墓ぷ?。面?duì)圣約翰的求婚，她一方面想報(bào)答他的幫助，另一方面又不想向傳統(tǒng)婚姻屈服[4]。對(duì)簡(jiǎn)·愛來(lái)說(shuō)，圣約翰是她生命中第二重要的男人。雖然她不愛他，但她對(duì)他深深的尊重，不僅是因?yàn)槭ゼs翰在她最無(wú)助和絕望時(shí)候伸出援助之手，更因?yàn)樗兄鴪?zhí)著的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志，他們本質(zhì)上應(yīng)該是同一類人。

三、簡(jiǎn)·愛的依戀和順從

（一）對(duì)經(jīng)濟(jì)條件的依賴

簡(jiǎn)·愛是一個(gè)可憐的牧師的女兒，牧師在她出生不久后就去世了。因此，她并沒有顯赫的地位，也沒有一個(gè)高貴的朋友。她一個(gè)人，生活在一個(gè)以財(cái)富衡量人性的社會(huì)里，她嘗到了世界殘酷的味道，知道金錢的重要性。當(dāng)簡(jiǎn)·愛知道羅切斯特要娶英格拉姆小姐時(shí)，她歇斯底里地大聲說(shuō)出內(nèi)心的想法：“你認(rèn)為我想留下來(lái)，成為一個(gè)對(duì)你沒有任何分量的人嗎？……我喜歡你，如果上帝想給我一點(diǎn)美麗和豐富的財(cái)富，我也會(huì)讓你很難離開我……我用我真正的靈魂和你說(shuō)話，我們站在一起。在上帝面前，我們是平等的，我們生來(lái)就是平等的”[1]。從這些話中，我們可以看出簡(jiǎn)·愛的內(nèi)心是渴望財(cái)富的。在簡(jiǎn)·愛的心中，對(duì)愛和幸福的渴望只存在于上帝的恩賜。她沒有看到內(nèi)在的高尚精神。當(dāng)簡(jiǎn)·愛在小說(shuō)的最后一刻回到桑菲爾德，除了所謂愛情的召喚，實(shí)際上，她繼承了遺產(chǎn)。她有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，獲得了心理上的安慰。這給了她足夠的勇氣去面對(duì)那個(gè)有錢的情人。最后她知道羅切斯特是盲人，身體殘疾。這讓簡(jiǎn)·愛的心里甚至有一種無(wú)法控制的狂喜。她愿意為失去驕傲的羅切斯特起到保護(hù)作用[5]。她終于不用躲在黑暗的角落里了。從簡(jiǎn)·愛微妙的心理變化中，我們可以看到她對(duì)經(jīng)濟(jì)狀況的依賴和對(duì)財(cái)富的隱秘追求。

（二）服從男性沙文主義

當(dāng)簡(jiǎn)·愛從葬禮上回到莊園時(shí)，羅切斯特告訴簡(jiǎn)·愛“回家去吧”，簡(jiǎn)·愛回答說(shuō)：“你在哪里，我唯一的家就在哪里”。即使羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚了，為什么羅切斯特是她唯一的家？簡(jiǎn)·愛為什么要呆在羅切斯特身旁？可見此時(shí)簡(jiǎn)·愛對(duì)羅切斯特已經(jīng)形成了深刻的心理服從。雖然她有自強(qiáng)的一面，但她仍然渴望回到家庭，渴望得到男人的保護(hù)。故事的結(jié)尾，簡(jiǎn)·愛和羅切斯特舉行了婚禮，在與羅切斯特的幸?；橐鲋姓业搅俗约旱臍w屬。簡(jiǎn)·愛回歸了家庭，徹底成了一個(gè)“家庭天使”。當(dāng)簡(jiǎn)·愛打算再次成為阿德萊德的導(dǎo)師時(shí)，她發(fā)現(xiàn)這樣做是不現(xiàn)實(shí)的?！拔业恼煞蛐枰宜械臅r(shí)間和照顧”。這正是“家庭天使”所說(shuō)的。一開始，簡(jiǎn)·愛曾登上莊園的頂層露臺(tái)，俯瞰田野和群山，希望過(guò)上自由的生活，不愿意“織布、織襪子、彈鋼琴、繡包”。這句由衷的話似乎讓讀者看到了不愿意做“家庭天使”的簡(jiǎn)·愛，但在最后一刻，簡(jiǎn)·愛很高興能在家里做一個(gè)天使，她的丈夫和家人成了她的一切。維多利亞時(shí)代的父權(quán)社會(huì)要求女性成為“家中的天使”[6]。簡(jiǎn)·愛雖然追求男女平等，但她在故事結(jié)尾處的重大轉(zhuǎn)變表明，她在父權(quán)文化影響下順應(yīng)了女性的家庭束縛。

四、結(jié)語(yǔ)

《簡(jiǎn)·愛》是著名女作家夏洛特·勃朗特在文學(xué)史上的一部轟動(dòng)一時(shí)的作品，是根據(jù)她自己的人生經(jīng)歷創(chuàng)作的。它反映了19世紀(jì)英國(guó)人的特點(diǎn)，使一個(gè)地位和命運(yùn)低下的女性成為敢于追求理想和自尊的不屈形象，給讀者留下了深刻的印象，鼓舞了許多身處逆境的人。

簡(jiǎn)·愛失去父母后，一直寄人籬下。她從小就知道命運(yùn)的不公和苦難。她經(jīng)歷了不同于普通人的情況，她舅媽的厭惡、表哥的侮辱和毆打。所有這些都使簡(jiǎn)·愛擁有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而不屈的性格，這已經(jīng)成為她性格的內(nèi)在力量。因此，她堅(jiān)定不移地追求光明、神圣、美麗的生活。面對(duì)命運(yùn)，她從不因軟弱而鞠躬。相反，她一生都信奉自由和平等。在愛情面前，即使她知道自己和愛人之間的差距是不可逾越的，她仍然堅(jiān)信平等，拒絕向世界投降。然而，在任何陽(yáng)光明媚的地方，它一定也有黑暗。簡(jiǎn)·愛也有一段時(shí)間躲在黑暗的角落里，簡(jiǎn)·愛性格的局限性對(duì)她的生活產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

本文結(jié)合簡(jiǎn)·愛在不同時(shí)期的生活，簡(jiǎn)單分析了其人物性格的局限性，雖然不盡如人意，但這是一個(gè)探索《簡(jiǎn)·愛》的新視角。本文旨在引起人們對(duì)簡(jiǎn)·愛人物性格長(zhǎng)期被忽視的一面的關(guān)注，并希望對(duì)讀者所喜愛的女主人公簡(jiǎn)·愛有更客觀、更辯證的評(píng)價(jià)。

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[5]劉俊杰.自卑：簡(jiǎn)·愛的另一面性格[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，29（02）：64–65.

[6]劉晶.完美中的瑕疵——簡(jiǎn)析簡(jiǎn)·愛性格的局限性[J].安徽文學(xué)（下半月），2008（04）：27–28.

（通訊作者：賀天麟）

作者簡(jiǎn)介：胡莎（1995—），女，漢族，河南南陽(yáng)人，東北大學(xué)體育部碩士研究生，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué);

張偉（1996—），男，滿族，遼寧綏中人，東北大學(xué)體育部碩士研究生，研究方向：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與方法;

孫玉寧（1977—），男，漢族，山東淄博人，東北大學(xué)體育部副教授，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。

通訊作者：賀天麟（1983—），男，漢族，遼寧丹東人，東北大學(xué)體育部，碩士，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。